假冒為善的人阿，你們有禍了！
經文：《太23:1-36》
序言：讀經《太23:1-36》。《太23:2》「摩西的位上」=一切教導人的人，例如傳道、父母等。《太23:5》只有外表的虔誠而已。《太23:8》這不是說我們的教會不需要牧師、傳道、執事等。《太23:9》我們地上的父是代表天上的父來愛我們的，我們愛地上的父來愛天上的父的。《太23:12》這是講人的心態。誰是謙卑、誰是驕傲的？我們聽了上帝的話之後，有怎樣的心呢？有些人聽了上帝的話是願意謙卑自己的，這樣的人是上帝會升為高的；有些人聽了上帝的話，卻是有自己的想法、解釋，不會謙卑、不會愛人。
《太23:13》講到不懂天國奧祕的人要傳講上帝的話，就是這樣的人了。《太23:15》好不容易把一個人帶到教會，卻把很多的律法、形式等加在他們身上，叫他們無法得生命。《太23:16-22》很多信徒敬拜上帝的心態是把看得見的，比看不見的看得更重要。《太23:23》 「十一」是要用我們愛神、愛人的心來行的，不是說我們只要愛神、愛人就不要有行為了；也不是說，我們只要有行為就不需要敬畏上帝了。
《太23:26-28》許多信徒看不見上帝，但外面卻很虔誠的樣子。看不見上帝的人是用嘴愛彼此，但心卻是不愛的。為什麼會這樣呢？因為教導的人教導的不對了。《太23:29-32》這是很嚴重的話。在耶利米時代有很多人是逼迫先知的，但這些法利賽人說，他們不是像那些逼迫先知的人。然而耶穌基督說，你們就是這樣的人了。我們是蒙恩的，因為我們知道自己還很軟弱，很多地方還不能順服上帝，但我們還是願意聽從講台的信息的。
《太23:33》主的話是刺入剖開，沒有一個人能夠站在主的面前的。《太23:35》亞伯是第一個因福音的緣故被殺的，撒迦利亞是耶穌基督來之前最後一個因福音被殺的。讀了今天的經文，我們不單單是要檢討自己，更重要的感動是：上帝告訴我們這些蒙恩的人，我們仇敵的頭已經被打破了，所以我們不要受控告，反而是要歡喜快樂的。
1.活在「禍裡」的「假冒為善」的人
1）七個禍
教會裡有兩種信徒，有些是越敬拜主的時候，越得到上帝的愛，所以越來越喜樂；他們會敞開自己面對人，得到見證來安慰別人。有些是越敬拜上帝，越受到控告，常常用律法規範人、要求人，然後用各種方法來保護自己，這樣的人是假冒為善屬靈瞎眼的人；他們是看不見自己的瞎眼，甚至認為自己看得比他人準確的多，甚至覺得不需要肢體的牧養，所以屬靈生命無法長大。
主在幾個地方都說法利賽人有禍了，瞎眼的帶領瞎眼的。把自己的人生觀、價值觀教導旁邊的人、自己的孩子，也常常向別人埋怨，叫很多信徒看不見上帝的愛、上帝的憐憫，所以主說你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！盼望主對法利賽人的警告，讓我們能從「屬靈的瞎眼」 走出來。
2）不但是將來要面對「災禍」，他們的生命本身就是塊「禍根」，現在已經活在「禍裡」
①外邦人/異教徒的光景=原來在完全離神/咒詛裡運行
主所說的「禍」，不是指著將來要去地獄的禍，而是天天生活裡面要面對的。他們的生活是一個「禍根」了，無論他們說什麼、去到哪裡，都是把禍帶給人的，這就是外邦人的樣子了。他們都是為著肉身的事來活和被捆綁的，他們無論做什麼，心裡的嚮往、動機、思想、判斷，都是為了自己的，這是人裡面靈的問題來的。
