口中箴言總覽之二：口中的言語，心裡的意念當蒙神悅納的言語，心裡的意念當蒙神悅納
序論：上帝是靈（神的心），也是道（神的言語）。上帝按自己的形象造人，就是將祂的靈與道安放在人的生命裡，使人藉著自己的心和口中的言語，生養、管理、治理一切。因此人的心與言語擁有無限的能力。人墮落之後，這能力始終在人的生命裡，但因不認識上帝，人的心與言語帶來極大的破壞能力。許多信徒因為不曉得如何恢復聖靈所賜的言語，時常靠肉體說話，導致自己的心靈受虧損，也使旁邊的人跌倒（不能蒙恩）。人的言語是通往靈界的，是人心中意念的【擴音器】。所以當人說出一句話時，那句話必帶來公義或墮落天使的工作。人的話能造就人的生命（包括自己），也能摧毀人的生命；人的話能建立關係，也能拆毀關係。從一個人的言語，我們也會知道他心中的意念。一個人屬肉或是屬靈，通過他的話語就能知道。所以一個敬畏耶和華的人，必定時常操練他的心和言語，好叫自己口中的言語，心裡的意念蒙神悅納。
1. 人的心和言語就是人的生命，也是上帝賜給人的最有能力的工具
1）惟有人的心被基督耶穌從刑罰、控告、無能的狀態得釋放的時刻，他的言語才能帶出真正的生命與能力
* 當人墮落的時刻，說出的三句話《創3:10,12,13》「他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。那人說：你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。耶和華神對女人說：你做的是甚麼事呢？女人說：那蛇引誘我，我就吃了。」
顯示出人的心靈已受到詛咒，進到受刑罰，控告，無能的狀態。從那時起，人的每句話都是從這樣的心靈發自出來的，絕非能拯救、醫治、祝福人。唯有基督耶穌，那受膏為先知（使人認識全善全愛的神），祭司（擔當人一切過犯），君王（已在凡事得勝）的那位，進來人的心，生命之言語才能恢復。
2）人的言語若從聖靈而來，能夠迅速帶來天使的動工；同樣的，愚昧的言語會叫墮落的天使迅速做工《10:8,14》
《箴10:8》心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。《箴10:14》智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。
* 當人將心中的意念透過言語帶出來時，靈界裡的天使及時藉著所講的話做工。人講了有智慧的話，必得著智上加智，他也會蒙受聽者心靈的祝福。人若講了愚昧的話，必使自己加上愚昧（更自我、屬肉等），也間接得著聽者心裡的厭惡。
3）所以真屬靈的信徒不但在話語上謹慎，也當操練自己口中的言語《箴10:32》
《箴10:32》義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。
* 操練口中言語的動機，並非是要表揚自己，也不是要得人的讚賞，乃是
①因為知道屬靈的原理，謹慎不讓自己的心被愚昧的言語污染《箴13:3,14:3》
《箴13:3》謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。《箴14:3》愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。
②因為愛人的生命，所以盡心盡力要用合宜的話來祝福與造就他人的心靈
《箴25:11》一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。
4）當我們的言語有智慧時，必定會看見「生養、管理、治理」一切的祝福在我們的周圍《創1:28》《箴10:21》《箴12:14》
《創1:28》「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。《箴10:21》義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。《箴12:14》人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。
