箴言總覽之十：與主享受親密，遠離淫亂的靈
序論：【淫亂】是自從人墮落以來，最普遍，也最容易犯的罪。人墮落之後，無法以性本能榮耀神，反倒隨己意尋求歡愛的滿足。神造人，賜福一男一女的結合為最幸福，也最榮耀神的。一男一女的性交，是讓他們享受在主裡彼此合一，得取能力事奉主，與生出蒙恩的後代。但隨著時代的墮落、社會的敗壞、慾情的氾濫、媒體的影射，人已經不是這麼看重這方面的聖經真理，反倒認為是能越過的界限，開放的談論與嘗試。另外在保守的社會，卻是在這方面不多談。但外面是保守，裡頭卻是無法治服慾火。其實神的話在人的慾火上有確實的答案，神不願意祂的聖民經歷次等的愛，也更不願意因性方面的愚昧，而掉入不尋常的關係，而一生活在內疚、羞恥與控告裡。上帝知道人的需要，也知道淫亂的靈所帶來的捆綁與後果，所以在淫亂之事，非常多次的強調聖潔與在主定的範圍之下（婚姻裡）得滿足。若一個人真離棄過去淫亂的惡行，而追隨主所定的美滿，上帝必醫治他的【反常愛情觀】，使他得那真正能滿足他的愛。
1、人失去與上帝的親密之後，只追隨肉體的愛，性慾也隨意氾濫
1）人第一個使他全然滿足的關係，就是他與神之間的合一與親密交通而來
當夏娃還沒出現（換句話，神還未賜人有肉身性交的意念之前），人不需要異性的滿足，他是單單靠與上帝交通，來得著一切的親密感與滿足感。這顯示：①人能夠單單以心靈親近上帝為滿足；②若神還未賜下那獨一的配偶以先，人主動讓情慾氾濫，在性方面隨意尋求滿足，那是會損害我們與神的關係與自我形象。惟有得見了主所賜的配偶，才能進行有責任與蒙福的性交關係。
2）之後，上帝為亞當造了夏娃，賜福他們當在主裡身心靈合一，而生養眾多，管理治理一切《創1:28》
其實在主𥚃合一是最美的關係，因為這是神賜倆人以身心靈來榮耀上帝之福。所以夫婦之間同感一靈，心裡彼此交感，與性交的溝通，都在神裡面看為美。這夫婦的合一都是會帶來倆人多愛上帝，有能力與恩膏事奉上帝，非常有關係的因素。因此我們不可輕慢夫婦之間的心靈交感或是性交溝通，這都包含著上帝給與人的靈力、智力、體力、人力、財力的因素。但這都是要在我們尋得神所賜的獨一配偶，在神所賜福的婚約之下發生感情與關係之事。人的心靈受到神與眾人的認同，是倆人結合的明證。
3）當人墮落之後，失去神為一男一女交配的美意與福樂《創3:16》
①沒有結合的永恆意義，只有肉身短暫的愛為主。
從這裡開始，人的愛已經自私起來，是要求的，不是幫補給與的。
②時代越變亂，人是越只被外體的美貌迷惑，不尋求心靈的美。
男女之間許多虛榮或自卑的心也因此產生。
③人非常容易對自己旁邊的配偶感到厭倦或不滿足。
所以時代越墮落，人隨便交往，隨便分手，但就是無法尋見能滿足的。
④人因尋求愛，在婚外（或不蒙許可的關係上）隨意交往，
要滿足心靈的空虛，以致間接行淫，使自己落入深坑，無法自拔。
4）淫亂是得罪身體的罪，必傷我們的靈魂，也傷我們的身體《林前6:18》
①因極其受控告，因此與神的關係徹底破裂而失去信心。
心裡一直會含著刑罰感，甚至會懷疑自己的重生得救。
②心裡失去’愛的真意’，而只追求肉體與屬肉歡愛的滿足。
沒有聖潔與自由感，無論怎樣的愛，都是在污穢與陰暗氾濫的。
③心裡遭受後果。
常進到內疚、自卑、不自愛、羞恥、常害怕、常說謊、在人群中寂寞、生氣自己與他人、對罪麻木的狀態。
④關係與身體的敗壞。
當心靈因罪被毀謗到一個地步，家庭破裂、身體得病、後代當中也會遭受淫亂的靈影響。
2、淫亂的靈如何臨到人的身上？
1）淫亂並非是非常沒有道德之人所犯的罪，乃是墮落之人普遍性的傾向《林前10:13》
