那無花果樹立刻枯乾了
經文：《可11:12-26》
序言：上帝所悅納的是我們信徒的殿，要建造這個殿，需要有上帝的話成為根基，並藉著禱告對上帝的話有正確的反應，來發現自己有許多需要更新以及變化的地方。我們要常常禱告，求主用祂的話來教訓我們，塑造我們的心思意念，使我們有禱告的生命，一生走在合神心意的道路與神同行。
讀經《可11:12-26》；《可11:13》難道耶穌基督不知道那時候，不是無花果結果的時候嗎？聖經是有屬靈的意思的，我們要知道耶穌基督要咒詛的是什麼。耶穌基督要講的是法利賽人、文士等人，他們無論幾時都不會結果的。《可11: 23》上帝是道、是靈來的，我們所信的是什麼呢？信上帝所說的話，不是信自己要得的。《可11: 26》禱告的目的為何？禱告的目的是要愛上帝、愛人的，會有實際的果子出來的。
1. 無法結出果子的生命《可11:12-14》
1）主藉著【無果子的無花果樹受咒詛】，預表【無法結果子的以色列】將要滅亡的事
主咒詛無花果樹，是要講以色列如何會被滅亡。上帝的工作常常都是拆毀、重新再建造的。在曠野的時候，上帝不用舊的時代，祂用的是新的時代；所羅門所建造的聖殿也是被拆毀，之後120個門徒在一起禱告的時候，恢復了聖殿的真正意義。上帝咒詛無花果樹不是指要咒詛我們個人的生命，上帝要咒詛的是整體的以色列，我們是一次得救，永遠得救的。雖然我們已經得救了，但若我們不跟隨上帝的話，我們是會有虧損的。《林前5章》「人交給撒但，敗壞他的肉體」。
信徒雖然有永生，若他們軟弱到極點，那就是虧損的得救；信徒雖有永生，但天天追求世界，他們必定不會有平安的；信徒雖有永生，若天天不跟隨上帝，他們必定不會把祝福傳給後代的，例如羅得。我們遇見苦難的時候，我們要明白上帝正在做什麼，救恩是不會失去的。
果子有兩種：內在和外在的果子。有悔改的心就是內在的果子，悔改的心是叫我們願意死；信徒願意放、願意死的時候，得著的就是聖靈的九個果子。其實聖靈的果子是無限的，不單是九個而已。
仁愛：我們無論用怎樣的角度來看人，人是不可愛的，因為靈界已經墮落了，人已經墮落了。所以我們若要有仁愛，我們必定要死的，然後以上帝的話來看自己。上帝的話語說，我們是上帝所愛的兒女，所以不要看自己的軟弱。喜樂：沒有一個人是不做任何事，安靜的時候會自然喜樂起來的。我們若要喜樂，我們是要看見上帝正在為我們做什麼，這就是禱告。和平：人是無法自然跟自己、跟別人和平的，人總是有不滿足的地方。人相處的時候是最容易吵架的，只有用上帝的話語來看彼此的生命才不會吵架的。這些都是內在果子的例子，有內在果子才會帶來外在的果子。若我們沒有內在的果子、內在的平安，如何能傳福音帶出外在的果子呢？
3）信仰生活裡，為何不能結出果子來
①因尚未建立【與神之間的關係】
信徒無法結出果子，是因為他們還沒有遇見主。這樣的人的話語、表情不會有內在的果子的，他們是帶著自己的動機、條件到上帝面前去的。我們的條件無論怎樣，上帝是與我們同在的，上帝的愛、計劃同樣會在我們身上的，我們要先遇見上帝才可以結果的。
②因尚未掌握【與神交通的奧秘】
沒有遇見上帝的信徒是無法與上帝交通的，而信徒無法與上帝交通，是因為他們只有為著自己的需要和目的來尋求上帝的，他們是不想要發現上帝的計劃。所以他們把自己所要得著的東西跟上帝講完之後，就沒有其他的東西講了。如果我們把東西加在上帝的話，或從上帝的話減掉什麼的時候，我們是無法與上帝交通的，因為上帝完整的美意已經啟示在祂的話語裡面了。
③因尚未恢復【與神同行的生活】
很多信徒因在生活中沒有專心尋求神，並且帶著自己不正確的動機、私慾來尋求神，所以得不著謙卑的生命來到神面前與神同行。真正與神同行的人，相信即使遇到再大的風浪，神也可以平息；即使遇到再大的仇敵，神也會保護；即使處在無路可走的曠野，神也必會開道路。
4）如此矛盾的信仰生活所帶來的果子(屬世、神秘、戒律、人為)
屬世：人看不見上帝的緣故是會進到世界裡，跟隨世界的方法。神秘：人會用各樣的方法，想要看見神、摸到神，所以他們會進到神秘主義裡去。戒律：人看不見上帝，所以常常用戒律來壓迫人、壓迫自己。信徒應該要有喜樂，若無法喜樂，就是對重生還沒有確據。人為：看不見上帝的結果，常常想用自己的辦法解決問題。
2. 在耶穌基督裡，重建聖殿《可11:15-19》
