以斯帖記總覽(三)：相信禱告能力，以安靜眼光察驗為中心
經文 ：以斯帖記1-4章
以斯帖記是《歷史書》的最後一本書，發生在第一次和第二次歸回之間的猶大國。以斯帖記的年代：公元前 479 年（以斯帖被選為王后之後） – 公元前 473 年（以色列慶祝【普珥日】）
序言
以斯帖記最重要的主題是什麼？我們原是以色列人，是耶穌基督的門徒。我們有軟弱，也有仇敵的毀謗，但我們已經得勝了，因為基督已經勝了世界。我們只需要在我們的問題上插上得勝的旌旗，每天恢復這一點，且保持我們心靈清潔。當我們的心陷入罪中時，我們也用這樣得勝的勇敢之心去面對它，無論我們是軟弱還是剛強，我們都因十字架而喜樂。
主告訴亞伯拉罕要成為一切蒙福的源頭，告訴亞伯拉罕祝福他的人真正蒙福，詛咒他的人將被詛咒。這是主賜給祂兒女最不公平的祝福。因此，當神在逾越節前施行十災神蹟時，又行了逾越節，祂想強調的是，從神蹟開始以來，全能的上帝就已經掌權了。祂帶領以色列人渡過不可能的紅海。他以肉身來到世上，死了又復活，告訴所有人要向祂下拜。當聖靈因祂而來時，再次得到證明。所以，保羅告訴教會要剛強，因為基督徒有一個身份，是沒有人可以勝過的。我們通過宣揚基督的得勝來面對撒旦、世界和問題。
很多人以為以斯帖記是講屬靈的爭戰，但實際上，神甚至比空中的掌權者撒旦還高。基督徒只要保守自己的心，神會做一切。這就是為什麼末底改告訴以斯帖，如果她不順服神揀選她的原因，拯救會從另一個地方臨到，因為以色列不會失敗。但如果她不服從她的呼召，她和她的家人就會滅亡。
當我們基督徒遇到問題時，我們會拿出我們蒙福的身份來面對問題，我們是屬於永恆的國度還是屬於世界？當我們面對家庭問題和經濟問題時，我們要如何面對？
首先，恢復所有問題都是機會和得勝的眼光。我們每天臉上的表情非常重要。一些信神15年的基督徒，因為沒有保守自己的心靈和思想(心懷意念)，臉色就像“死魚”一般。問題來了就跌倒了、站不起來了，他們對主沒有盼望和期望。主給我們聖經，讓我們看到有些聖徒在他們的樣式上是軟弱的，然而在他們生命的結束，他們是成功的，這就是亞伯拉罕，大衛也很相似，儘管他很軟弱，但他還是被上帝提拔為以色列的君王。人們問挪亞他一直在做什麼？但當他忠實地建造方舟時，從方舟出來時，世界上的一切都給了他。被奴役了 70 年的猶太人，終於證明了誰才是真正的得勝者。你帶著得勝的心去上班、去學校、回家嗎？
- 波斯國王亞哈隨魯的權勢與王后瓦實提的廢位《第1-2章》
127個省，180天的宴席，豐盛的財寶，許多的大臣，嚴厲的制度等
《1:1》亞哈隨魯作王，從印度直到古實，統管一百二十七省。 （中國有23個省份，可想而知波斯帝國有多大。這整個帝國都賜給了上帝的兒女。）《1:2》亞哈隨魯王在書珊城的宮登基；《1:3》在位第三年，為他一切首領臣僕設擺筵席，有波斯和瑪代的權貴，就是各省的貴冑與首領，在他面前。《1:4》他把他榮耀之國的豐富，和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日（你聽說過有人舉辦長 180 天的宴會嗎？這是為了顯示波斯國王有多富有。在以斯帖成為王后之前，上帝向我們介紹了以斯帖記，猶太人（以斯帖）在他們（她）的手中擁有多少—高達半個王國！）《1:5》這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民在御園的院子裡設擺筵席七日。《1:6》有白色、綠色、藍色的帳子，用細麻繩、紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上；有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑玉石鋪的石地上。《1:7》用金器皿賜酒，器皿各有不同。御酒甚多，足顯王的厚意。《1:8》喝酒有例，不准勉強人，因王吩咐宮裡的一切臣宰，讓人各隨己意。《1:9》王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內也為婦女設擺筵席。《1:10》第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦，《1:11》請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看他的美貌，因為他容貌甚美。《1:12》王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。
- 1) 一切為了以色列人而存在
外邦人的財富，用於管教/獎賞上帝的兒女