聖經說：「人所受的試探是無非人所能受的…。」尤其對人與生俱來的本能有相關的。人失去神的愛之後，普遍性的傾向是專注自己的肉體、需要愛、無能勝過自己的寂寞、被環境與人觸動慾情等類。所以在受到暗示與適當的情況下，人都會掉入淫亂的網羅𥚃。但是人認識了上帝，聽見了神的道的子民，必要管理自己的慾情隨意氾濫，拒絕那會摧毀我們靈魂的試探。
2）淫亂的靈先在意念中產生，當人不轉離，心裡自然產生’主動或被動受引誘’，而最終降服那意念《雅1:14-15》《箴7章》
《箴7章》特別強調淫亂的靈怎麼吞吃一個無知或好奇的人。對無神而柔情充滿的人，心裡對性交往沒有約束，但神民卻非如此。因此當要謹慎那引誘我們犯淫亂的對象。聖經說：「她們的口為深坑，她們的美色與眼皮是專門勾引我們的。」換句話，她們的巧言與𥚃外所帶出的愛、關懷、理解、溫柔、漂亮/俊美等，都是魔鬼用於引誘我們，但卻是將我們的生命毀壞，使我們的靈魂進到深深的捆綁裡，無法自拔。當人被這等靈（這種關係）捆著了，便不顧後果，自願受引誘，越久越難出來。
3）淫亂的靈特別尋找心裡對歡愛有強烈需要的人《西2:23;3:5》
每個人都有需要，但需要的氾濫、範圍與程度都不同。在某些情況，淫亂的靈特別會臨到心裡脆弱，不能承受某種人生打擊的人（尤其遭遇到使自己非常受傷、不開心、無助、寂寞、自我形象摧毀、對感情婚姻徹底失望的人）。所以在某個程度來說，父母有責任保護孩子，夫妻有責任保護彼此，必要給他們足夠的愛與關懷。人無法在沒有愛的光景下自愛或自我約束與檢討。
4）已經失去自我約束，“性”成為一個精神的捆綁《太12:43-45》
人雖墮落，但上帝賜給人自我約束的本能，好叫整個社會得保護。人都有起碼的道德，也知道反良知的後果，所以有適當的約束。但是已經被淫亂的靈捆綁已久的人，無法再受約束，甚至來了教會，信主得救了，但在這樣的體質裡要得釋放，需要聖靈主動的工作。這樣的人需要繼續聽聖潔的道，讓聖潔的靈繼續洗淨心中污穢氾濫的意念，才能有一天從淫亂的靈得以自由。
3、從淫亂的靈得釋放，之後一生跟從主
在基督十字架的恩惠與大能裡，淫亂是絕對能蒙赦免，也能得解放的！所以無論多麼難，不可絕望，當信在神凡事都能！
1）具體的要認罪悔改
淫亂的靈是隱藏起來，之後又使人慾火攻心。所以要得釋放，不但是大體的悔改，乃要具體的來到上帝面前。像大衛在《詩51》，具體的認罪，認知自己的不義與尋求主得憐憫。在悔改中，自己的理性、靈性、感性都要確知自己是在哪方面，也怎樣得罪了主，得罪了自己，也得罪了人。若已經到達無法自我悔改的地步，必定要尋求屬靈長者的幫助。
2）面對愛我的主，自己願意承擔罪的後果
不要向人生氣、內疚或感到後悔，因這是自己個人當面對那愛我，也呼召我為聖潔的主之事。當我的心真明白【我是惟獨得罪了主，在主眼前行了這惡】，而心裡憂傷痛悔，那痛悔的能力便會淹沒我裡頭的慾情。
3）無論你能不能，今天就決定離開淫亂的罪行
不可在悔改之後，再給自己定一個時間來斷絕罪行，這等罪是不能留地步的。無論你有沒有信心，能不能，今天就離棄那個罪。事實上，一直到我們離開那罪時，無法不受控告，心裡的絕望與害怕也不離開。但若因被聖靈光照而有心志要脫離的話，最終必定成功脫離。在脫離之後，也必須有好一段時間得醫治，才能饒恕自己曾犯的錯。
4）實際上，要避免慾情的引發
①夫婦之間不可虧負，夫婦有責任保護彼此不受試探《林前7:5》；②常與清心禱告主的人在一起，得他們的影響、幫助和約束《提後2:22》；③不可自負，總要遠離那些會觸動我們慾情的人、視覺與聽覺環境。
5）從淫亂的惡行停止後，必要一生跟從主
聖經裡看見：從淫亂的捆綁得釋放的婦人，一生都跟從主耶穌，以親近、事奉祂為滿足，才能保守一生貞潔與自由的生命。其實越難得釋放的罪，得釋放後會更愛主。《路7:47》「得赦免多的人，必會愛多」。