給你這權柄的是誰？
經文：《路19:47-20:8》
序言：上帝呼召我們是叫我們有權柄作祂的兒女，那這權柄是否與我的生命結合了？我們要怎麼結合基督身上已經擁有的權柄呢？就是透過裝備、學習、服事、幫補使權柄發揮功效，叫我們所想、所說、所做的有能力。
但為何信徒一直不明白權柄的事，也用不著權柄？這是因為信徒偏向地上屬肉的權柄，不明白從天而來的權柄是怎樣的。所以在禱告當中無法與權柄結合，即便信徒常聽神的道，但心靈裡對主的權柄、主的同在沒有感悟。主說：「天上地下的權柄都已經賜給我了。」倘若我們明白了這屬靈的背景，我們就不該輕看屬靈權柄的重要。
從今天的經文，我們看見有一群人不認識上帝的權柄，他們是敵擋上帝的權柄的。聖靈明明感動我們，倘若我們不管、不順服聖靈，這就是敵擋上帝的權柄了。來到主面前的人有兩件事是最重要的，第一，我們要知道神放在我們生命的權柄是什麼；第二，我們在一個團契裡面，要知道這權柄的系統要如何被展現出來。
讀經《路19:47-20:8》；《路19:47》「尊長」就是以色列的長老，不認識主的人必定會敵擋上帝的。《路20:1》 這些人是代表耶路撒冷公會的，就像現在的國會 。《路20:3》主耶穌基督的智慧是叫人無法回答的；施洗約翰是不屬於任何黨派的，他是沒有系統或班次的，他是從天上來叫人悔改的，他不是人選出來的領袖。其實施洗約翰是預表主耶穌基督本身的。
1. 祭司長、文士、長老問耶穌：「你杖著什麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰？《路20:2》
1）不懂「權柄」的有權領袖=祭司長、文士、長老敵擋神的權柄
耶穌基督、大衛的後裔到聖殿，把作買賣的攤位都推倒，也在那裡教導人，祭司長、文士、長老看見了就問，祂是以誰的權柄來那麼做的？我們也要知道我們靠什麼權柄作基督徒、執事、小組長、傳道、爸爸、媽媽。
以色列裡面有三個權柄機構：
- 羅馬的總督彼拉多-羅馬政府派來的；
- 希律王-以色列人所封出來的；
- 祭司長、文士、長老，他們是耶路撒冷公會。
耶穌基督是沒有班次的，祂來之前是沒有人認識祂的；其實人們是應該都認識耶穌基督的，因為施洗約翰曾為主見證了。耶穌基督行出來的神蹟，是沒有其他人能行的，人們都看過遇見耶穌基督的人都得醫治、得釋放，所以愛上帝一點點的人是認識耶穌基督的。為什麼那些人看見耶穌基督所行的事卻不認祂是主呢？因為他們都不愛上帝。若今天我們還有什麼問題，若我們愛上帝的話，我們所遭遇的是會不同的。
2）以色列一直反覆的問題就是失去神的權柄的問題
人繼續有問題是因為他們做決定、敬拜的時候，從來不是以上帝的心意來尋求，為什麼這樣呢？因為他們從來沒有遇過上帝與他們同在的證據，他們失去了上帝呼召他們的理由。上帝呼召祂兒女的理由是什麼？是叫我們在地上得著很好的條件，還是單單讓我們以後可以上天堂呢？上帝呼召我們的理由是為了四大福音化了，叫我們個人生活、家庭生活等都有上帝的應許，得著上帝的使命。所以恢復愛上帝一點點的人，是會明白上帝呼召他們的理由的。
3）相反的，每一次以色列的復興，都是從「恢復神的權柄」而來
每次以色列有轉機的時候，是當上帝的權柄恢復、愛上帝的人出現的時候。例如：撒母耳、大衛這樣的人出現的時候，人再次聽得見上帝的聲音。上帝呼召教會是叫教會恢復以馬內利運動，就是上帝的目的如何與我們同在、如何用我、賜福我。恢復以馬內利就是看見上帝給我們一切條件的理由，目的了。
