箴言總覽之八：驕傲使我們留在刑罰裡，謙卑使我們與主一同做王
序論：箴言談到幾樣非常消極的惡性，也可說是我們信仰生活的地雷，會使我們的生命殘缺。其中一樣最致命的就是人的驕傲。聖經說：驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。其實人的驕傲是他離開神的最大明證。人因受到空中掌權的捆綁（那起初因驕傲而犯罪的靈），所以生來都有自我誇耀或自我為中心的本性。人都如同墮落的天使，因驕傲，不認識、不相信、不聽從獨一的創造神而墮落。但人不知道，因他是被造者，所以一旦驕傲，棄絕創造主的愛、保護與引導，他的心自然進入到黑暗的境界，被許多的刑罰感、懼怕、憂慮、徬徨、自卑、迷惑、討厭、妒忌、憎恨…一同折磨。
人因驕傲，不靠近（不需要）神，無法真正從罪得釋放，也無法從墮落的慾情得自由。眾多的罪當中，唯獨驕傲之罪使人無法回轉歸向神。有許多信徒既是在教會信了主，但因還未被死而復活的大光照耀，不但不走成聖的道路，反而進到另一種的人為、戒律、自我為中心的信仰，無法從自己許多的老我得醫治，這都是因為還未擺脫驕傲的靈的影響。今天，我們在基督裡真正要經歷死而復活，恢復謙卑的心靈，以至享受與主一同做王。
1、驕傲的啟發、延伸與後果
1）人墮落之前，魔鬼先因驕傲墮落，一切的罪與罪所帶來的刑法，都是從這裡延伸出來的《賽14:12-15》《結28:11-19》
天使長Lucifer是完美的被造為天使長，但因驕傲，要與神同等（離開它被創造的本位，違背神的旨意），它馬上受到審判，一切的【罪因】是從這裡延伸出來的。這裡告訴我們一個事實：當被造物驕傲（離開源頭時），它即時進到刑罰裡。
2）人被驕傲的靈捆綁，生來不認識也不信靠神，反而以自我為中心
人的生命是以神的形象完美的被造，代替上帝管理治理萬有，本為萬福之源。但是人被驕傲的靈欺騙而墮落之後，專以【自我】為中心。自我講的不單是人行為上的自私，乃是人的靈離開神的狀態。人生來不以創造主的話為念，專以：我的信念、我的感受、我的權力、我的需要、我的物質、我的情況、我所擁有的…為中心，但在這一切裡，根本不是從神的意念出發。
3）當人被驕傲的靈捆綁，他晝夜被控告，所以特別討厭’光’（神的話所帶來的救恩、教訓、督責、使人歸正、學義… ）
人心裡頭的驕傲使他恨惡上帝的真理。有三個層次：
①無法接受上帝直接向人所啟示的救恩與愛，且認為人自己能為自己的罪與問題負責任，因此棄絕基督所顯明的福音。
②雖知道基督使我稱義，但因為心靈無法領會【唯獨基督】使我從罪裡蒙受一切恩惠，所以常常自卑內疚，不然就是論斷人。
③雖在基督裡蒙恩了，在行事為人上，心靈還是不尋求那全知、全愛、全能的主，總是多半隨從自己的聰明與人為的作風。
其實我們的軟弱裡都有以上的趨向，都是從驕傲（自我）的靈延伸出來的。當人在驕傲的狀態時，無法渴慕智慧！或者當人的生命在某方面還存留驕傲時，他無法在那方面受聖靈清楚的感動，因此上帝也無法興盛他。
4）事實上，當人的心還不願意在神面前謙卑之前，絕對無法勝過情慾與罪的權勢
許多時候我們努力要勝過罪惡，也因我們的軟弱痛苦，但是我們卻沒有能力棄絕那戀慕罪惡的心。那是因為那驕傲、不謙卑的靈仍然在我們裡頭做工，使我們仍舊不原意愛慕、親近、單單聽從神。往往我們只是因罪惡內疚、良心發現、想要從那【赤身露體】的光景出來，並非是因自己得罪了主而擁有破碎的心靈。所以真正悔改的心不產生，罪的誘惑也繼續戀慕我們。
5）驕傲的人無法得真正的知己，因為一看到別人的成功，自卑、妒忌與忿怒的靈馬上在裡頭做工
