箴言總覽之十二：心中認識十字架就是最大的智慧了！
經文：《箴6:20-24; 8:1-11; 9:1-6,10,13-18》
序論：整個人類歷史是基督與撒旦的爭戰，也能說是聖靈與邪靈的交戰，而這戰爭點就在人的心靈裡。墮落的天使從起初敵擋上帝的旨意，向萬民掩蓋上帝的心，使他們高舉自我，所以都活在沉淪裡。因此世人所生的沒有義人，世人所想、所做的沒有智慧，反倒愚拙。其實一切的智慧就隱藏在神的心。但從未有人明白神的心，只有上帝獨生愛子將神的心表明出來。原來被造者認識創造者，尊祂而行，那就是神的心，本為最大的智慧了。但人人都不知道，反倒高舉這世界的聰明智慧與倫理道德，嚮往人的成功美名。所以上帝差遣祂的獨生兒子（耶穌基督）來到地上，將智慧中的智慧顯明：就是完全聽從父神，成就祂的旨意，以至於死。因此上帝將萬有都降服在祂腳下，無不口稱祂為主，將榮耀歸與上帝。這就是十字架的智慧了，是這世界裡有權勢、有聰明的人，都無法明白，也無法相信的，反認為愚拙。原來全知全能的聖者在上掌控一切。但人不敬畏祂，也不相信祂所立為智慧的。但唯有上帝所揀選的蒙恩子民，能夠相信這最簡單的道理，將自己的身心靈都降服與創造者。這等人原來就是最聰明，在永恆的時光裡最榮耀的人！
1、智慧就是福音了《林前1:18,2:2》
1）無人敬畏神，反都信自己，而依靠世人的聰明
智慧不是先認識何謂善（對），何謂惡（錯），乃是先發現人人都不認識上帝，沒有義人，連一個都沒有。自己也清楚認識自己生來不認識上帝，所以進到一切人生的苦楚，承認而相信這事實是一切智慧的開始。
2）唯有那位從神而來的（耶穌基督），祂將智慧的開端顯明，就是全然聽從那創造萬有的聖者
當萬民都活在不信與不順從裡面時，道成肉身的主全然聽從天上的父，祂無所不聽從，甚至順服以至於死。祂凡事聽從神，所以神的靈無所不指示祂。祂在十字架上顯明了救恩，本為人看為愚昧，卻是上帝最大的智慧，也是最大的能力。基督的聽從，恢復了神起初的本意，就是人當聽從神（話、靈）而活。那就是被造之人的榮耀與智慧了。
3）基督顯明一切善惡的標準（神意vs人意；智慧vs愚昧）
人因不信上帝而吃了善惡果，後果是得著一個不信上帝的靈，以此來理解善惡，所以人的善惡觀都是限制在人意的範圍內。人行惡行善的標準，都與永恆、榮耀上帝、高舉神的旨意無關。但是基督的十字架卻帶出墮落的人都不知道的屬靈原理，就是善惡的標準在於聽從神。智慧與愚昧的標準不在於多知道或少知道世界的知識，乃在於信從不信從神的話。
4）因此凡信基督之人得著聖靈，在他們的心靈裡按事按時按人指教他們
聖靈是神的心，也就是基督所顯明的心懷意念。簡單來說，當一個人聽信了福音，他裡頭那愛上帝，願意要遵行上帝的心就是聖靈了《約14:15-16,21》。所以當我們的心願意愛神，遵行神時，這顆心便會在凡事上指教我們，也使我們想起主耶穌的一切的教導《約14:26》。所以人若不認識、不渴慕、不尋求心靈之事，不受聖靈凡事上的指教而活，無法得著真正的智慧。
2、智慧是藉著”有根有基的相信”而來，不是多知道而來
1）真信神的話，建立生命裡的聖殿《箴9:1-6》
我們聽了神的話，一定要區別神的話所說絕對的事實與相對的問題；永遠的祝福與短暫的祝福；不變的原理與可變的事件。
例如：你信健康的重要，還是信能保守你的健康，也賜你永遠的生命的上帝？
⇒信的人現在心裡不怕疾病了。
例如：你信錢財的重要，還是信供應錢財的神？
⇒信的人現在心裡有富餘了。