世界上有法律。因此，當瓦實提王后不服從他們時，她就被處決了。我們必須明白，波斯帝國的財富是為了猶太人的。然而，世界上的財富是為哪些蒙福的猶太人準備的呢？亞述之後是巴比倫，巴比倫之後就是波斯，波斯之後就是希臘，希臘之後是羅馬、歐洲、美洲，現在是中國。為什麼上帝允許外邦人擁有如此豐富的財富？這是為了管教神的兒女猶太人！上帝的兒女怎麼能把自己的靈魂賣給世界呢？所以神必須管教他們。
亞哈隨魯出於政治原因舉辦宴會，引起周圍國家和波斯帝國127個省份人民的懼怕。當以色列在所羅門時代成為世界之光時，每個人都向他們尋求智慧和知識。然而，當以色列人犯罪時，上帝只是彈指懲罰以色列人。然而，當神的兒女猶太人迴轉歸向主時，神就把127個省份都給了以色列！
- (1) 要清楚明白：聖徒在世界上，是不可以妥協不純、同化而為奴，無力而淘汰，逃避而隱居，聖徒必要從上帝的能力來改變，治理、影響世界《1:27,28》
我們作為神的兒女不能妥協，不能被同化為世界的樣式。如果我們被同化，我們就是奴隸！世界的法律不能為了贏得它而妥協，我們不能繼續做奴隸去工作；而有些人是以上帝聖約的眼光去公司上班，以至於在10年內，上帝將他們提拔到公司的高位。
例如：亞伯拉罕、約瑟、但以理、挪亞，耶穌基督給門徒的大使命：【你們必須走到地極……】
- 三十年後，亞伯拉罕強盛起來，亞比米勒王來見他求和約。
- 我們受苦不是因為問題，而是當我們在問題中時看不到聖約的答案。因此，儘管已經有 13 年之久，但問題還是從約瑟身邊飛走了！
信者得勝，不信者罪已經定了，上帝在祂的子民身上有偉大的作為。然而在這個時代，我們基督徒看不到神的作為。為什麼？這是因為我們不相信；其次，我們不確認。
- (2) 但不是光聽，不是光理解，而是信並因此察驗、確認並遵行
相信（信心），察驗和確認，遵行
希伯來書說，如果我們不相信祂會賞賜那些尋求祂的人，這意味著我們沒有確認。我們察驗確認後我們遵行，主一定會有成就。我相信末底改不是盲目的相信，他察驗、確認並相信。所以，當末底改養育以斯帖時，他心裡知道這是為了什麼。國王在選擇王后時，鼓勵表妹參加選美。也許只有 10-20% 的人被選中，但隨著事件的展開，他進行了察驗和確認。他隨著選美的進行而走來走去，這其實是因為他想知道主每走一步都在做什麼。我們不能空洞地相信。
是的，去使萬民作主的門徒，但我們必須把我們生活的細節_為什麼我們會遇到某些問題，遇到一些非偶然的事件_與這個時代的異象連結起來。
- (3) 當我們信並因此而察驗和確認時，一定會看到許多證據，在問題中得到確據和絕對的答案
我們每個人都有悲傷的時候，而當我們想安慰他人：「不要有這種心情」，這樣是沒有用的，心情就是一種氣氛，它不同於情緒或感受。當心情來臨時，神的話就來了。因此，我們告訴人們來參加聚會是為了繼續聆聽神的話。然後，當神的兒女聚集時，證據自然就來了。當我們繼續禱告並行走在這三者之中：心境醫治、神的話語、證據，總有一天，我們會意外地發現，我們的軟弱和悲傷已經不那麼痛了，然後漸漸發現內心已經痊癒了。這就是為什麼我們必須繼續在基督身體的團契中，這樣我們才能繼續聽到神的話，然後像這樣醫治的證據就來了。
這裡我要強調的是，不管你有什麼軟弱，只要走對路進入神裡面去恢復，你就得著醫治。無論如何，神要使用你，所以，你的軟弱不是偶然，而是祂的約。
末底改如何根據四大福音化來察驗和確認
當人們告訴末底改只要向哈曼低頭就可以避免麻煩時，他看到了他肢體們的軟弱，他知道上帝要通過他和以斯帖做什麼。我們看到這個時代的聖徒也是如此，這個世界上有很多基督徒是很富有的，就像末底改時代的猶太人一樣，我也見過一個公司的總裁是基督徒，但在他們的職位上沒有國度的心。因此末底改也知道即使有富有的猶太人，那又怎樣？即使你渺小，你也高過那些在世界上地位高的人，因為你心中有答案：如何不留在問題或黑暗中，而是恢復喜樂。
末底改不相信任何事物，只相信異象。他看到了當今時代的軟弱。他看到只有百分之十的人走以馬內利的道路。而這走在以馬內利的道路的人，就是已經得勝了，這就是說，我們已經在四大福音化中了。
=> 世界所有一切全為以色列人（基督徒）而存在 – 已經得勝（信） →察驗和確認→證據，答案
不要懷疑，世界上所有的財富都是為我們而存在的，我們已經得勝了。上帝呼召我們並非毫無意義，我們被呼召為了祂將整個時代賜給我們，當我們察驗和確認並與上帝同行時，證據就會出現。我們的苦難不只是在那裡，不要懷疑，我們的苦難就是答案。
- 2) 一切為了神所揀選的以斯帖
以斯帖記 《2:5-23》