通常非常驕傲的人是沒有知己的，因為周圍的人都因他的自尊心遠離他，也不願意向他講實話。心裡驕傲的人，無人能夠幫助或指示他，一切的勸言都會使他厭煩逆耳，要改造他的反而會成為他的仇敵。《有如掃羅王、烏西雅王》
2、惟有經過死而復活，才能從驕傲的靈得釋放
事實上人根本不需要驕傲或自卑，因為上帝造人的生命是要他與上帝永遠一同做王。唯有基督的福音將此奧秘向我們顯明。
1）真認識自己是罪人的罪魁之人，再不會受控告了！《羅7:24-8:2》
我們重生時不但一次認識赦罪大恩，乃要一輩子更具體的認識這大恩的偉大。這是因為我們一生還活在塵土時，好些時候都會處在無能、軟弱、受試探、無可奈何的狀態。我們越認識自己的肉體的無能，就更當感嘆於十字架的大恩。唯有如此，我們才會棄絕驕傲的本性，成為真正的一個謙卑人。所以上帝所使用的人所經過的坎坷道路，都是為了使他在神面前成為謙卑的人。
2）願意將過去“沒有神的信念”全部拆毀，重新建造，所以驕傲之根能被除去
經過【死而復活】的信仰的信徒，馬上以【神所說的】來重新建造自己的生命與生活系統，所以才能開始進到【神為】的信仰。總是以【自我為中心】來認識神的話的人，雖在教會信仰生活許久，但總是無法聽見神主動指示引導他的聲音。（主說：愛我的，我必愛他，也向他顯明 – 聖靈主動向這樣的心靈顯明）。心裡仍舊驕傲的人無法檢討，也不能檢討。
3）能受聖靈責備（教誨）而回轉，所以不輕易受驕傲之靈的影響
無人能完全，但上帝拯救謙卑的人，饒恕他們的罪，垂聽他們的禱告，因為謙卑人的心敬畏上帝，單單以上帝為他們的拯救。所以我們幾時謙卑，幾時會聽見神的憐憫，看見祂的引導。
4）因為心裡渴望愛主，所以自然愛人的生命《約21:15-19》
真正的愛人是愛人的靈魂，不是人的條件，這等愛是不能虛假或忍耐的做。唯有人從驕傲的自我出來之後，才能愛人的生命。
3、謙卑者當要捉住的謙卑的原則
1）不求人的稱許，只求神的稱許《羅12:1-2》《林後16:17-18》
謙卑來自聽從主人。當我們因認識了主人，心靈不求自己的意思，反倒時常認定主人，尋求祂的指示而行，這就是真正謙卑的開始。這人在一切所行的，都已經是蒙主喜悅了。
2）照著神分給自己的信心，看自己為合乎中道《羅12:3-8, 13:1-7》
凡事不要自誇，也不需過度的謙卑，總要以上帝已經給我們的信心與向我們顯明的美意平安的去行。當謹慎不要過度表揚自己，也總要覺察自己的年齡、輩份、地位、角色，在眾人當中合乎中道的表現自己。這樣我們便能得人的喜悅，受人的尊敬。箴言所說謙卑人得的尊榮就是如此。
3）多憐憫，少論斷；多看恩典，少看過錯《羅14:1-4》
人的心少看見主憐憫自己的軟弱，心裡必少有恩感，論斷肢體的心也因此容易產生。無論我們的生命成長到什麼地步，當要時常確認自己是蒙恩的罪人，以至也時常對軟弱肢體有憐憫之心。
4）越成功，越不可得意自滿，更是不可小看弱者《羅12:16,15:1-7》
驕者必敗！自滿者也容易疏忽！所以我們在屬靈大戰裡，絕不能鬆懈或是自滿。我們的處事待人、事奉、牧養、工作常失敗的原因，不是我們缺乏智慧，乃是得意自滿而不求智慧。其實當我們越是成功，越是當敬畏神而謹慎行事，這就是主耶穌給我們的榜樣，祂雖事奉成功，但也時常獨處尋求父的旨意。
5）凡事受教、謹慎、不消滅聖靈的感動《帖前5:19-21》
智慧（聖靈）時常呼籲我們，也最多通過周圍的人指教我們。倘若屬靈長者或是愛我們的肢體們給我們勸言，必定謙卑的參考與反覆思想。這裡頭必有上帝的聲音，能使我們從中得益處。