箴言總覽之七：按著耶和華所賜福的，成為金錢的主人
序論：許多人誤解箴言講說許多準則、教誨、警戒，認為是一個人信了主（成為基督徒後），上帝賜他這些規條遵守。事實上這些的準則、教誨、警戒，乃是表明上帝在創造天地萬物時，已設定的屬靈原理。上帝原是要將這原理，讓祂所愛的兒女們知曉，好按祂的吩咐治理萬有。今天我們要認識箴言所談到的「金錢原理」，箴言並非強調在金錢上的善行而已，更重要是強調我們與錢財的關係。人在管理錢財上有過失，都是因為顛倒了與錢財的主僕關係。上帝設立人為錢財的主人，要按著神的吩咐管理使用它，好叫神得著榮耀。上帝為何在聖經給與這麼多有關錢財的教導？事實上上帝最關注的不是錢，乃是人的心靈，因為人藉著這心靈能與神交通，得取一切能力。因為如此，上帝非常關注會影響、搖動、挪去這心，使這心無法與神交通的物質。另外錢財在地上因擁有極大的價值，上帝也將極大的能力與智慧厚賜於能愛主過於錢財之人。
1、上帝設定了人與錢財的關係
1）人的靈魂是錢財存在的理由《路12:19-20》《箴11:4》《箴15:6》
上帝創造人的靈魂，本為有永遠無限的價值，藉著心靈愛神的意念永遠被紀念。但在地上時，上帝卻把極大的價值同時放在錢財，為要叫人靠心靈管治它，全然的按著神的美意使用它，這樣便能帶來地上生活的尊榮與能力，將來得取極大的冠冕。在錢財的大前提裡，靈魂得救的人（義人）才能因錢財得福，靈魂不得救的人（惡人）無法從他的財富得福，反倒被絆倒。
2）人本為錢財的主人，當管理短暫的錢財來換取永遠的益處《路16:9-11》《提前6:7》
當上帝將短暫的錢財交在人的手中時，人有義務性，也有急迫性要成為錢財的好管家。事實上當人越靠近天國（越蒙恩或越靠近死亡的日子），越應該少受到錢財的誘惑才對。因為錢財是生不帶來，死不帶去的。地上的錢財在永恆是無價值的，人離開世界後，也不能藉此得冠冕了。所以靈魂特別愚昧糊塗的人，不但對自己靈魂的需要沒知覺，被錢財誘惑也日益加增。
3）人如何看待錢財帶出他的靈命，使用錢財顯出他的品性《提前6:6-10》
人敬畏神，絕對跟他的管理錢財有關。自從人落入《創3》的詛咒後，神所為人定的蒙恩經濟原理是：十一奉獻、滿足於主賜的、善用。聖經裡的偉人，都是如此建立與神和與錢財的關係，所以得享平安的道路。但是聖經裡同時有許多人的跌倒，也是因錢財的誘惑而跌倒（例如：羅得、亞干、基哈西、亞拿尼亞和撒非喇等）。事實上當上帝將錢交給人（有如將極大的權力交給他），當人不懂得管理，甚至亂用這個權力時，這證明他多半會按自己的意思取捨上帝的公義，以致主無法將大事交於他。
4）人在管理錢財上，必要明白神所定的屬靈原理，才能得平安的心靈《出20:15,17》
因錢財有相當的價值與威力，上帝為了保護祂的子民，在十誡命定了兩條誡命（第八條：不可偷竊，第十條：不可貪戀…）這是公義與墮落的天使都得知的。所以在賺取與使用錢財上，總要按上帝定的公理而行。必要謹慎那「偷竊」與「貪戀」的靈，多注意神藉祂話語而感動我們的心靈來管理錢財，絕不要給魔鬼留地步，這就是上帝賜下箴言的主要理由。
2、敬畏神的人對錢財所當擁有的絕對眼光
1）並不是錢財多就是祝福，乃是能滿足於神所賜予的，那就是最大的祝福《箴30:7-9》《提前6:6》《箴15:16-17》
錢財的奴僕的想法是：總是覺得不夠，或是認為「若有更多就好」。這不但是無能的想法，也叫心靈無法有權柄與喜樂享受上帝目前為他預備的「富裕」。當人一知足，馬上免去很多憂慮，然後會即時敞開上帝目前為他預備的祝福，同時間也會連結與智慧的源頭，在許多事上成為聰明人。
