約伯記總覽之六：凡事美意
今天我們要談論主的美意。神賜給我們聖靈，祂是保惠師，保護我們身上的恩典。在活著的日子裡，我們可能會跌倒犯錯，但我們感謝主，因為有這樣的保護，即使我們以為自己不會度過艱難的一天，但祂仍然帶領我們度過難關。祂保護我們已經有的信心和基業。
每次我們的聚會都非常重要，這是祂恩典最集中的時刻。所以不管今天發生了什麼影響到你的情緒，只要你下定決心來到祂的聖所，祂無限的恩典就會慢慢地流到你身上。當我們參加聚會時，我們會經歷到自由、疾病得醫治，家庭恢復和睦；然而，當我們認為參加聚會沒有太大變化時，不要以為沒有進步都一樣。神的話就是一切！相信神的話，整個世界都震動了，聖靈會在凡事上指導我們，無論是工作方面的事情還是內心的事情，祂以美意引導我們。
美意
祂是美意的靈。所以你不要著急，到時候聖靈會給你當說的話。祂是勸慰師，聖靈用美意來勸勉我們。所以聖靈的能力，是當我們確信，我們生命中發生的事件和事物，都是上帝的引導和上帝的美意。
Logos（道） → Rhema（美意）
我們有很多事情要思考，但我們所想的那些事，是上帝的美意嗎？有些想法，只會讓我們像在田間勞動的牛一樣疲憊不堪。如果你有聖靈堅定的想法，被聖靈啟動，這是完全不同的。你們來聚會時要預備好你們的心。當你開始聽到上帝的信息時，你必須聽到Logos（道），直到它變成Rhema（美意），這意味著你明白上帝今天要你做什麼。如果你不能做到這一點，你還沒有開始與上帝建立美好的關係。
我知道有時候，你可能會處於軟弱，因為空中掌權者可能會欺騙你，但你必須得著主的美意。得著主的美意後，你只要順服來得著一切的平安。如果你進入禱告，禱告之後，你的思想仍然是想東想西，代表你的禱告還沒有成功。
你的禱告必須有：
確據、交託、順服 → 平安的路（答案！）
如果你得著了主的美意，你一定會得到以上這些的。知道美意是叫你平安，但如果你不知道主的美意，你越想越不平安的話，要快點放棄那個思想，因為那個不是上帝叫你想的，那個不是主的美意。你要先有一個意識，上帝愛我，上帝正在掌管，先有這個確據，然後把擔心的事卸給主，這樣的心有了，在禱告中順服主，平安的意念就會來了。
思想意識（信念）
如果你不對付痛苦、悲傷或憂慮，慢慢地它們就會成為你的思想體系，這是你思想的中央系統，會成為定型，如果你不解決，你就會被控制。就如同AIDS 未在 72 小時內得到治療，以至於它已經控制住，並且感染通過到達血流而成為永久性感染，則抗 HIV 藥物（例如暴露後預防（PEP））將不再起作用。
誤解
如果它變成了一種誤解，你不能放任它的。怎麼知道你有誤解了？有時候還沒有發生的事情，你已經開始擔心。《太6:34》說：【所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。】如果你為明天憂慮，邪靈就會進入你的未來。有些人知道主的美意，但不能順服。你不能順服，是因為你還沒有得著這確實是主的美意。
神的真我顯現
約伯的掙扎是他以前只聽說過耶和華，所以上帝許可苦難發生，叫約伯可以看見祂。上帝從來沒有離開過我們，上帝是一直要把祂的本樣顯現給我們看。
《哥林多前書 13:11》保羅說：【我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。】這意味著在屬靈上，他過去只是小孩子的想法，並沒有成熟。然而，他說他現在已經看見了，無論是好是壞，他都已經看見了主的美意。
認識福音 → 在凡事上都有美意 → 在主裡喜樂
我們必須認識福音，從福音開始，認識凡事的美意。這樣我們就可以單靠主喜樂。
自然人 ←→ 福音人
福音人可以看到上帝很多的美意，自然人從來沒有出他的誤解，還有錯誤的思想體系。
我們有沒有可能現在得著主的美意並得到平安，但之後美意隨著時間的推移而改變？如果是這樣，你是蒙福的，因為主會改變的。主用美意帶領我們，我們可以從所得到的信心中明白，也發現主所賜給的平安，是引導我們成為今天的我們。
約伯記綜覽
1. 約伯=自然人
約伯起初就像一個自然人。
4. 約伯 = 福音人
到最後，約伯成了福音人。他是如何成為福音人的？就是通過要點2和3的過程。
2. 宗教《3-37章》 → 辯論
