約伯記總覽之五：福音十字架的輔導
每個人對福音的觀念都有不同的理解。然而我從聖經中所明白的福音，首先是凡事都可以仰望神。在這一生中，我們會遇到很多問題；我們會迷失和犯罪。然而在所有情況下，上帝問：「有沒有人看到我對你的愛永不改變？」在約伯記裡，撒但來到神面前控告約伯。神主動問撒但：「你有沒有看過我的僕人約伯？」他是我的僕人，他是我所愛的人。約伯在撒但的攻擊下，受了那麼多的苦；我們也向神訴苦，為什麼上帝允許這樣做？這是因為祂想向祂的孩子們展示祂的愛。在《42:5》作為結論，約伯終於明白，他說『我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。』
當我們為自己的苦難呼求上帝時，這對上帝來說很重要。在這個過程中，上帝繼續預備很重要的答案。有時我們的心裡會感覺到有一些地方上帝還沒有應允我們，或有一些地方上帝沒有給我能力勝過，這都是撒旦正在控告你。在這一切的事上，上帝說你不要看其他的，你只要看到我正在愛你；你不要被你的感覺欺騙，你不要被你心靈現在的狀態欺騙，這個地方我正在給你答案。你等候主，仰望主，上帝必定會顯明出來的。
1. 蒙福 → 苦難
約伯記是講到一個蒙上帝愛的人，他遇到苦難了。而這個苦難也等於是我們現在遇到的所有問題，甚至是為我們的家人，為我們的孩子的禱告題目：主啊，祢好像還沒有聽我的禱告。今天晚上約伯記告訴我們，苦難必定會帶來無限的祝福。
2. 無限祝福
擁有無限的祝福本身，就是成為福音人。
福音人 《約翰三書1:2》 《伯42:5》 = Emmanuel
在受苦的過程中，自然人必須成為福音人。
自然人 → 福音人
《約翰三書2節》約翰願意他的朋友：凡事興盛，正如他的靈興盛一樣。這個興盛是從靈開始的，然後發展到心、身、生活、人際關係𥚃，以及所有事情的興盛。聽到神，這只是知道；然而看見神，才是我們的心真正遇見了無所不知、無所不能、無所不在的神。因此，人怎麼能只聽到一些關於神的事，和學習一切關於祂的事，就是福音了呢？你聽了以馬內利的信息，但你回去之後，你遇到孩子、家庭等問題，就不是以馬內利。所以你必須真正看到，神在你的現場𥚃作工，你的靈魂興盛，自然凡事就順利了。
學習（操練）
福音人必須經過敬虔的操練，然而在學習過程中，會有很多的掙扎，這是神正在你軟弱的地方對付你，為要讓你在各方面都能實際看到上帝。如果你的軟弱沒有被神對付，對你的生命是有很大的虧損。所以神讓我們有軟弱，來操練我們。
凡事，24小時
什麼是福音？就是你的生命完全拆毁，然後重新建造聖殿，有生命系統。到了那一天，你就能在凡事上、24小時得著答案，得見神。這就是以馬內利了。
為什麼自然人看不見以馬內利？為什麼自然人不能快樂呢？這是因為自然人的思想和眼光不允許他快樂。如果他看到了不合他意的東西，他會立即不高興並受到折磨。在他的思想中，沒有東西能保護他。這個世界已經墮落了，所以空中掌權的，用世界的東西來壓迫人。所以沒有建立以馬內利的系統，人是不可能快樂的。
福音 → 幸福（天國）
福音不是相信耶穌基督，你就可以去天堂。福音是告訴我們，現在就看見神的國。
幸福的條件
1）擁有永生
一個人要幸福，就必須知道有永生。你有永生的確據嗎？佛教徒做了很多事，但他們沒有永恆的生命。因此即使他們臉上有平安，他們也不會平安，因為他們最終要面臨因果報應和審判。所以任何宗教都不可能告訴你，你死後絕對上天堂，除了基督信仰。所以不知道自己有永生，是絕對沒有幸福可言。
2）可以看見，聽見上帝