我們要記得《羅8:28》說，萬事是互相效力的，叫愛上帝的人可以凡事得著益處。只有一個人愛上帝的時候，他才可以享受上帝的。上帝知道我們不是完美的，所以我們只要盡心，盡意，盡力跟隨主，知道自己還不完美，但願意做得更好，願意順服上帝的話，上帝是會喜悅我們的。這樣的人是出也蒙福、入也蒙福的。
4）今日基督徒和基督教會的問題，都因為不懂「基督的權柄」而來
我們無論看見誰，都應該驚歎上帝的作為，不要單單看人，要不然我們是會失望、愁苦、灰心的。我們沒有權柄是因為我們一直看人、看環境、看自己，我們看見別人的軟弱，自己也會軟弱的。我們不管怎樣看人、看環境，我們的問題也不會離開的。凡事驚歎上帝作為的人才會凡事感恩、凡事喜樂、凡事盼望、凡事忍耐、凡事相信的。
2. 耶穌反問：「約翰的洗禮是從天上來的，是從人間來的呢？」《路20:4》
1）耶穌用施洗約翰反問的理由
耶穌問的是施洗約翰的生命、榜樣，所教導的是從天上來的，還是從他自己來的。耶穌用施洗約翰來問他們，
- 第一個理由
是因為他不是按照祭司長的班次，也不是法利賽等人的後裔，他是上帝自己定的，因為施洗約翰是預表耶穌基督的。他來的時候是非常有權柄的，他單單講道沒有行任何神蹟，可是人們還是悔改了。施洗約翰是比法利賽人還聖潔的，所以耶穌基督的意思是，祂跟施洗約翰一樣是從天上來的。 - 第二個理由
是因為施洗約翰是整本舊約聖經的句點，他是最後一個先知，他是完全了舊約，來預表將要來的彌塞亞。這跟耶穌基督一樣，耶穌基督是舊約的成就，而施洗約翰是舊約的句點。 - 第三個理由
是施洗約翰給人的印象，是一個沒有很好條件的人，耶穌基督跟他一樣，不是擁有很好條件的。雖然他們的條件都不是很好，但他們是拯救萬民的。耶穌基督是在所擁有的條件裡展現上帝的榮美的。
2）如何認得「耶穌的權柄是從神而來的」五個證據
①祂的話本身證明祂是上帝了。
有誰可以說你們所祈求的都會被成就？凡信祂的人絕對會豐富？如果單單叫人禱告，說禱告就可以叫人得醫，這樣的話是從人來的，不是絕對的。主的話是絕對的，絕對的話是無論得醫不得醫，我們都可以榮耀上帝，有上帝的理由和帶領在其中。
②耶穌基督來的時候是成就舊約所說的一切的。
耶穌基督的教導、方法、目的，全部跟舊約的內容一樣的。創世以來上帝四大福音化、五大神蹟的本意是沒有改變過的，上帝、耶穌基督所說的話是從來不會改變的，耶穌基督是把舊約的話解釋得更清楚了。
③耶穌基督實際的趕鬼了，耶穌基督可以行神蹟了。
我們不是要行出神蹟，才可以彰顯出上帝的權柄。上帝已經是我們的頭了，所以身為上帝子民的我們，要知道幾時叫風浪停，幾時要得醫，幾時要趕鬼等的。上帝要醫治我們的話，一秒種就可以的，但上帝要醫治的不是我們的身體而是我們的生命了。所以我們是要等待的。
④耶穌基督為我們而死，就是上帝的權柄。
當我們還作罪人的時候，上帝就為我們死了，這就是上帝最大的權柄，而上帝完整的愛就是完整的權柄了。如果我們越知道牧者愛我們的話，牧者的責備不會叫我們受傷的。耶穌基督因著愛我們為我們而死的，所以上帝將祂升到最高。
⑤耶穌基督所傳講將來要發生的事的都發生，成就了。這就是上帝的權柄的展現了。
3）今日，在蒙恩聖徒的生命和生活現場裡，基督的權柄如何彰顯出來？5種情況
①經過水、聖靈的洗→重生；
