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得蒙喜悅的禱告

by 台北基督生命堂

主日信息:得蒙喜悅的禱告

主日經文:《路18:9-14》

序言:我們一生要學習的就是禱告,若我們的禱告通了,我們凡事都會好的。神已經將祂的應許賜給信徒了,所以我們要將我們一生的見證和信息留給我們的後代。我們看一個信徒如何處事待人,就能看得出他的禱告是否成功;那是因為一個禱告成功的信徒身上,會帶著耶穌基督的香氣。無論遇到怎樣的難事,只要我們禱告一通了,我們是會重新站立起來的。無論怎樣喜樂的事,只要我們禱告通了,我們不會喜樂到跌倒的,因為沒有比認識神更喜樂的事了。我們聽了信息後,一定要在禱告中受試驗;大部分的信徒什麼都可以做,單單只有在禱告中常常失敗。神尋找的不是平平凡凡的人,祂尋找的是禱告能通並在凡事上看得見主的人。

讀經《路18:9-14》;《路18:10》法利賽人是非常虔誠的人,他們是什麼律法都遵守的人,每個人都喜歡他們。另一方面,稅吏是人人都討厭的。《路18:11》自言自語的→不是向神禱告的,所以怎樣的禱告都是無用的。《路18:13》稅吏知道自己是什麼都不能做的。《路18:14》知道自己的根本問題的人,是會謙卑的。


1、無法蒙應允的禱告

1)以自己為義的禱告《路18:9-12;創4:5-15》

沒有流血的禱告,不知道自己有罪的,也不知道自己的屬靈問題在哪裡,所以撒但就用我們的罪來控告我們。我們被控告的時候,我們的禱告是沒有辦法得應允的。亞當犯罪後有兩種人(亞當的兩個兒子):知道自己是有罪的,會到神面前獻祭的。另外一種人是不知道自己的問題,不認識寶血的;不知道自己罪的人的獻祭,是越獻祭越害怕,越虔誠越害怕,這是宗教人士的做法了。

《伯1》撒但是到處去找人的罪來控告他們的,所以最重要的是,我們要有公義的護心鏡。如果我們的心被責備的話,我們怎樣禱告都不會得應允的。法利賽人的問題,是連自己的罪是什麼都不知道。人所講的罪跟神說的罪是不同的,人常常講的就是殺人、欺騙人等行為上的罪,所以法利賽人說自己什麼罪都沒有犯。

但神所講的罪是不認識祂。神創造人是有理由的,但人天天活著的時候,不認識神,不按照神的方向來行,這都是罪了。如果我們的行為不太好,但心裡卻是要跟從神的話,我們是義人了。當然如果我們的行為也好的話,那是更好的。我們要先懂得神造我們的理由,如果我們看不見神給我們生命的目的的話,我們是不會要跟從耶穌基督的。我們若看不見自己的根本問題的話,我們也是不需要耶穌基督的。聖經說【除他以外】→我們的罪是要被解決的。

2)不饒恕人的禱告《太5:21-26,6:12,14-15》

不饒恕=繼續論斷人、定別人的罪的。如果我們的心有定別人的罪的話,我們的禱告是達不到神面前的。那個被我們定罪的人的靈,是會跟神上訴、伸冤的《太5:23-26》。主耶穌基督很了解人靈裡的光景,所以祂要我們饒恕別人的罪,主禱文也是這樣教導我們的。如果我們說我們不像別人一樣會犯某些罪,代表我們還不清楚自己的根本問題。大衞是知道自己若不靠神的話,自己所做的一切都是犯罪的。有些人是自己好一點的時候就論斷別人,可是當自己有一點不好的時候就得到控告,這樣的人是不認識神的憐憫。自己知道不依靠神就會跌倒的人,是會繼續要跟從神、依靠神的,他們不會認為自己是比別人好的。

3)不能跟從主的禱告《雅1:8;約壹5:14-15;雅4:3;約14:21》

若神要我們的關心是在東邊,我們卻天天向著西邊走,我們是不會得到應允的。我們要認識神的方向,願意跟從主所定的方向來走的人,是會願意跟從神的美意來做一切的。要跟從神方向走的人是會渴望神的,因為他們無論做什麼,都不是為了自己的利益來行的。我們聽了神的話後,是要察驗自己生活的方法是否正確;有察驗過的人才會知道,自己所聽見的信息是否是對的,而會繼續跟從。

《雅1:8》我們是要在神面前正直的。不察驗神的話的人,是會走自己的路的,他們是不會成為活祭的。沒有成為活祭生活的人,是靠自己來做一切的。法利賽人是這樣的,自己已經定好了方向,也定好做事的方法,這樣是不會察驗神的目的、神的帶領的。

