約伯記總覽之四：舊約羅馬書
經文：伯31,38-42;31:1-40,38:1-41,39:1-30,40:1-5,41:1-34,42:1-6; 羅1-9章
序論：
各位，我們都還在一個過程中，如果我們很正直並誠實的來到上帝的面前，會知道我們還有一些不能得釋放的地方，所以我們認識自己是很重要的，知道哪一些地方是很容易受試探，在那個地方被上帝的話語、真理、聖靈照耀的時候，我們才能全然得自由的；知道自己的軟弱而越要靠近上帝，然後盡心盡意順服上帝，這樣的人是蒙恩的。
整本聖經包括約伯記，特別強調屬靈的祝福。《約翰三書1:2》說：「親愛的弟兄啊！我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」各位讀聖經的時候，以及來參加聚會的時候，帶著禱告的心：主啊，我要從祢的話語裡面得到答案，我要遇見祢的靈，主祢向我顯明這個東西。上帝馬上用祂的笑臉向你顯明；祂的美意向你顯明的時候，喜樂的心與智慧都會來，然後凡事上有勇氣、有膽量能夠面對。
1、蒙恩和苦難
約伯記最重要是講到一個在耶穌基督裡蒙恩的人，不是講他的行為，是講蒙愛的人，在他的生命裡面會遇到的苦難。我們是蒙恩的人，所以我們必定會有苦難，天天都有問題的。
4、無限的祝福
這邊先講結論，結論是很重要的。約伯遇到了苦難，遇到了許多的問題，他尋找很多的答案，他也盡量動他的腦筋跟他的朋友辯論，來尋找理由。但是他整個的問題裡面，最後得到的是無限的祝福，是靈魂的祝福。每次魔鬼撒但攻擊各位的時候，各位要跟上帝說：主啊，我要得無限的祝福，我不要只有單單得那個短暫事情的解決，我一定要得無限的祝福。
2、辯論《3-37章》
不僅是結論，中間也很重要，中間有三次的辯論。在我們爭戰的過程中，辯論、掙扎也是需要的。雖然我們最討厭這個地方，但是最大的祝福就在這裡，是上帝顯明給你的。有一天你絕對有這樣的恩典在你的身上，使你有生命、有膽量能勝過一切的問題，並且有見證，因為你痛苦過，你在那個地方跟上帝摔跤過、辯論過。
3、神顯現《38 – 42:6》
約伯的一切問題，是在上帝顯現的時候解決的。什麼是福音？福音是看見上帝了。以前我們不明白聖經是怎麼和我們的生命聯結在一起，但是有了福音，我們明白了、看見了神。什麼是禱告？一個正直的禱告，不單單只是用優美的字句或神的話，而是禱告的內容已經融入了他的性格，與他的情感在一起的。
自由
即使我們可能會失敗，但是因為我們先接受了上帝的愛和話語來做祂的工作，我們可以把一切交給上帝。所以當我們願意並因此順服神這樣做時，神的恩膏就很容易來了。但是我們必須清楚地知道，我們熱心尋求上帝是出於我們的自由，不是來自律法、規矩。
壓迫
我們活在這個地上，都很容易得到精神病。因為這個世界是敗壞、有競爭，是不公平的世界。所以生來比較規矩的人，他們的規矩反而帶來他們不能和自己和好，越受綑綁。如果各位的生命有一個不對的地方，那是因為我們還不夠自由；福音是叫我們自由的，哪裡有真理，哪裡就有自由。自由是有一天發現，自己更能夠聖潔，更能夠去愛我們身旁的人，得到愛人的力量。但若我們還沒有自由之前，我們是要用力來做我們認為應該要做的事情，各位這個不是福音，因為你還沒有自由。
約伯和他的三個朋友