* 聖靈所賜的言語不但是叫人理性明白，總要叫人的心有所感。當我們贏得人的理性與感性時，便能得著他們的祝福。所以無論我們與多麼親熟的人在一起，我們總不要在言語上隨便（不靠聖靈）。反而我們應該在各種關係裡（夫婦，父子，肢體，同事，相熟者），都要在言語上進步。當我們如此做到時，便會看見我們周圍遍滿福音的門與能祝福的對象。
5）沒有一個人的言語能沒有過失，倘若一個人時常以心靈和誠實檢討自己的言語，他便會智慧加上智慧
* 人的心與言語都是無限的。當一個人能夠看見自己的言語有過失，而不斷檢討他的心和言語時，聖靈便會不斷的更新與恩膏他，使他得智慧。相反的，人若對自己的言語毫無懊悔，這證明他對自己講的話毫無檢討，這也是愚昧與驕傲的心態。
2. 人心的愚昧帶出愚昧的言語
（儘量要避免或是從中回轉，因為這些消極性的言語帶給我們的損傷力很大）
1）控告性的言語
叫人感到自卑、內疚、窩囊、丟臉的言語，尤其是對我們很親的人容易犯下的過錯。例如：夫婦之間的責怪，父母惹孩子的氣，工作上一出現問題就推卸責任或是歸咎同事，對肢體直接的指責，或常常先看人的是非等。
2）多言快語的言語
多言快語的人總是先以肉體（自己的聰明）來反應，缺少尋求聖靈的感動說話，所以言語必有過失。
3）片面性（失去平衡）的言語
常帶著自己先入為主與狹窄的眼光講話。這等人總是聽信自己要聽信的，所以言語如此。
4）沒有考慮到自己的輩分與角色的言語
人講話若不按著輩分、年齡、地位、角色來講，聽起來不合宜，因此會失去權重。
5）自我為中心的言語
當人的話常常以自己的事情、感受與看法為中心時，周圍的人無法與他溝通，久了感到很厭倦。
6）受到愚昧人影響的言語
尤其提倡不認識神的人所發表的信念，或是沒看清楚人的品格或證實他人的言論，就信以為真。
7）不謙卑、不誠懇、不真實的言語
當人的言論太過絕對或誇張，不給人謙順、誠實、真實的感覺時，聽的人難以心服。
8）血氣、衝動的言語
當要謹慎在憤怒與著急當中發表看法與言論。這等言語不但會帶來反效果，也會叫自己過後蒙羞。
9）沒有人格（不公正、捏造事實或洩漏他人秘密）的言語
為了保護自己的利益，用各種謊言或讒言攻擊別人，甚至將別人的秘密洩漏出來，這等人的話語將會失去價值，不但越來越失去人格（被邪靈捆綁），自己在眾人面前也會失去形象。
10）破壞他人形象（中傷或讒言）的言語
有意用言語破壞他人形象的，就是【殺】人生命的，上帝也必毀滅他的形象。
3. 人心的智慧帶出智慧的言語
（雖未得完全，但盡心盡性盡意追求，因為這些積極性的言語帶給我們的祝福很大）
1）掌握氣氛的言語
這是靠聖靈的言語，因為聖靈掌管人所有的意念與意念的傳達。若不是聖靈先帶來適合的環境、人之間溝通的氣氛、人的思想開通、適當情緒等，人的言語無法成就什麼事。所以智慧人是會掌握，也同時製造氣氛。
2）多聆聽才反應的言語
人的話語並非限制於對錯，乃是講得適當與否。因此有智慧的人必定多聽多考慮之後才發表。
3）擁有綜合性（全面，客觀）與見解性（細密，主觀）的言語
生命有建殿過的人，在看待人或事情有根有基，不會過度偏見或是極端，因為知道每件事情都有前因後果。所以發表上先是綜合，後是帶出最恰當的見解，好帶出前面的方向。
4）按自己的輩分與角色帶出言語
當人按輩分、年齡、地位、角色講話時，話語立時帶出重量與影響力。
5）將關注放在別人身上的言語
當我們關注對方的感受和情況時，我們立時會贏得他人的心，之後的溝通便叫彼此受益。
6）討論方式的言語
人若沒要求，不要太強烈的發表自己的意見，也更不要進到辯論。當多討論，尤其與還不熟悉的人。
7）正面的言語
正面的話語能給人力量，也能快活人心。並且認識凡事上居首位的神的人，看凡事都有正面的一幕。
8）明確與通達的言語
說話不要自言自語，也不要無謂的兜圈子。意思要清楚，按著適當的語氣，在有限的時間表達。
9）謙卑受教的言語
人的話帶出他的品性，顯出他的人格。無論知識多廣大，言語多圓滑，謙卑受教總是顯出他的深度。
10）公正的言語
人的言語在上帝面前被判明。雖沒有一人能完美，但若盡心盡意以所認識的真理管理言語，主必賞賜。