耶穌基督說：『人若是從水和聖靈生的，就是已經進了神的國』。但宗教是繼續尋求道路；然而福音是：若有人在基督裡，道路、真理和生命就已經臨到他了。如果你有孩子的問題，家庭的問題，你聽到上帝對你說的理由是什麼？如果你聽到，你會立即看到上帝的。
3） 能在凡事中看到美意
大多數基督徒喜歡問：「我可以做什麼來取悅上帝？」如果這樣問，我們就錯了。我們去上班是上帝喜悅的，我們做丈夫是上帝喜悅的，因為上帝說：你現在所做的就是我所喜悅的。如果我的孩子來問我：「父親，我該怎麼做才能讓您高興？」不是這樣，對父親來說，我的孩子所做的一切，在我眼中都是可愛的！如果我們的心靈看不到這一點，我們就會不斷地被撒但控告，覺得只有來到教會，才能討神喜悅。
4） 上帝（神的眷顧）：智慧、權柄、能力、健康、同工、財物
當我們依靠上帝時，上帝就會在我們的工作中賜予我們智慧。如果我們不是在上帝𥚃面得到祝福，我們的心就會在驕傲和謙卑之間失去平衡。然而如果我們是向上帝禱告並得到祝福，我們就可以為上帝誇口並保持謙卑的生命。
5） 平安、喜樂 => 吃、喝、玩、生活 = 享受
如果我們只和孩子一起生活，卻對他們不滿意，那不是福音。如果我們不喜歡在辦公室所做的工作，那也不是福音。福音是叫我們幸福，告訴我們要喜樂，而不是束縛我們。
6） 榮神，益人，建國
如果我們要喜樂，我們的生命就必須進入榮神、益人、建國。這是不能與我們的生活分開的。
7） 成長，加增冠冕
我們要看上帝已經正在成就的事，不要看還不完美的地方。
《帖前 5:16-18》繼續尋求神的成就，並且感謝。
自然人：不可能幸福
1）怕死
為什麼自然人不能幸福？因為自然人是怕死的。不論你擁有多少，你是怕死的，你擁有的東西越多，你越是怕死，你越聰明就越怕死，都不能享受的。所以秦始皇一直要找長生不老的藥，都是因為怕死。
2）關注：肉體的事（屬肉）
需要 → 滿足
為什麼自然人不能幸福？因為他們的關心是肉體的事，就是身體、眼睛、娛樂以及性滿足等東西。在這裡必須說，即使是夫妻之間的性生活，也不能成為身體上的強烈慾望。如果這種情況持續下去，愛就會變得自私。肉體的東西是從「需要」開始的。如果一個人從「需要」開始，就已經變得自私和沒有上帝了。上帝給我們的一切，都是從滿足開始的。
眼光，誇耀的眼光
與人相比時，看到別人成功就想要的更多，所以真的要守住自己的心懷意念。姐妹們如果看到很多女孩子，都被束縛在外表上而不開心，那你就真的要在自己的外表上操練，平衡就好，不要強求。
3）害怕疾病，害怕失去
關於健康的話題，研究和建議層出不窮，人在這方面是相當的恐懼。IT Show電腦展，那裡不但人多，你還可以感覺到那裡的氣氛——競爭、金錢，甚至還有漂亮的女孩在展示；資訊科技告訴人要達到更快、更方便的目的，就是要相互比較。
4）道德倫理、世界和平、慈善事業
釋迦牟尼的思想，是叫人要多受限，壓住情慾不能結婚，所以人的本性被束縛了。哲學之父蘇格拉底，他的哲學是叫人受苦，要受刑罰，最後他自己也是被暗殺了。
福音的需要
《太 9:35-39》
當我們看到一個人不快樂的時候，我們就會知道，他在那方面沒有得到福音，這是絕對的。約伯的三個朋友無法回答約伯，雖然他們非常愛他，但他們只會讓約伯更加沮喪和憤怒。如同父母愛他們的孩子，卻將他們與其他孩子做比較，其實是惹怒他們。聖經告訴我們不要惹孩子的氣，我們必須明白上帝為什麼這麼說；因為父母這樣做，都是出於自私的動機。上帝告訴丈夫要用生命愛妻子，但丈夫卻是要求妻子；儘管上帝告訴妻子要順服丈夫，但妻子卻也是要求丈夫。要知道上帝這樣的命令，是有福音的原因的。