2）智慧絕對比錢財更重要，因此渴慕智慧多於錢財的人是最富餘的《箴16:16 》《箴17:16》《箴20:21》
箴言高舉人的智慧，甚至將此價值遠超過錢財，因為錢財的流動是跟隨智慧人的。為了得智慧（包括敬虔的品性），上帝往往在人的起首，先讓他嚐到貧苦。事實上聖經裡有許多蒙恩的偉人，都經過「錢財似乎不夠」的時刻，例如：亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西、大衛等。當人的錢財有限時（有如權力有限），人多會真心尋求主的意思進行，以此為滿足。所以當我們面臨「似乎不夠」的情況時，更不要把關注放在錢財，乃要趁那機會多得著智慧，得著冠冕，也得著真正主裡的朋友。
3）藉殷勤與手中技巧所得來的錢財是有益無損的，但不勞而得之財必定損害自己《箴12:11》《箴13:11》
金錢的流動有絕對的原理，人絕不能輕忽這真理，因為不勞而得的錢財會影響人的𥚃面光景（例如：錯誤金錢觀、貪心、懼怕、惰性、不節制… ）。不勞而得之財有如：貪污、賄賂、賭博、以買賣投資賺錢，或任何不腳踏實地的方法賺取錢等。
4）不可因錢財的緣故，取捨生命的價值《箴22:1-2》
全世界的錢財不能買一個生命，人不可因錢財的因素，小看人生命的價值，或是不顧他人的死活。總是謹慎，不要因不妥當用錢，來使人對我們失去信任或產生壞印象。絕對要記住：美名勝過大財！有見識的人，不會因小錢來使自己在別人眼中失去尊嚴。
3、箴言所給與我們有關處理錢財的重要提醒
1）在生命團契與事工裡，錢財當扮演「被動」與「必須」的角色
福音事工乃要先以生命為中心，總是錢財的資助在後。錢財有魔力，會使人的純正動機被模糊，所以當謹慎，不可藉錢財絆倒人，也不可用錢財向窮苦的肢體施加壓力。但是我們施捨的心不可散漫，總要在必要時雪中送炭。信徒之間也不可太計較，錢財雖然不等於愛，但在某個程度上，愛𥚃面必有錢財的因素。
2）富足人當有主動施捨的心態，貧窮人不可有貧苦的態度
當一個有錢人把神所賜他的富裕看為恩典，以致好施捨的心，他的富裕絕對長久，因他藉自己的富裕得了眾人的祝福。當人貧窮時不可過度提示人，這會使人對他憐憫的心減少，也會失去尊嚴。
3）在某個程度上，信徒的勤勞和節儉是敬虔生活不可少的美德
但這並不是因吝嗇而節儉，乃是以敬虔的心管理錢財。在敬虔與事奉天國為中心的生活裡，聖徒若花過多的時間與精力擔憂錢財的事，或只消費卻不生產，這是自私也不榮耀神的心態。
4）不可隨便為他人作保，自己無法擔保之事，總要三思而後行
許多信徒都是因「良心」或「不好意思」的心，沒考慮過自己的有限就給人作保，這並非是上帝認同的做法。在為人作保，總要先看：①自己的經濟能力有否足夠；②自己也有否預備心能夠承受損失；③與他人關係的密切度；才可為他人作保。上帝在這等教導上，主要是要信徒懂得保護自己的財物，在為人作保或將財物借給人的事上，都要有原則與智慧，不可帶著「基督徒應該做好人」的心態，乃要考慮這方面的真理，以免自己無辜受損。
5）在處理錢財之事，總要認定有公義的主
若神將錢財交付在我們的手中，總要對得起心裡的主。例如：用謊言得錢、不擇手段賺取財富、佔人便宜、把自己的財富建立在別人的貧窮上、因貪財而勞力尋財，或是無節制的奢侈花費等，都不為神所喜悅。總要在金錢處理上無可指摘，好對得起主，也對得起周圍的人。在這點做得完全的，必能受神託付管理許多的事。