上帝允許宗教辯論，這是祂的美意。祂甚至允許我們有軟弱，這樣我們就可以對宗教徹底失望，因此我們可以理解福音。
3. 福音 《38-42:6》= 神顯現（無所不能、無所不知、無所不在）→ 平安、喜樂 => 加倍蒙恩
安撫約伯的不是金錢、孩子，而是全能、全知、無所不在的神向約伯顯現。
透過約伯記，希望我們都能有所突破，尤其是在謙卑方面。我們在教會裡，我們必須依靠聖靈說話。如果我們沒有謙卑和愛，就是我們不認識福音和宗教的原因。
約伯記中有兩個角色。
約伯（我）和 3 個朋友（輔導者）
輔導者就像小組長，是某個時間點上比別人強的人。為了以最好的方式履行這兩個角色，我們必須知道自然人和福音人之間的區別。
宗教 （2.） 與福音 （3.）
1） 人的愛與神的愛（八福人）
三個朋友聽到約伯的消息，都出於愛友之情，然而他們的愛是屬人的愛。但福音講的是神愛。約伯的三個朋友在談論人間的愛，這只會讓邪靈出來殺死約伯。
2） 行為與信心（靈、心【愛】、行神的義、生活、人際關係 => 果子）
宗教強調行為，而福音強調信心。你有信心才會有行為，才能行出神的義。然後你的生活才會有目標、有次序，你的人際關係才會蒙福，這樣果子就會顯現出來。
3） 罪的律VS赦免【救贖（十字架的愛）】《羅8:1-2》
約伯甚至自己談到罪律，以至於他說：「我沒有錯，為什麼我會受到懲罰？」但福音講的是赦免，是藉著基督十字架的大愛，來代替你的罪。
4） 辯論（控告）VS聖靈/能力/熱情
保羅說：【我要看的是聖靈的大能，不是你們的辯論！】有時不需要辯論或言語，我們只需要安慰和能力的話。要改變他們已經自暴自棄的心腸，用你的熱情告訴他們，他們真的不是泥土，而是寶石！如果你只是用語言，他們將無法做任何事情並站起來。
5）尋求主（尋求討主喜悅）VS 神開始顯現
許多人尋求主、討祂的喜悅，其實這個出發點已經不正確了。其實主已經主動出現在你面前，你不要繼續想著怎麼做才能討神喜悅，而是要想：【主啊，祢容許這樣的困難來祝福我，那個祝福是什麼？】
6）看待苦難/問題VS問題中的祝福（仰望上帝）
《1:21》絕對的主權
《19:26》永生
《23:10》成聖
《42:5》以馬內利
《42:12》慷慨供應
約伯看到了主宰一切的絕對神了，他在苦難中看到了永生。誰明白當神管教我們，這就是神的愛？祂愛我們，所以祂管教我們！這就是神的愛使我們成聖。神在約伯患難中與他同在，最後神大大祝福約伯。
所以我們學習在苦難中仰望神，思想主的美意的人真是蒙福。
4. 加倍蒙恩
靈 → 美意，心
我們的靈是與上帝連在一起的，所以以思念天上上帝的旨意，來活地上的生活，所以約伯的心蒙恩了。《雅各書 4:8》說我們的心不可在邪惡和污穢中。大衛對神說：【主啊，再次賜我一顆清潔正直的心。】擁有一顆清潔的心，意味著我們的思想不會混亂。
身體 → 器皿
不管我們的身體有多累，當我們看到我們的身體被主使用時，這是蒙福的。約伯的身體成為器皿，這是約伯的祝福了。
生活 → 目的 （榮神益人建國） 優先程序，果子
絕對有一個優先程序。當你醒來時，不要匆忙，而是先禱告，必定會有果子的。如果優先程序沒有定出來，生活會是影響我們的。
人際關係→必有理由，蒙福的聚會
我們所遇到的人肯定是有原因的，因為我們的人際關係是從遇見開始，是祝福的開始。我們一起聚會，是彼此祝福。
配偶：亞伯拉罕/撒拉，在愛中尊重/完全服從
大多數的夫妻都是自私的，因為他們希望配偶能夠考慮他們的情況。聖經使用亞伯拉罕和撒拉的例子：丈夫愛妻子，就像基督愛教會一樣；妻子應該完全順服丈夫。
* 單身
單身的人，活出主的美意，事奉主，活出單身的充實，這就是喜樂、滿足。單身的人尋找配偶的時候，在樣貌、學歷、家庭背景、價值觀…要考慮合適。
孩子們
父母要放下自己對孩子的期待，按主的旨意，靠聖靈的喜樂，用上常的愛來教導他們，孩子一定蒙恩的。
財務
（1） 十一奉獻 這是上帝的命令
（2） 9/10 成為好管家
（3）有智慧用錢得人心
錢不是來控制我們，聖經說：用地上的財富來得永遠的朋友。如果我們知道屬靈原理，然後在主面前有信心，我們會在財務上得祝福的。
事奉
《42:5》我從前風聞有你，現在親眼看見你。你的生活，你的工作，在教會的事奉，如果你能看到這一點，你是蒙福的。