無所不知、無所不能、無所不在
人就像狼群中沒有牧羊人的羊。上帝問約伯：「你知道嗎？你能夠嗎？」如果你沒有牧羊人，你就必須對自己的家庭和工作負責。但我們絕對需要一位無所不知、無所不能、無所不在的上帝。
《太 10:1》權柄
門徒出去傳福音之前，耶穌就把權柄給了他們。沒有權柄，即使一個人奉耶穌的名，命令魔鬼從一個人身上出來，也沒有用的。權柄是在靈魂體上與耶穌基督聯合。當門徒們來到耶穌面前說：「主啊，我剛剛看到鬼離開了人們！」 如果我們的信仰只停留在看到「我剛剛經歷過紅海分開」的神蹟，那麼它就會變成神秘主義。如果我們不繼續了解上帝全部的美意，無論紅海是否分開，我們只會繼續尋求「神秘」的事物。如果我們只有頭腦明白而我們的心不明白，我們就會現在相信，回家時就會不相信，或者改天就不相信了。
信仰=自然
什麼是信仰？信仰是正常的。「主啊，祢過去能做的，將來也一定能為我做。」這是強而有力的宣告，不是真正的信仰。真正的信仰是「自然」，「自然地」產生的信仰。
對凡事的信心和權柄……自然
靈（看見上帝的愛）
哥林多前書 13:1-3「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」我們屬靈的問題是看不到神的愛。如果你不能看見神的愛，不管你能不能說人和天使的話，都是鳴的鑼還是響的鈸。有預言的恩賜，能測透一切的奧秘和知識，有信心可以移山，可以把所有的財產給窮人，把身體獻給火焰，或者你做偉大的事情，成為一個偉大的牧師，這些都沒有用，一切都要落空了。
心（潔淨）
雅各書在《4:8》中說：『你們親近上帝，上帝就必親近你們。有罪的人啊，要潔淨你們的手，心懷二意的人啊，要清潔你們的心。』大衛說：『主啊，賜給我正直的靈和清潔的心。』
身體（受壓迫）
如果你的心靈得到釋放，那麼很多事情都會得到自由釋放的。沒有自由釋放，身體就會受到很多的壓迫。從很多的見證看到，人的心靈一旦得釋放了，疾病也跟著得醫治了。
生活
如果你的生命沒有牧羊人和優先次序，你的生活將有問題，也不會成就什麼大事；因為魔鬼是無處不在，牠如同壯士，我們必須捆綁牠。
人際關係
人與人之間、家庭之間等等，是不斷積累著世界的誇耀，但內心卻是自卑的。有的老婆掙的錢比自己多，就自卑了。如果你的老婆賺的比你多，你應該要高興，因為你可以用她的錢！如果你的孩子因為剛剛被媽媽打了，所以他認為爸爸比媽媽好，做媽媽的應該要笑，因為知道孩子仍然在愛中受到保護。
財物
如果你一生要在財物上有權柄，有三個原則。第一是十一奉獻，這是你的信仰告白；第二是十分之一獻給上帝，其他十分之九，按照上帝所賜的，平衡管理使用它。第三是無論你多窮，前面二個必定要做。
服事（愛神，愛人）
愛神是什麼意思？就是做上帝要我做的事。如果上帝告訴你要照顧一個人，順服本身就是愛上帝。
以上就是10課醫治信息。為什麼稱為 10 課醫治信息？因為是從上帝而來的絕對答案。如果你知道醫治信息，你就必須知道如何使用它，並把主權交給上帝。例如，我們家庭成員有非信徒或軟弱的基督徒，他們所說的話若有很多的擔心，如果我們馬上糾正他們，告訴他們上帝掌管一切，這已經是不正確的，因為你急迫的要跟他們說什麼，代表你已經沒有把主權交給主了。當我們知道道 （Logos） 時，我們必須將它轉化為上帝完美的旨意 （Rhema）。
Logos（道），Rhema（美意）
耶穌基督道成肉身，祂死而復活，所以我們必須把一切都交給祂。當祂坐在寶座上時，祂掌權。
