雅歌總覽之十：求你快來..把我放在「凡事多有主的慈愛心」如印記，帶著「凡事都有主的樣式」如戳記！
《詩歌書》是繼《律法書》和《歷史書》之後。律法書是神對以色列的應許，歷史書是以色列人的經歷，詩歌書是見證。
詩歌書：見證
主看為最重要的，就是我們與祂結合，我們才能享受各種自由。如果你沒有自由、不能盼望、不能喜樂、不能平安看見主喜悅的面、不願意來聚會，那麼你的見證就不是見證了。
《太6:33》 你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了】的真意
國度的目標與態度(聖靈)→【學,工,兒,國】與國度相稱
當我們發現每一種情況發生，都有主的原因和答案，就知道必定有神的美意，這就是國度降臨在我們身上。
列出100-200情況→被聖靈感動(Logos →Rhema)→尋找主的樣式→得著見證
有些人看到孩子但不微笑，有些人看到老人但不打招呼，如果這是聖靈指示，你不要忽視它們，而是要實際行動。如果你不能從聖經中接受這一點，那麼你所接受的一切都是死的。
Logos→Rhema
從Logos(神的真理知識)成Rhema(神的美意)，如果你知道的話，你將能夠全力以赴。
主的樣式
從生活中的一切事情尋求主的樣式。例如，當我面臨困境時，主會告訴我先放下我的「血氣」；當我身體虛弱時，我需要找出主所給予的答案。當你看見主的美意時，你的良心就會清潔，就會堅強勇敢地面對，就會得著見證。
上帝活在你裡面，你活在上帝裡面；我的良人屬我，我也屬我的良人。
不要體貼肉體←→預備有聖靈感動的答案
不要將你的心思放在肉體上。當你來到主面前，尋找所有有關聖靈的答案，你就會被改變。像大衛一樣悔改，然後站起來，轉向神，從此走正路，這樣做的人是有福的。
=>凡事真實的/可敬的/公義的/清潔的/可愛的/有美名的/有德行的/有稱讚的 –都可思想=就是主賞賜這人了
與神同行的人，他能看透聖靈的事、看透世界的事，因為他心裡思想的都是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、有德行的、在主裡值得稱讚的，所以主喜悅他。
**雅歌大綱**
1.愛情的開始(重生)《1-2章》
可以說是聖徒的重生時期。然而，當問題來臨時，他還是會感到恐懼，因為他還不懂基督徒生活的秘訣。
愛情的開始(重生)→對問題的懼怕感→要得著“專門技能”
當你掌握到秘訣，看見主的美意，然後思想判斷正確，這樣才能趕鬼，天國降臨。
2.愛情的發展(成聖)《3-4章》
上帝會為你預備，你的生命能夠承受的負擔和問題。
成聖=答案(美意)
當你一直反覆在那個痛苦裡面、憂傷裡面，經濟𥚃面、缺乏𥚃面，有一天知道那個是美意，就不怕了。
200樣貌=>10個醫治答案
把200個心靈的樣貌全部找出來，歸納起來就是十個醫治信息。可以掌握的人，上帝會把一個時代交給他，因為這個時代，人人都有心理的問題、精神的問題。
3.愛情的考驗(更新與得勝)《5-6章》
開始有一點掙扎了，當事工越來越大的時候，就發現自己不能軟弱，這時候一定要禱告。
見證/事奉/傳福音/牧養=>恩賜才會得著
如果你沒有事奉，你就永遠不會有屬靈的恩賜。
主叫我們重生和成聖而得著事奉崗位–不可能叫我們留在舒適宜人的範圍裡→受必要考驗，事奉要前進
上帝不可能重生你，然後給你一個美好的生命成聖你，讓你留在舒適圈裡面。
4.愛情的完成(果子,冠冕)《7-8章》
雅歌7
《7:1a》王女啊，妳的腳在鞋中何其美好！= 《羅10:15b》 「報福音， 傳喜信的人， 他們的腳蹤何等佳美。」
《7:1b》你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的=因為你是主的「女人」，所以都是美好
《7:2a》你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒=無有瑕疵
《7:2b》你的腰如一堆麥子，周圍有百合花=具有豐富再生產力的腰
《7:3》你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的=很多牧養的答案
《7:4a》頸項如像牙台=生命真純潔
《7:4b》眼目像… 水池=眼光明亮發光
《7:4c》鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔=最少有榮耀生活目標的自尊心(鼻子=自尊心)
《7:5》你頭上的髮是紫黑色;王的心因這下垂的髮綹繫住了=王被聖民的秀美繫住了(頭髮=榮耀/美麗)
《7:6》你何其美好！=不要面對自卑，乃要仰望觀看主如何看你
《7:7》你的身量好像棕樹=高大的身量使人敬仰
《7:8-9》 …上這棕樹…抓住枝子 …兩乳好像葡萄累累下垂 …鼻子的氣味香如蘋果 …口如上好的酒 .. .下嚥舒暢，流入睡覺人的嘴中=細密的形容就像主耶穌了！
《7:9b》上好的酒…為我的良人下嚥舒暢=聖靈的變化讓我們有新的生活=>去尋找生活裡一切的答案吧