《2:5》書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫，示每的孫子，睚珥的兒子。《2:6》從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅（又名約雅斤）和百姓從耶路撒冷擄去，末底改也在其內。（猶大被擄是在公元前 566 年。如果那時末底改在其中，他將有 100 多歲了，對此有兩種解釋。但是我們不要過多地討論這一點，我們知道聖經強調血統、聖經強調立約。猶大人被擄，末底改在其中，表示他知道自己被擄的原因，應許的人知道為什麼問題會臨到他們和猶太人。）《2:7》末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙（後名以斯帖），因為他沒有父母。這女子又容貌俊美；他父母死了，末底改就收他為自己的女兒。（末底改親自撫養並教導以斯帖。）《2:8》王的諭旨傳出，就招聚許多女子到書珊城，交給掌管女子的希該；以斯帖也送入王宮，交付希該。《2:9》希該喜悅以斯帖，就恩待他，急忙給他需用的香品和他所當得的分，又派所當得的七個宮女服事他，使他和他的宮女搬入女院上好的房屋。（為什麼太監希該對她印象深刻？這是上帝的作為！為什麼亞哈隨魯王第一眼就喜歡以斯帖？這是上帝的作為。為什麼上帝讓你的經理或老闆喜歡你？這是上帝的作為！） 《2:10》以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人，因為末底改囑咐他不可叫人知道。《2:11》末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並後事如何。（末底改時不時地察驗並確認主所做的事。）《2:12》眾女子照例先潔淨身體十二個月：六個月用沒藥油，六個月用香料和潔身之物。滿了日期，然後挨次進去見亞哈隨魯王。
以上這些細節都是神的強調，神24小時都在做、也正在做，完成祂的旨意。
《2:13》女子進去見王是這樣：從女院到王宮的時候，凡他所要的都必給他。《2:14》晚上進去，次日回到女子第二院，交給掌管妃嬪的太監沙甲；除非王喜愛他，再提名召他，就不再進去見王。《2:15》末底改叔叔亞比孩的女兒，就是末底改收為自己女兒的以斯帖，按次序當進去見王的時候，除了掌管女子的太監希該所派定給他的，他別無所求。凡看見以斯帖的都喜悅他。（我們在這裡可以看到以斯帖的性格，她不追求香水、珠寶，也不追求自己的智慧和思想，而是把一切都交給了神。）《2:16》亞哈隨魯王第七年十月，就是提別月，以斯帖被引入宮見王。《2:17》王愛以斯帖過於愛眾女，他在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在他頭上，立他為王后，代替瓦實提。《2:18》王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席，又豁免各省的租稅，並照王的厚意大頒賞賜。《2:19》第二次招聚處女的時候，末底改坐在朝門。《2:20》以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫宗族告訴人；因為以斯帖遵末底改的命，如撫養他的時候一樣。《2:21》當那時候，末底改坐在朝門，王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，惱恨亞哈隨魯王，想要下手害他。《2:22》末底改知道了，就告訴王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，報告於王；《2:23》究察這事，果然是實，就把二人掛在木頭上，將這事在王面前寫於歷史上。
有時，我們做了一些好事，但如果沒有看見果效請不要著急。如果你是忠心的、並且有純一的心，上帝一定會在時機成熟時成就的。
(1) 擁有蒙福的背景：被末底改（愛神、愛以色列的堂兄）收養並撫養長大。因此，以斯帖在災難的情況下得到了信仰的蒙福宣言：如果我死，就死吧！
蒙福的背景（條件）→ 末底改
今天誰是你的末底改？其實我們身邊有很多末底改。我身邊的末底改都是你的條件、事情等等。當然，重要的是我們能遇到一位重要的老師。但在那之後，為了塑造祂的器皿，我們周圍會有很多末底改保守我們。所以在末底改的帶領下，她可以說【我必要死，我就死吧！】
* 因此，必須在自己身上察驗和確認蒙福的背景和條件，我們裡面肯定有上帝揀選的證據。
(2) 以神的旨意和方法為中心的人
以斯帖不是一個頭腦簡單的女人。身為神的兒女，不要追求世界的一切，這對你有多大的益處呢？然而，以斯帖按照上帝的旨意和方法行事。因此，每個人都喜歡她。而對於任何可以分散你注意力的事，我們都必須小心。如果我們因為那件事而感到沮喪，我們就會成為一個被情緒左右的人。
(3) 相信禱告的力量的人