1）要明白自己【還未認識基督之前的問題】和【信徒非同死同復活不可】的理由
我們要知道如何重建聖殿：我們要知道我們的根本問題，我們自己是死的。信仰不是單單為著將來我們會有永生，會進入天堂而已；我們是仰望著將來，知道現在如何生活，基督徒不是要為上帝成為聖潔的。我們最大的問題就是常常看將來的事，舉例：將來我有錢了，一切才算好；孩子好、經濟好才算是蒙福。我們為一件事禱告後，我們在等待的過程中，要了解上帝是怎樣帶領的。
2）需要耶穌基督
人根本的問題就是看不見上帝，無法享受上帝。所以當人了解了根本問題之後，人才會知道需要耶穌基督的。我們只有藉著耶穌基督才能看見上帝、看見應許，並且耶穌基督成為我們的榜樣。
3）交通、同行
我們是要藉著耶穌基督才能夠與上帝交通、與上帝同行的。若我們不是用重建聖殿的生命來認識上帝的話，我們是拜偶像的，拜偶像＝對上帝有錯誤的觀念。我們不是盲目的稱讚上帝的，舉例：口裡稱讚上帝，卻從來不知道稱讚的理由，這就是在拜偶像了。《羅1:20》上帝的神性是明明可知的。所以我們不能推諉，不能說我們【不知道】。
3. 恢復【蒙應允的禱告】《可11:20-26》=只要信得著的，就必得著
1）主說【你們當信服神…不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了…。凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著】
神的話是非常絕對的，「只要信祂所說的必成就，就必給他成就」。我們無法享受禱告蒙應允，第一，是因為我們不知道上帝說了什麼，我們不知道為什麼我們的孩子生病，沒有先尋求孩子生病的理由，卻一直叫上帝快點醫治孩子，神讓孩子生病可能是要父母更新的。所以我們用自己的思想來求，這就是拜偶像了；我們是要先聽見上帝對我們說的話後才禱告的。第二，知道了上帝的美意後卻不順服；我們真要趕出黑暗的勢力的話，我們要先聽見上帝的聲音，然後順服。
2）神祕主義者，對這句話的誤解
很多信徒聽了這句話以為一有信心，神必定會成就我們所祈求的。耶穌基督不是看誰有勇氣信，就給他成就的，重要的是我們所信的是什麼。神秘主義是很危險的，神秘主義=迷信、盲信、狂信；迷信是叫我們一個問題好了，又會跑到另一個問題去；狂信是叫我們變成很奇怪的。
3）主的本意，是指「有根有基的信心，有根有基的禱告，有根有基的生活」
我們要如何信、如何禱告？我們要有根基的禱告，上帝的話告訴我們許多應許，我們要帶著很正直、很乾淨的心信神的應許，來為著我們現在的處境禱告。之後藉著神的應許，聖靈會按時、按事把神的美意告訴我們。我們對這件事有確據的時候，我們所禱告的事是已經蒙應允了。舉例：上帝對亞伯拉罕說祂是萬福之源，當我們用正直、清潔的心接受這句話的時候，我們處事待人會不同的，我們的生命可以成為祝福人的。
4）有根有基的禱告帶來有根有基的應允；禱告蒙應允又帶來七倍的新應許…
上帝說我們是最蒙愛的兒女，我們不是要努力信這句話的，而是用潔淨、正直的心來接受這句話的時候，我們全部的思想，價值觀才會從這句話出發的。那時我們無論剛強或是軟弱，我們的口才會真正讚美主的。就算是受到管教了，我們也會用尊貴的生命來接受管教的，這才是真正的基督徒了。如果我們得到了這絕對的信仰，我們的判斷就是應允了，我們是要得著最高的恩賜的。最高的恩賜就是先知講道的恩賜，上帝的話語常常成為他的美意，能力了。我們從上帝的話語和與上帝對話知道未來、知道如何禱告、知道如何祝福人、如何警戒人，這就是得著先知的恩賜了。
小組分享禱告題目：
1.從我認識主後到如今，在我生命裡有何生命果子？可否說明：每天，天國如何降臨在我生命和人際關係裡？我所擁有享受的生命，如何轉移到別人身上，如何影響我的家庭，地區，時代？
2.可否說明：基督居住在我生命裡的奧秘？藉著基督，我如何與神建立關係、與神交通、與神同行？我生命聖殿的光景是如何？(清楚或糊塗？喜樂或憂愁？埋怨或感恩？…)
3.是否我完全了解了【不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了】的精義？這句話應用在自己的處境裡，使我生命生活全然進入【與神同行】裡。我有否明確的見證，能與肢體們分享，一同確認、一同進入【蒙有根有基的應允】生活裡？