多得的人會失去，多知道的人會憂慮，但真信的人才能得勝一切！因為全能者不讓信祂之人羞愧！但若箴言的話都背了，但若在我們心中，有一個道理比上帝的道理更重要，更真實，那我們不能享受到神的話的智慧。
2）以所建立的聖殿，凡事確認心靈裡的感動，來跟隨神
許多信徒總讓自己留在知道而做不到的狀態，或是處在不認識聖靈的感動之下生活，以致常常靠肉體行事。但是神的話不因我們的感覺而改變，聖靈也不因我們的軟弱而離開。尤其當我們有心要確認神的話（事實）的同時，聖靈便有根基的感動指教我們。所以聖經吩咐我們不要消滅聖靈的感動，我們雖有軟弱跌倒的時刻，但什麼時候有心確認，什麼時候會聽見神。
3）惟有當我們信了神的話，我們才能治服己心，遠離愚昧
智慧不能容納愚昧，如同聖靈不能容納邪靈。所以當我們聽信神的話的同時，心中的偶像、驕傲、貪心、血氣、忿怒、淫亂才會消散，邪靈的力量才真正被打破。再者人的毅力只能叫人不犯罪，保守行為上不犯罪，但真正的聖潔在於愛神愛人，而恨惡罪。這乃是心中的聖潔，是十字架的心靈。所以人非要親近神，喜愛神的聖言，追求心中的聖潔，才能真正勝過邪情私慾。
4）真信必定帶來真行，真信箴言之人，必行出箴言
所謂：義人是必因信而活。行為雖不代表生命，但真信的人必活出來。箴言所強調的一切智慧、準則、德行，都是講說一個信從神之人的實際表現。其實相信而遵行的表現是大有能力的，是實在能影響萬民的。上帝要的，不但是不要犯罪，乃是在我們所有的一舉一動都對得起主（順服聖靈），活出基督的慈愛與公義，在管理身心靈、生活、人際、處事，都與蒙召的恩相稱。
3、智慧是藉著傳福音，也為著傳福音而來
箴言雖沒講到“傳福音”這個單字，但神一切律法的總綱就是：愛神愛人=敬畏神，從神得智慧來祝福萬民。
1）叫人認識智慧的聖者，得永生之道，這才是真智慧《傳12:13》
智慧本為神的道，與永恆一同並行。人的被造是有永恆的，所以當他所做的一切沒有永恆的意義，他在虛空裡轉動，都是捕風捉影，最終是勞苦。但是當人認識了永恆的上帝，要將永生之道賜給人，智慧便自然隨著他。
2）喜愛道理的，無法得智慧；但愛生命的，必智上加智《傳1:16-17;11:1-2,12》
知識無法勝過愛心，如同聰明無法勝過敬虔。追求道理的人如同所羅門的晚年，他以累積世界的知識為中心，心裡越來越愁煩，身體越來越勞苦。這是因為神所賜的智慧，不是讓他多知道來滿足或誇耀，乃是用來治理以色列，祝福神的百姓。所以當一個人越認識真理，愛神愛人的動機在內心不斷產生，智慧的靈便越發臨到他。
3）為同類犧牲，拯救他們，那就是智慧了《提後2:8-10》
許多愚昧的人活在地上，要做偉大的事，但他們的偉大是離開世界的同時被遺忘。但真有智慧的人是要做重要的事，得著重要的人。這如同道成肉身的主來到地上，清楚認識自己是從哪裡來，往哪裡去，也知道自己的肢體是誰。所以祂地上一切所做的帶著一個絕對的焦點，就是尋找拯救與祂同類的（同路人），然後為他們犧牲，與他們一同共享永遠的好處。這就是智慧了。
4）將神所賜我們最簡單的本份做好，那就是傳福音了
《30-31章》告訴我們：老師像老師（祝福學生），君王像君王（治理百姓），男人像男人（有君王的異象與心腸），女人像女人（有賢德的品性、細密管理家、使丈夫與兒女都因她蒙福），那就是一切智慧的總結，也是最美的傳福音了！
因此，傳福音不在於做大事，乃是盡心、盡性、盡意活出神已給與我們的本份與角色，使我們旁邊的人都因我們蒙福。