約伯=問題者VS三個朋友=輔導者
三個朋友都失敗了，他們是輔導者，卻使約伯受更多的苦難。所以失敗的輔導者，代表失敗的父母、小組長、領袖。
一個自然人看到有問題的人時，他會一直研究問題，使問題繼續擴大起來。福音人是看到事實，看到上帝的愛、上帝的美意，上帝正在做什麼，這樣他才可以適當和成功地輔導。
1） 非信徒
對於那些還沒有信耶穌基督的人，或者剛聽過福音的人，或者剛來教會的人，如果他們來找你，你必須告訴他們，「你所面臨的問題不是別的，而是你還不知道上帝給你這個問題的理由。」我們必須讓他從問題中遇見神。
十字架信息
（1） 你是誰？（上帝的形像，生命）
你是照著上帝的形像被造的，你有上帝的生命在你𥚃面，如果你不知道，你就會受苦的。好像樹必須在土壤中，魚必須生活在海洋中，你必須活在上帝之中。
（2） 耶穌基督（唯一）
要認識神和你的生命原理，只有一個人，就是耶穌基督。只有祂能醫治並解決你所有的問題。
（3） 蒙愛
讓他知道他是屬於上帝的，是蒙愛的，他的整個生命是在上帝的手中，上帝全然的主權在他身上。
（4） 主權：美意
繼續向他解釋，上帝掌管他的一切，要來愛他、祝福他。「是的，你現在有這樣的病，那是在你認識上帝之前，現在你認識上帝了，其實你是能夠得痊癒的，不過是在祂的掌管之中。上帝不醫治你，但是上帝已經賜給你永生了。」
我們必須打開人們的眼睛。例如，即使他們痊癒了，他們也必須知道他們仍然要面對死亡。讓他們認識到，他們的問題只是一個小問題，但不解決大問題（永恆的死亡），他們就會繼續面臨問題。如果人們不想聽，只想解決他們自己的問題，我們就停下來，因為他們的靈仍然驕傲。我們必須學習如何注意他們的眼睛、他們的生活，而不僅僅是不停地說。
2） 聖徒
讓他們知道自己是神的兒女。
（1） 蒙福、蒙愛、蒙揀選
「無論他們的條件如何，他們都是蒙福、蒙愛、蒙揀選。」要讓他們知道，這個是絕對的事實。
（2） 應許 = 以目的為導向（4 大福音化）
快給他們應許！他們生命被造，是為了祝福身邊的人。如果現在他們只關注自己有問題的生命，你必須強調神的應許從來沒有改變過，他的生命是有目的的。
（3） 美意
對於孩子有問題的，我們要告訴父母神的美意是什麼：「你的孩子是蒙恩的，你的孩子身上有上帝的恩典。」美意先告訴他，現在的情況𥚃面，上帝正在做什麼。
（4） 與上帝交通（察驗和確認）
你如何與神同工？在他的情況下，察驗上帝要跟他講什麼？他現在工作情況如何？與同事的關係怎樣？找出上帝要他順服的地方。
（5） 順服
有些人不能順服，因為看不到上帝的愛，還不知道上帝正在做什麼，所以他沒有辦法順服。如果他還是覺得很困難，就問他：「我們一起禱告，你願意嗎？」與他們一起撕裂心腸也是一種很好的輔導方式。
（6） 證據（尋求）
有的人順服了，第二天去探望他們的時候，會發現他們的靈裡是喜上加喜。對於一些剛剛順服的人，他們得到了一份新工作，要告訴他們，這是因為他們的順服，所以必定有證據。
（7）見證主，事奉主
如果他們看到了證據，我們就要鼓勵他們見證主、事奉主。
以上是7個段落的信息。對約伯來說，這三個朋友應該告訴他：「約伯你這麼蒙上帝愛的人，怎麼會發生這樣的事？跟他一起哭，哭完之後起來告訴約伯，你不要怕，上帝絕對愛你，你的生命有絕對的祝福在你的身上，因為你是蒙愛的人，你的苦難越大，你的祝福更大，不要害怕，這一定是來自上帝的愛。」 「上帝一定對你有一個偉大的計劃。」
要成為這個時代最好的輔導，就必須得著約伯記的恩典。