約伯記講兩種人：一種是像約伯這樣的問題者，另外一種是約伯的三個朋友可以看做是幫助者。約伯因為他的問題而感到挫折、失望、絕望，甚至自暴自棄到詛咒自己出生的日子；但是約伯在人前的時候，又認為自己是義的，這樣的人是不容易接受別人的意見或勸告的，所以約伯很痛苦。另外約伯的三個朋友是安慰者，但是安慰者首先要明白人的苦難從何而來，不是我們要改變一個人，這樣不但不能幫助人，反而是壓迫人。福音的方法，是要帶出智慧的。
26－31章講到約伯他的埋怨、他的辯明，很明顯，約伯心裡不明白福音是什麼。32章年輕的策士以利戶出現，他是一個比年長的人更有智慧的年輕人，他的話是最靠近福音。因此約伯聽了他的話之後，耶和華上帝在旋風裡面就向約伯顯現。
約伯記 31
約伯所處的時代，學者們研究，因沒有提到任何關於以色列、猶太人的信息，很多地方的地名也比摩西時代還前面，因此學者認為約伯是亞伯拉罕時代的人。我們讀約伯記31章會發現，即使約伯的時代還沒有十誡命，但他的辯論𥚃，卻把十誡命帶出來。
約伯不知道他的生命是蒙愛的，是上帝的兒女，所以約伯一直講不能得上帝的心的話。羅馬書8章1節說：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」從這個角度我們要明白，我們是自由的，我們不再被定罪了，自由的人才能在聖潔當中聖潔的。我們的問題，不是問題折磨我們，是我們不對的判斷和眼光折磨著我們。
約伯記 38
你知道嗎？→ 無所不知
上帝問「你知道嗎？」這意味著上帝知道一切。
你能嗎？→ 無所不能
上帝也問「你能嗎？」這意味著上帝無所不能。
得到答案
福音就是答案了，你最痛苦的事情上有絕對的答案。當你與魔鬼爭戰時，你必須用絕對和無限的答案才能面對牠，魔鬼的頭才能全然被打破的。我們必須在每次聚會中得著實際也絕對的答案，然後我們也要禱告。如果我們不禱告，沒有把這些實際的答案用在自己的生命裡面，對付自己的軟弱、無能，就沒有成長了。
苦難 = 需要上帝
無論你遇到怎樣的苦難，重要的是你在苦難當中遇見上帝，然後從祂的話語裡面、真理裡面、聖靈的光照裡面，你得著幫助、得著安慰，你的心靈跟上帝互動過，你才能知道你這一輩子需要上帝的。所以人在問題當中，藉著福音來得著答案的話，這樣的人是會看到絕對幫助的上帝。所以約伯最後全然的愛上帝、看見上帝，因為這個地方他遇見主了。
約伯記 39
上帝的愛和祂的主權
山羊、野驢、野牛、鴕鳥、馬、大鷹，上帝說：牠們怎樣生、牠們怎樣活、牠們怎樣生存，約伯你知道嗎？這些野生動物，我造牠們的樣子是這樣，馬就是有力量的，樹木就是要在這個泥土的，魚是要在水裡的，人要在上帝裡面的。這裡要強調的是：原來都是耶和華上帝的慈愛、上帝的主權。
你需要多少《太6章》
上帝的主權裡面有祂的慈愛，馬是這樣、野驢野牛是這樣、大鷹是這樣，何況你們呢？上帝不止偉大，上帝是最有智慧的，祂用另外一個方法來告訴約伯。
約伯記 40
真正看見全知的上帝、全能的上帝、全愛的上帝，看到祂的時候，各位的問題就變小了。
約伯記 41
講到鱷魚（水中之王），何等有力。誰給牠這個力量？誰可以控制牠？耶和華上帝了。
約伯記 42
約伯遇見神後懊悔了。
懊悔 →變化 (無限的祝福)
懊悔的人是有福的，這將成為你一生的智慧。我們基督徒生來是有屬靈的問題，要經過一次真正的屬靈懊悔之後，我們的生命才能真正的變化，從那時起，無限的祝福才會來的，才能全然謙卑在上帝的面前。所以上帝不像人看人；人是看外貌，上帝是看內心。
超越了一切