重生就是給我們權柄成為上帝的兒女。這就是最大的權柄，只有這權柄能叫人從死得到永生，從滅亡得到永遠的福樂。這權柄是叫人從魔鬼的權勢被釋放出來的。很多人是輕看自己的救恩了，最大的罪明明是上帝的兒女，卻活得跟凡人一樣。
②人的權柄是今天當人飢渴慕義要學習耶穌基督的時候被展現出來的。
人的飢渴是會叫上帝做工的，當人越飢渴，上帝的權柄就帶來越平安。
③權柄是當我們信的時候展現出來的。
我們信的時候會趕鬼、趕出問題、手可以拿蛇等；我們信的時候會得到智慧來醫治人，幫助人，上帝的保護在我們身上的。我們面對問題的時候，不要研究問題，而是用信心來判斷問題，問題就不會停留太久的，問題來是應該叫我們更信上帝的。
④聖徒喜歡禱告的時候。
聖徒喜歡禱告的時候，天使會工作，上帝的智慧會來到的。信徒禱告是叫信徒更接近上帝的光和能力的，活在上帝的恩典裡的。不禱告的人是無法恢復上帝的權柄的。
⑤當一個人愛神國、愛神民而事奉的時候，權柄是被展現出來的。
一個愛神國、愛神民的人遇到問題，那問題不是傷害我們而是叫我們得著經驗，叫我們得到更新、權柄、勇氣、更能禱告，知道如何用那個問題在國度上祝福人。
4）特別藉著有異象，有以馬內利信息和證據的教會運作，基督的權柄大大彰顯出來
主耶穌基督藉著使徒的事工，叫門徒們在一起相聚、一起禱告，主流要先起來。他們天天在聖殿裡擘餅，遵守使徒的教導，後來彼得起來講道，使3000人信主。所以耶路撒冷教會是從主流開始的，因耶穌基督的榜樣在他們身上，所以福音從他們傳出全世界的。
3. 如何享受基督的權柄
1）與基督同死同復活，得著新造的生命與目的《林前5:17-19》
我們要先恢復上帝的目的，就是榮神、益人、建國。我們一恢復了上帝的目的後，我們的憂愁是可以馬上停止的。
2）與肢體聯絡得合式，一同學習、服事、見證主《弗4:1-16，徒2:41-47》
一個人的時候是很難剛強的，但當在一起分享、聯絡得合式、彼此扶持，就成為一種權柄，能夠見證主。
3）掌握屬靈打仗的奧祕《弗6:10-18》=先得已經得勝的眼光才判斷；
聖徒不是為解決問題來活的，而是無論遇見怎樣的問題，先知道自己已經是得勝的。聖徒不是面對問題，是向撒但宣告我們已經是得勝的。
4）掌握隨時保守喜樂、感恩、期待的心之秘訣《腓4:4-7》=選擇正確的思想
上帝的應許是與我們同在的，當我們思想上帝的應許之後是會喜樂的。為什麼要常常想「萬一」的事呢？這個世界的聲音只有叫我們憂愁、失敗的，我們是有權柄拒絕的。
5）每天第一個時光（意念）的得勝=遇見人、面對事情之前的得勝，出發點的得勝《太12:28》
第一個時光是最重要的，當我們早晨起身開始禱告的時候，我們可以聽到主的聲音並專注於祂的同在，即便魔鬼撒但更加地攻擊我們，但我們絕對不會受欺騙，而是更靠近主，來得著凡事上的得勝。
小組分享禱告題目：
1.思想：當我失去權柄的時候，我的生命狀態、眼光、判斷、言語、事情發展的情況如何呢？能否舉出一個自己曾經歷過的例子，來確認堅固自己，並與小組肢體分享？或也有相反例子？
2.整理一下基督的權柄如何臨到我身上，如何彰顯出來？同時確認：到如今，在我生命恢復基督的權柄多少？我能否認出：在蒙恩聖徒的生命，或蒙恩事工者的事奉，基督的權柄如何彰顯出來？
3.我已否掌握了一套「時常能保持喜樂、感恩、盼望的心懷意念」的秘訣？若還未得著，則按「大綱3」，認真察驗「到底是什麼問題」，使我不能完全得著基督的權柄而享受？