《4:16》 「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」
以斯帖吩咐末底改要求以色列人禁食禱告。她知道禱告的能力，因此她實際上並沒有碰觸問題，而是先禱告。
(4) 在生命中得著證據的人
《2:15》 … 以斯帖贏得了所有看到她的人的青睞
如果你是一個早上起床就很沮喪、急著衝廁所洗漱的人，人家怎麼會愛你？我不是指責你，我是說當你住在家裡時，每時每刻都在神的作為中平靜地生活。如果你對一切都感到喜悅，那麼人們將如何愛你。如果你很容易對任何事情感到沮喪，你就必須每時每刻都努力讓自己安靜下來。
- 3) 一切都是為了亞伯拉罕家譜中的末底改，應許的家譜
末底改
(1) 生在應許的家譜中，所以知道猶太人被擄的原因 《2:5-6》= 動機/興趣明確
末底改知道被擄的原因，也就是說他知道創世記三章問題的根源。
(2) 不是典型的猶太人，但他清楚地認識神，認識自己，認識以色列和以色列的應許
《3:4》 他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。
因此，末底改絕不會向任何人下拜，因為他有應許。世界進入了激烈的競爭，符合這樣的生活方式並沒有錯。然而，因為我們有應許，所以我不會這樣做。雖然其他基督徒這樣做，但我不會。其實，向人下拜沒有錯，末底改卻執意不肯，他的意思是因為應許。
防禦模式
我們不是專門去反對問題，而是當問題來的時候，我們心裡知道這是一個機會。末底改不是盲目跟從。他不鞠躬的原因是進入禱告，知道會發生什麼事。很多聖徒並不是處於防禦狀態，而是處於沉睡狀態。他們不知道敵人甚麼時候來，所以當問題來臨時，他們立即站起來，用肉體做出反應。
聖經顯示了一些非常蒙福的人，但以理的 3 個朋友就在其中。有 3 個人永遠不會向偶像鞠躬，即使王國如此宣布並建造了一個偉大的偶像，他們對王說：【不要想我們會拜任何偶像。】
(3) 以禱告（察驗確認）為中心處理事情的人
禱告意味著與上帝一起保持你的心情。大事已至，你還開著電視想著世俗的利益，那是自欺欺人。對我來說，如果教會發生大事，我會把自己關在房間裡。例如：我非常想看電視劇，我真的很想看，我把 VCD 放在那裡 6 個月沒有機會看；想看的時候發現氣氛不對，就看不下去了。重要的是，我們對我們周圍的屬靈事件保持敏感。
《2:10-11》 以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人，因為末底改囑咐他不可叫人知道。末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並後事如何。
牧養羊時，你必須真正走近和接觸人的生命和生活。這不是八卦，這是為了察驗、確認，讓你能夠立即告訴他們神的作為＿在他們生命中最合適的時候的神的作為。
(4) 眼睛能看到答案和證據的人得著答案
《4:8》 又將所抄寫傳遍書珊城要滅絕猶大人的旨意交給哈他革，要給以斯帖看，又要給他說明，並囑咐他進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。
《4:14》 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
《9:16》 在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。
結論
- 1）身份→有根有基
如果你知道你的身份，你的思想就奠定了根基。例如，如果你得了癌症這樣的大病，你的第一個想法是，“為什麼一定是我？” 或“神為什麼管教我？”，此後產生的所有思想都是錯誤的。什麼是正確的根基？“主啊，我這30年都是被神帶領的，如果神給了我一根刺，我就知道神在我身上有重要的作為，這刺和其他的不一樣。” 我發現大多數得病的人，都不會這麼根深蒂固地思考。什麼是信仰？當你確認時你才能相信，才能恢復尊貴的眼光。 - 2）心腸（愛神，愛人）
大衛犯了罪，神要殺他。然而，因為大衛愛神愛人，當刀劍在穀場上的時候，神就制止了它。大衛在那個地方獻祭，那個地方就成了安放聖殿的地方。 - 3）目的（4大福音化）
- 4）坐下來考慮（酌量）
你不是豬或狼，什麼都想吃。然而，在你吃飽之後，即使是在你面前的一頓大餐也會讓你想嘔吐。因此，不要被你的眼睛所欺騙，你必須坐下來想一想：“我要追求世間的宴樂嗎？許多人追求這些，因此受很大的痛苦。” 不但看見世界，也看見教會的軟弱。例如：最起碼接到罰單，我必須知道如何驅散貧窮之心。有了這個答案，我就直接從神那裡得到了醫治，我可以用一輩子。 - 5）眼光
上帝選擇了一切。以斯帖知道這點，她受到挑戰，並得勝了。我們必須在這個特別的地方有這樣特別的的眼光。