約伯記的總結，最後約伯意識到，他在上帝面前是赤身露體的，他完全悔改了。所以約伯說：我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。所以有時候我們的自卑是我們的驕傲，上帝不能用的。
最後約伯記的內容，就是舊約的羅馬書。
羅馬書 1
其實自從造天地以來，上帝的神性和永能是明明可知的，上帝的目的是要跟人同在的，但是人全部看不見，人都在罪裡面。
羅馬書 2
人都在罪裡面，無論是外邦人或者猶太人都在罪裡面，所以外邦人是不能通過他們自己的良心；而猶太人是因為有上帝的律法，沒有辦法通過上帝的律法的。
羅馬書 3
人人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀。全部是死的、都在罪中，隨從今世自己的目的，看不見上帝。所以羅馬書三章後面是感謝上帝，因為從上帝的義來了。不是約伯的義、人的義，在3章的大罪裡面，全部都犯了十誡，但上帝藉著耶穌基督的義就顯明出來了。
羅馬書 4
我們的祖宗亞伯拉罕是藉著這個義，因信而稱義的。
羅馬書 5
因此，當我們還是罪人的時候，上帝就為我們死，向我們展現了祂的愛。這個義跟這個愛是一起的，大愛全然地向我們顯明，就是祂完整的心意、完整的愛，全知全能全愛的上帝。
羅馬書 6
《6:1-11節》跟祂一起死而復活了。《6:23》雖然罪的工價乃是死，但是在耶穌基督裡面乃是永生。
羅馬書 7
這樣的人已經得救了，已經蒙上帝的憐憫，靠著心靈的新樣來活。不然的話，他會發現立志行善由得我，行出來由不得我。保羅的掙扎：主啊，我真是苦啊！所以一定要有心靈的新樣。
羅馬書 8
心靈的新樣要靠的是聖靈。所以8章是整個聖經的高峰，是聖靈章。聖靈來的時候告訴我們，感謝主耶穌，在祂裡面不再定罪了，因為我們已經從捆綁的律、死的律被釋放了，現在帶領我們的是生命的律、聖靈的律。我們在軟弱和掙扎中的時候，當我們願意來到神面前仰望祂時，祂會安慰我們並給我們答案。萬事互相效力叫愛神的人得益處，你現在願意愛神的話，你會看見那個美意是叫你得益處的。這樣的人，有誰能夠控告他，誰能夠抵擋他，誰能夠叫他與基督的愛隔絕呢？在這一切的事上，我們得勝有餘了！靠聖靈的精義就在8章裡面，這個就是約伯記。約伯從前聽聖靈是什麼道理，但現在心靈面進入天國了，所以親眼看見全愛、全知、全能的上帝。
羅馬書 9
因為祂是全愛全知全能，有絕對的主權。所以羅馬書9章到11章的時候，講的是祂的預定、祂的主權。「我要恩待誰就恩待誰，我要憐憫誰就憐憫誰。」上帝擁有絕對的主權。有些人不接受，但上帝繼續強調說：「以掃是我所惡的，雅各是我所愛的。」為什麼上帝允許約伯受苦，為什麼上帝為你定了那個腳步？原因是為了你可以蒙恩來到教會。換句話說，祂非常愛你。上帝用雅各來告訴我們，「雅各是我所愛的，我用我的主權來保護他，我用我的主權來引領他一直到底。他無論怎樣的軟弱也是，我打他也叫他回來，因為愛了。」所以這個主權跟愛是永遠要在一起要明白的，不然的話各位永遠是覺得上帝不公平。各位不要受苦難的時候，跟上帝的愛隔絕，然後自己要忍耐要勝過那個苦難、那個掙扎，這樣沒有一個人能夠勝過的。當你把自己交給主的愛的時候，全部都明瞭了。
禱告
1）願我們真正明白，真正的懊悔，進入祂完全的愛和公義。
2）恢復祭壇：個人、家庭、地區和這個時代。願上帝為我們打開傳福音的大門。