成為恩賜的好管家
經文: 《太25:14-30》
序言：主耶穌在地上工作的核心，就是用話語來傳講和教導，並藉著醫病趕鬼，來彰顯祂的國度。然後藉著祂的死和復活，把一切信從祂的，帶入屬天最後完成的階段。但主再來的日子是沒有人知道的，主為了要提醒和警告祂的門徒，主耶穌用一系列的比喻來強調「預備好」：「在救恩中，警醒預備最後的審判和救贖」。今天信息的中心思想：「在生活事奉中彰顯救恩的果效，是蒙主稱讚獎賞和進入國度的唯一道路。」
1.國度產業的託付：恩賜與恩典《25:14-15》
1）主用往國外去的比喻，將神國度的產業託付給僕人
「天國」是指從主耶穌復活升天，一直到祂再來的這一段教會時期。「僕人」是指所有的基督徒；當你信主、稱耶穌為主的那一天開始，你就是主的僕人了，主就把神國度的產業託付給你了，但其中也有無用的僕人。
2）天國=基督的教會
天國，就是神的國度、基督的教會。在主再來之前，教會是一個混雜的團體。𥚃面除了有真正重生得救、屬靈生命成熟的基督徒，或是在基督裡的嬰孩，也還有沒有重生得救的基督徒。神要招聚他們在一起成為教會，然後在一個混雜的團體中漸漸長大成熟，這是主耶穌復活之後，一直到祂再來之前的一個光景，這是主耶穌基督所命定的。《太13:30》「容這兩樣一齊長，等着收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留着燒；惟有麥子要收在倉裏。」
*你對天國的認識是什麼？
3）基督賜給教會每個信徒的恩賜
主耶穌按個人的「才幹」給他們銀子，有五千的、兩千的、和一千的。銀子指的是：基督賜給教會每個信徒的恩賜。《弗4:7-8》「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：『他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。』」《羅12:3-8》「我憑著所賜我的恩對你們各人說，要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」
透過《以弗所書4章》和《羅馬書12章》，主耶穌把家業託付給祂的教會，講到恩賜和恩典：一切的恩賜，都是神所賜的，目的是為了建造主的教會；每一個基督徒，都是在神的恩典中被建造成長，這兩者都是出於基督的工作。
*我們每一個基督徒都有主所賜的恩賜及主所託付的產業，如何在恩典及恩賜𥚃發展出來？
2.產業的經營：責任與行動《25:16-18》
1）用產業的經營比喻神國度的發展
主人把家業託付給僕人的目的，是要僕人使用那些錢財，去「賺」更多的產業，而不是要埋在地裡面。「賺」是僕人的責任和應該有的行動。「賺」的意思是什麼？就是使用我們的恩賜，使自己也使別人在主的恩典中，產生救恩的果效。如同：聖靈所結出的果子的恩賜，就是救恩的果效；屬靈生命長大成熟，也是救恩的果效；心意更新變化，也是救恩的果效；基督在我們裡面長大，也是救恩的果效。這些都是神國度產業的經營，來使神國度發展。
加爾文對「賺」的解釋：「它是一般性的好處，說明神的榮耀。神不會因我們的勞力變得更豐富，但當我們帶給旁邊的人益處的時候，天父會記在祂的帳上，使我們在行善的事上不至於疲倦。」《加6:9》「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」這是加爾文把恩賜看為是用來促進救恩，並彰顯救恩的果效。
*你對經文中的「賺」，是否有重新的認識？
2）恩賜和恩典的區別
20世紀福音派改革宗神學家巴刻 (J. I. Packer )，在《活在聖靈中》他的書𥚃面，引用了清教徒歐文 (John Owen) 所說的話：「有些人可以滿有恩賜，但卻完全沒有領受恩典。彰顯聖靈恩賜的表現，與聖靈所結的果子，和活的像基督的品德，其實完全是兩回事。一些擁有恩賜的人，可能他的生命從未真正的更新。因此，沒有人可以用恩賜作為取悅神或是當做得救的明證；也不能把屬靈恩賜，看的比屬靈的果子更為重要。」
《林前13:4-7》保羅把各樣的屬靈的恩賜和屬靈的果子做了區分。所有的恩賜終必歸於無有，只有信、望、愛是長存的，其中最大的是愛。唯有將聖靈的果子，也就是聖靈的工作，應用在他們的救恩上時，因他們從神所得到的恩賜，才能產生真實的效應。
*可否嚐試敍述恩賜和恩典的區別？
3）恩賜的經營
透過彼得在《彼後1:5-11》，教導我們如何經營神國度的恩賜，來結出聖靈的果子。這是當我們領受了救恩的恩典，我們必在基督賜給我們的恩賜上，帶出救恩果效的責任和行動。所以彼得要強調的是，要經營神國度的產業，必要勤勞地經營我們的恩賜，然後結出聖靈的果子，這是進入永遠的國度唯一的道路。
*經營恩賜的最終目的是什麼？
3.國度最終的獎懲：結局與獎賞《25:19-30》
1）稱讚與獎賞
經文中提到「我又賺了」，就如《彼得後書》所說的，賺是因認識主耶穌，所結出來的聖靈的果子，然後在生活事奉中彰顯救恩的果效。所以真正因信稱義的人，在基督的國度裡、在稱義的基礎上、在永不定罪當中，漸漸成長，結出信心的果子，最後進入永遠的新天新地的國度。如同《加4:19》「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。」以及《太13:23》有結實100倍的、60倍的、30倍的。
什麼是僕人的本分：《路17:9-10》「僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」事情的成就，都在於神的能力，而非人的條件，所以神是重視人是否忠心的跟隨祂、順服祂。《提後2:21》「人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」當一個人忠心地服事神，竭力遠離卑賤、追求聖潔，他自然就會成為有用的僕人了。
雖然主說你在不多的事上忠心，但主卻仍然樂意賜給我們不配得的獎賞：
- ①我要把許多事派你管理；
《啟示錄 3:21》「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」 - ②可以進來享受你主人的快樂；
《希伯來書 12:2》「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」以及《啟示錄 21:4》「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
*你是否在因信稱義上，得著了救恩的確據？
2）懲罰與審判
從24-27節，主也賜給惡僕人恩賜，但他卻彰顯出自己的無知、懶散和虛假的謊言。《太13:12》「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」最後面臨主的審判。
主已經用祂的寶血買贖了我們，我們是祂的僕人，也是祂的工作。今天主已將各樣的恩賜賞賜給我們，為要我們在教會的事奉上，在日常生活中結出聖靈的果子，使祂的國度在我們裡面漸漸成長，來彰顯祂救恩的果效。
《彼前4:7-11》神現在所安排給你的角色和現場裡，都有神要你做的事。你只要忠心的委身於主，被主使用。《徒3:19》也說「所以，你們當悔改歸正…」，這樣，主必差遣所預定給你們的基督耶穌的降臨。我們必須認真對待並善用，神現在給我們的一切恩賜，在神永恆的家中。
小組分享禱告題目：
- 自從人類犯罪墮落後，世上就出現兩種人，以該隱和亞伯為代表；今天經文也提到又良善又忠心的僕人和又惡又懶的僕人；試問：主為何容讓這兩樣人在教會一起成長？
- 升入高天的主，已將祂的家業交給了祂的教會（教會中的每一個肢體），我們要問：我們是否在我們的主人不在的時候，有把握現在所做的一切事，都能夠討主人歡喜並成為神眼中的好管家？
- 《羅12:3-8》、《彼後1:5-11》和《彼前4:7-11》；神的話給我們的提醒和盼望是什麼？