《7:10》我屬我的良人，他也戀慕我 =「主最愛我了！」(屬靈的理解: Logos→Rhema→成就) =>必要聽見主親自對你說的
《雅歌7:10》『我屬我的良人，他也戀慕我。』
Logos→Rhema→成就
Logos(神的話)，要成為Rhema(神的美意)，在我的處境裡面、現場裡面成就。
《 7:11 》田間/村莊=宣教/現場/屬靈爭戰之地
《7:12》我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有…我在那裡要將我的愛情給你=牧養必要有愛在心裡，不要有私心→經常調整體貼，愛人和服事人的器皿→聖靈愛的言語必然被彰顯
- 牧養 ：就是《雅歌》的主題。這是最難的，但如果你愛主，這也是最簡單的，
- 愛：這是屬靈的愛，你有才能牧養人。
《7:13》風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你留存的=直到如今，主給我儲藏了有多少果子呢？必要紀念和數算
《8:1》巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我=盼望若與主結合，朋友們都不會覺得奇怪=>不以【與主親嘴】為恥；這乃是與主之間的大能故事，要在一切相信的朋友當中顯現出來=真與主連結了
《8:2》我必引導你，領你進我母親的家；我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒=盼望主蒙恩的信息會臨到我的教會，也流到各地，叫到處的聖徒們都活過來而變化(母親=教會,香酒 =變化)
《8:3》他的左手必在我頭下；他的右手必將我抱住=不必為明天憂慮，因已看見以馬內利主凡事供應
《8:4》不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願=等候主再臨的日子
《8:5a》那靠著良人從曠野上來的是誰呢？=新婦擁有與主經過曠野爭戰的樣子(曠野=枯乾/苦毒/爭戰/挑戰)
《8:5b》我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裡為你劬勞;生養你在那裡為你劬勞=教會是需要繼續成聖的;有這生養之苦，所以繼續哀聲/呼求/仰望/讚美主
《8:6a》求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記=若有這強烈弱的愛情，就不會軟弱，不顧性命了
《8:6b》因為愛情如死之堅固，嫉恨如陰間之殘忍=不能忍受另一個可給予樂趣的喜好，這比死更痛苦→必要警醒《何西阿》 給予的勸勉
《8:6c》所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰=《哈3:17-18》 不只不愛世界(任憑)，可為主犧牲性命(我怎能離開主的愛呢？)→死而復活，出人意外的烈愛就從主而來
《8:7》愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視=沒有一件愛和喜樂可與主的愛和喜樂對換；若有的話，就是說神的喜樂本身不夠了，神的愛被藐視了
《8:8》我們有一小妹；他的兩乳尚未長成=剛重生的人，生命還是幼嫩
《8:9》他若是牆，我們要在其上建造銀塔；他若是門，我們用香柏木板圍護他=剛重生的人必要保護而關懷的，叫他們的信心願意建立在最好的根基上而抵擋撒旦(信靠他的人必不至於羞愧)
《雅歌8:9》『他若是牆，我們要在其上建造銀塔；他若是門，我們要用香柏木板圍護他。（新娘）』
《 8:10 》我是牆；我兩乳像其上的樓。那時，我在他眼中像得平安的人=已經從萬物都擁有答案而享受了
《8:11》他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子必交一千舍客勒銀子=天天數算冠冕(在晚上)
《 8:12 》我自己的葡萄園在我面前 …歸袮…歸…人=天天得取的基業真是我的，榮耀神，祝福人
《8:13》你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見=聖徒都在天國裡，繼續得聽神的聲音，繼續行走在信心偉人的腳踪
《8:14》求你快來！如羚羊=求主快快來！
*《 8: 13-14》=《啟22:20》=天天與主交通之事
（新郎) 你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見=是了，我必快來！
（新娘) 我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上=阿們！主耶穌阿，我願你來！
=>認定→禱告→見證主
基督徒的生活是承認主，天天與主交談，看見主在你身上所成就的事。你禱告越多，就會看到主越多的愛，看到更多的成就，很自然地你就見證主，這就是基督徒的生活。