2、得蒙喜悅的禱告

1)先要得著聖靈(重生)《創4:4,12:1;出12:21-28;來9:11-15;弗2:1-7》

知道自己過去是死在過犯罪惡當中,現在因耶穌基督而活過來的人是有重生的。重生的人的禱告和過去是不同的,過去不是以神的目的來活,而現在卻是以榮神、益人、建國為目標。使人重生的禱告=流血的禱告=認識基督福音的禱告。

2)跟從主的禱告《羅12:1-2;弗5:15-21;來10:19;約14:6,16-26,15:7》

以前以為什麼事都是偶然的,但現在知道萬事都是神所預備的。《羅12:2》跟從主的人是成為活祭了,我們是要發現神的關心,我們是要繼續察驗神的美意的。《弗5:15-21》糊塗=我們在浪費光陰、情緒、精神等;糊塗=不想看見神為我們定的目標,而自己走。糊塗人是像法利賽人一樣,不糊塗的人則是像大衛一樣,犯了罪後會求神赦免自己的。

3)洗淨自己(罪得赦免的禱告)《約壹1:9;利未記所啟示的五個祭;約壹3:21-24》

不糊塗的人是會繼續洗淨自己、悔改的。悔改也是有不同,宗教性的悔改:是因怕上帝而悔改,是從怕出發的,所以自己的方向、目的、理想是不會改變,還是一樣的。福音性的悔改(慈愛的悔改):是因為愛神所以願意悔改。如果我們的悔改是福音性的悔改,這樣我們的心才不會責備我們。

我們怎樣知道自己是被洗淨了?當我們的心不責備我們,我們的方向是要走神的方向,我們的心是要發現神的美意而跟從的,這樣的人,是已經被洗淨了。若沒有被洗淨的心而悔改,我們是會得到更大的控告的,因為一生的果效是從我們的心出發的。

撒但的頭被打破之後,只能欺騙我們。聖經常常問我們的心放在哪裡?只要我們的心對的話,就算我們不求,一切都會來的。

4)成為義人(為別人的罪代求的禱告)《約壹5:16-17;但9:1-27;拉9:1-15;雅5:16;路23:24》

被洗淨的人是會成為義人的,義人才會為別人代禱的。我們不能為別人代禱,是因為我們的心被責備了;我們心靈還軟弱,以為自己比誰都軟弱,所以不會要為別人禱告。但是神是以義人的禱告來改變一切的。

3、Format (整頓、整理、系統化)起來

1)建立祭壇《約2:19-21;弗1:23;西1:18,2:6-7;林前3:16;加2:20;腓3:7-16》

我們第一個要做的就是建立祭壇。舉例:亞伯拉罕、摩西建造祭壇=凡事上發現神的美意、旨意了。大衛是懂得神的心,他建立會幕,看重約櫃、祭壇,所以就算他犯了姦淫,神還是愛他的。如果我們做很多的事工,但根本不看重神的約櫃,那我們的事工一點都不蒙神的喜悅。耶路撒冷是藉著約櫃而起來的,約櫃=神的話語、耶穌基督的身體。藉著約櫃,我們知道我們的人生觀、歷史觀、世界觀、價值觀是什麼。所以我們要用神的話來format(整頓、整理、系統化)我們的生命。

2)每日朝夕,獻上活祭《出29:38-46;但6:10;徒16:16-40;腓4:4-7;弗6:10-18》

我們是一下子就會忘記神的美意的,所以一天兩次親近神,早上一次,晚上一次的獻祭。我們不要怕靠近神,因為沒有比在神裡面更自由、更喜樂的事了。不要怕以肢體為中心來生活,不恢復聚會生活的時候,還是有很多的事會繼續拉著我們的。

3)活在應允裡=跟從主《撒上15:22;雅2:14-20;太21:28-32》

我們的方向、目的改過來之後,我們已經是活在應允裡了,那時我們所做的一切都是最尊貴的。我們若真的跟從主之後,我們會發現我們不跟從主,是最辛苦的。

小組分享禱告題目:

1)我能否分別:重生之人的禱告和還未重生之人的禱告?兩者的差別在哪裡?我禱告的內容與蒙召重生的恩相稱嗎?

2)在我的生命裡,有否建造了一座祭壇,使我生命成為神的兒女,基督的身體,聖靈的殿?有否已掌握凡事上能得神美意的奧秘?有否已掌握隨時罪得赦免的奧秘?如何知道我的罪已得赦免?

3)目前我為別人(家人,肢體,親友)代求的內容是什麼?有否確據我的代求必得應允?有何根據呢?我的代求蒙應允的結果,哪一群人的生命有何蒙恩的證據?

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