在那日，我能被取去？
主日經文：《路17:20-37》
序言：雖然我們的眼睛看不見天國，耳朵聽不見天國，但天國是實際與我們同在的。我們在做任何事之前，應該先恢復能夠看見和聽見天國。當重生的人有心要尋找神的時候，他們必定會看見神的國的。天國在我們的心裡，當我們恢復天國後，我們會得著天國的智慧，來應對和得勝任何問題的。《箴4:23》你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心出發。聖經告訴我們，我們的心是最重要的，我們一切的結果怎樣，是由我們的心決定的。
讀經《路17:20-37》；《路17:22》今日看不見天國的人，將來也不會看見的。《路17:24》天國是超出空間的。所以我們無論在哪裡，我們都能看得見的。同樣的，人子來的時候，無論我們在哪裡，我們也都會看得見的。《路17:25》人無法看見天國，是因為他們沒有通過苦難。《路17:27》無論人的財富多麼的多，日子過的多麼的好，有一天他們會面對那審判者的。《路17:28-29》神是當人正沉迷在世界的時候，突然間出現的。那時無論人在世上是多麼的忙碌，他們所擁有的一切是會突然間不見的。《路17:33》這就是天國的原理：放掉自己的人是會得著生命的；要抓住自己所擁有的人，是會失去生命的。《路17:34-35》人都是有結束觀的，所以人無論多麼的有錢，他們知道有一天，他們是要放掉一切的；一個家庭現在無論是多麼的幸福，有一天幸福是會離去的。
1、日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見
為什麼人不能看見天國？因為：
1）人是被迷惑的
*已經常常看見與他們同在的天國的人， 是不會因別人說：天國在這裡，在那裡而搖動的。但若我們信仰生活開始不對了，我們是會被迷惑的。信仰生活的開始：耶穌基督為我們死了而復活了，祂拯救我們了；耶穌就是基督了，祂是大祭司、大先知、大君王；祂帶給我們的是以馬內利，凡事與我們同在。如果我們的信仰生活對的話，我們會看見耶穌基督完整的與我們同在的。
*我們要問的是，耶穌基督怎樣與我們同在？祂是以我們所有的條件與我們同在的。所以當我們對自己的條件不滿時，我們是無法看見神的同在。為什麼上帝要在何烈山向摩西顯現，並說那𥚃是聖地呢？因為那是摩西天天去的地方。就像我們稱教會是聖所，是因為主的聖徒（我們）在這裡了。神是在我們的現場與我們同在的。
*神是用祂的話與我們同在的，只有以天國和教會為中心生活的人，是會看見神與他們同在的。沒有看見神的人是：好事來的時候就笑，壞事來的時候就哭，這就是被迷惑的樣子了。
2）人通不過苦難
*我們都會面對天國的考試的。《路17:25》【只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕】。為什麼我們會受到許多苦難？因為我們的所屬是與世人不同。如果我們只想著要過平平安安、高高興興的日子，看自己的孩子和配偶跟神一樣的重要，我們是無法通過那天國的考試的。我們通不過天國的考試，是因為我們還沒有放下自己；不放下自己的人怎能勝過苦難呢？神給我們苦難是有理由的，不是為了要折磨我們。
*我們的生命越成長，我們所面對的苦難是會越大的。要事奉主的人不要怕苦難，因為苦難是會帶來我們榮耀的。耶穌基督是我們受最大苦難的榜樣了，因為祂原是無罪的，卻擔當我們的罪，為我們受苦、受難。使徒和初代教會的信徒，都受過許多的苦難，很多也為主殉道了。其實基督徒的殉道不單是為主一次忍耐，最後死去而已，基督徒是要天天殉道的。我們的失敗、挫折若是被上帝使用的話，我們是在殉道了。要不然我們的失敗、挫折，只是自己的痛苦了。
3）人都沉迷於世界