②以色列裡面的「豺狼」=他們將要面對神的忿怒和災禍是實在嚴重的
神給以色列律法、典章的目的，是要使神子民的生命得到保護、能力及豐盛。但在以色列團契裡，帶著羊面具的豺狼進來用律法捆綁人、殺害神的子民。由此我們可以了解，為何耶穌基督那麼嚴厲地對法利賽人警告七個禍的理由。
但主耶穌基督不是向著外邦人講的，乃是向教會裡面的人講的，因為教會是上帝兒女、神的子民相聚的地方，是要向我們顯明神的愛的，不是來壓迫人、捆綁人的。
2.錯誤的開始，迷路的過程，嚴重的結果
1）因為開始錯了，所以越發熱心越走迷，越久越嚴重
①出發點的錯誤：使人不能與神建立「父子/愛恩/永遠」的關係
出發點不應該靠著人的條件，乃是要靠著神的揀選，不是因為我行了或信了，所以才能成為神的兒女，乃是因為我原是神的兒女，所以我能信，也能行。
有些人去教會的理由是為了解決自己的問題，或是為了想自己的家庭、孩子會得到好處而去的。我們信仰生活的開始，應該是跟父建立一個恩愛、父子關係來開始的。我們的出發點一錯的話，我們一定會依靠自己的條件而不是上帝的條件了。很多人以為他們可以得到救恩，是因為他們信了、他們做到了，這是不對的。其實我們可以信，是因為我們已經是上帝的兒女了，不是因為我們信上帝，我們才變成上帝的兒女的。
②過程裡的錯誤：使人不能保持「與神相愛」的關係，使人不能「得自由/得能力/得果子」
不是因為我禱告、崇拜神了，所以我能蒙福，乃是因為我原是蒙福的人，所以我喜歡用禱告、崇拜，來享受從天而來的恩賜、能力及賞賜。我不是為了遵行真理誡命而活，乃是為了享受豐盛的生命，我才需要真理誡命；不是只求將來、結果，乃是更看重現在及過程。對上帝的愛沒有正確了解、沒有確認過的人，他們信仰生活的出發點及過程是錯的，所以他們無法保守與上帝相愛的關係，更不能在關係中得自由、得能力、得果子的。
③兩種完全不同的結果：有生命的/沒有生命的
一種是有生命的，「有根有基的發展」「前恩帶來新恩，蒙應允帶來另一蒙應允」「越跑越有能力」。所以遇到苦難，知道一切都有上帝連結性的理由在其中；當跟神越恢復關係的時候，主是會把更大的祝福交給我們的。另一種沒有生命的，則「無根無基的徬徨」「越來越矛盾」「越認真越被捆綁」「越久越嚴重」。這樣跟上帝發展關係的信徒，是無法看見上帝在他們身上的恩典的；不知道主拿走我們身上、生命裡一些東西，是為我們好的。
2）為何不能得「正確的開始」？=他們的本性/眼光，使他們無法得著「蒙恩/蒙愛的開始」
因為在這充滿世俗的道理，多元化的信念，和爭競的屬靈問題𥚃，大多數的人是不認識自己是誰，不認識神所賦予自己尊貴的價值，不知道自己就是蒙神所愛的人。所以信徒就落入不信的狀態，這不是說他們全然否認耶穌是主，但他們無法享受他們的基督信仰，也無法隨時從神那裡得到力量，因為不知道人的根本的問題，就看不見自己是蒙恩、蒙愛的身份。
3）唯有神所揀選、蒙愛的神兒女們，才能「在愛𥚃遇見神而開始，也在愛𥚃與神交通而同行」
《約翰福音1:12》，我們要有確據，神兒女的這個身分就是最成功的身份了。無論我們的生命遭遇任何事，神總會與我們同在，並且會為我們開路，使我們得勝，如約瑟、但以理、大衛、保羅。我們要從我們的身分上得力量，若我們是神的兒女，必蒙祂的保守的。
3.確認和恢復
1）確認
①我認識我的生命嗎？我是八福人嗎？我是虛心的嗎？
當我們聽了神的話之後，除了確認我們是蒙神所愛的子民，我們是否因看見自己的罪，然後虛心和謙卑下來，越來越渴慕神，得著憐憫人八福的證據。然後也留意身邊有否和我們一樣八福的人，把他們帶到神面前。
②我信仰生活的一切根據，是在遇見神、神的愛上面所建立的嗎？
上帝不是我們所懼怕及罪惡感的對象，乃是我們今天要愛的對象，衪要把我們一切的控告感、罪惡感、虧欠感取出來。因為我們是祂在創世以前就揀選了，並且將「四大福音化」的生命賜給我們，所以我們的生命是何等的尊貴。今天我們不要為著其他的東西來痛苦，只有為著愛主、順服主來活就好。
③目前我與祂的關係、交通、同行的光景如何？
蒙恩的人才會得到蒙恩的生命和感動。只有當我們明白了上帝的愛之後，我們才能夠與祂交通、同行、繼續看見上帝愛我們的證據。
2）在信仰生活裡，常出現的危機現象
①看不見神的愛、神的理由而懷疑神
有時蒙恩的人也會進到一些的危機，就是會因為慢慢看不見上帝的愛而懷疑上帝。當我們痛苦、遇到危機、看不見上帝的時候，心𥚃就開始質疑上帝的愛和作為，其實這是叫我們遇到更多痛苦的事了。我們反而是要快快的到上帝面前禱告，當我們向祂獻祭的時候，上帝必定會給我們答案，上帝已經藉著祂的話以及基督全備的恩典與我們同在了。
②不順從上帝很明確的感動
上帝給我們的感動不是一次的感動，祂是繼續用不同的人向我們說話的。一個緊抓住事實感動的人，是會順服神的旨意，這樣的人是看見他需要神，需要遵行神的話才能蒙福的。不順服的話，撒但會得到權柄來攻擊我們的。
③形式化（禱告、敬拜、奉獻、事奉形式化，死板板，不冷不熱）
我們慢慢看不見上帝的愛，看不到上帝的帶領時，我們做一切都會變成形式化的。我們到教會的時候是一點感動都沒有的，所以我們常常說，反正都沒有感動，就不要去教會了。如果我們真的沒有要去教會的理由，也對所有的人、對教會失望，但我們還是單單為了主的緣故去教會的話，上帝必定會給我們最大的祝福的。什麼是形式呢？就是人失去愛心、公義、信實來做一切，主叫我們在形式中要恢復生命。
3）如何恢復
- ①終生目標轉向主（一生為主而活）；
- ②生活原理定出來（夫婦生活、單身生活、戀愛生活、使用金錢的原理等，都要定出來）；
- ③生活當中有什麼軟弱（不配合前面的目標與原理的），吐出來，悔改更新；
- ④必要時（心靈裡有極大的困惑），則需要集中禱告，集中的確認與恢復前面3個內容。
小組分享禱告題目：
- 主耶穌所責備那些假冒為善之人的生命，則根本無法得重生的。我認識我的生命嗎？確認：在我的生命裡，有否神所揀選之人所擁有「八福人」的特質？(虛心；哀慟；溫柔；飢渴慕義；憐卹人；清心；使人和睦；為義受逼迫) 。
- 那些假冒為善之人的信仰生活，則沒有在遇見神的基礎上進行的。我的信仰生活，是在「遇見神的基礎上面」所建立的嗎？回想：從我認識神到如今，我與神的關係是一來如何發展的呢？目前我與祂的關係、交通、同行的光景如何？
- 在信仰生活裡，最大的危機，就是「看不見神的愛而懷疑神、不順從、形式化」。診斷：目前在我的信仰生活裡，有否出現這一種現象？該如何恢復神的愛？如何恢復活躍的與神同行？