像羅得一樣的人所做的一切，是跟天國無關的，所以我們是要恢復天國的目的來做一切的。我們凡事都能做，但我們的目標一定要對。如果我們知道主今晚過了12點就會來，我們從現在到晚上的時光會做些什麼呢？我們是歡歡喜喜的等候主的到臨，還是慌慌張張的要做些什麼，然後依依不捨的離開呢？我們有否預備好天國隨時來臨呢？其實我們很多的條件只不過是工具而已，我們是要用這些工具來得著果子的。得到果子後，我們是要放掉手中的工具才對的；如果一直抓住工具，卻看不到目標的人，是什麼也不會得著的。
2、凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命
1）有兩種人：一個被取去，一個被撇下
被取去的→一切都會被記念；被撇下的→一切都會失去的。我們今日的心靈是會知道什麼是會被取去，而什麼是會被撇下的。這兩者有什麼不同之處？他們看世界的價值觀不同。只有經過水和聖靈重生的人，是會認識自己的所屬；沒有經過水和聖靈重生的人，是單單要追求世界的享樂而已的。
2）喪掉
願意喪掉自己生命的人才能保存生命，沒有喪掉自己生命的人的共同點，是不愛上帝，因為自己的慾望大過其他。養育孩子照著自己的私慾養育；很容易討厭別人，是因為太看重自己了。我們也看到有些信徒沒有喪掉自己的生命，可是卻天天過得非常的愉快，那這些人是還不真正認識上帝。認識上帝的人，是會願意喪掉自己生命的。
3）救活
如果教會裡沒有願意喪掉自己生命，願意為主的國度受苦的信徒，教會遲早要關門的。只有看見至寶的人，才會願意放下自己的；也只有願意放下自己的人，是可以救活生命的。
3、屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡
《創6章》在挪亞的時代，神的兒子喜歡上人的女子，意思是人都喜歡上世界的一切。在那個時代，不認識上帝的人是越來越多，越來越多死人，就是屍首。當一個地區或國家有越來越多屍首出現時，一切的災難都會來的。
1）罪惡充滿的時代、人、地區
鷹指的就是上帝的審判。當一個時代和地區被罪惡充滿的時候，上帝的管教或災難是會臨到那地方的。
2）教會的墮落
教會的墮落跟世界的墮落是不一樣的，教會的墮落不是教會裡有賭博、買賣、娼妓等的事，而是常常一邊口裡講耶穌基督，一邊卻追求世界的一切。因此信徒在教會裡常常關心的只有節目、活動；講台也常常講心裡學、夫婦關係學、如何多賺錢、成功神學等的教導，信徒都喜歡聽這些的教導。相反的，叫人喜歡上帝的話，追求以馬內利等的教導是越來越少。他們聽了信息後，都沒有要喪掉自己生命的心，在這樣的光景之下，越來越多的屍首出現了。
3）一個時代的主角
世界之所以會敗壞，是因為教會裡有越來越多像羅得一樣的人。我們個人自己要決定：一生要如何走，要如何跟從神，要得著怎樣的異象？我們到教會去的理由是因為愛上帝、愛人嗎？還是單單因為自己是基督徒，所以沒辦法，一定要到教會去？我們是不能用自己的水準去敬拜上帝的，老鷹是常常在尋找屍首的。對信徒來講是管教，對非信徒來講就是失去生命！
小組分享禱告題目：
- 主說：「兩個人在一個床上，要取一個，撇下一個」。若今晚主的日子來臨，我有否把握被主取去，進入主所預備永遠的榮耀裡？有何根據呢？若沒有把握，則應該如何？
- 主說：「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命」。主又說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去」。我在地上每天的日子是多得的，或多失去的呢？如何才能天天在凡事上，多得永遠的生命和冠冕？試想：目前我所做的一切事，對永遠的國度有何意義？
- 主說：「屍首在那裡，鷹也必聚在那裡」。我能分別這時代嗎？已得了神所託付的使命嗎？察考：我和我家庭裡所遇過的問題，和這時代的問題有何關係？