門徒培訓-聖經總覽
主題信息：約伯記總覽(一)：加倍蒙恩
經文：伯1-38; 伯1:21,19:26,23:10,42:5; 約三1:2; 哈3:17
我一直有一個感動，也是我的禱告；不要停下來，要繼續參加聚會。世間有說不清楚的苦難。但是，讓我們一起聚集，一起哭泣，彼此鼓勵，讓我們說，「主啊，願我們所有的喜樂，都來自在這裡的聖徒相通。」唯有靠著神的作為並且得著確據，才能解決我們的所有問題，光一照耀，就會趕走各種黑暗。來一次聚會很容易，但是持續聚會就不容易了。然而，我們的冠冕要在這裡得著。
聖經：從耶穌基督、應許、屬靈的事來看
聖經綜覽的意思是指：從聖經的第一卷書到最後一卷書，有一個一致性的觀點(一意貫通)。沒有這種理解，就沒有其他方法來認識神的話。從世界的創造之前，祂就在了。從耶穌基督的角度來看，從世界的創造開始到時代的末了，當一個人被接納進入神的國度時，會驚呼「主啊，原來我在基督裡面」，聖經裡面全部的事件、全部的人物，是預表耶穌基督的，也是為著耶穌基督記載的，所以我們要用基督的眼光來讀，因為都是講耶穌基督的。
神賜福給人，是叫人一生要治理、管理一切。所以，當挪亞從方舟裡出來的時候，一切都給了他；神呼召亞伯拉罕，帶他進入四大福音化；耶穌基督升天之前，祂告訴門徒：「所有的權柄都賜給我了，現在你們要去……」，一切都是與應許有關，只有通過世界福音化的方向，才能明白一切美好的事物，都是來自上帝，才能讓你擁有美好的婚姻生活和美好的事業，這一切都是為了榮耀上帝。
屬靈的事
許多人在領悟屬靈的事上很弱。聖經不是字面的了解，有一個靈裡面的意思，不是關於什麼該做，什麼不該做。而是該做的時候，為什麼要做？那個屬靈的理由是什麼？不該做的時候，那個屬靈的理由是什麼？因為你做了之後會叫靈界做工，那個天使長魔鬼撒旦會做工，所以不要這樣做，這個是有理由的。起初，上帝創造了天地、靈界，還有現象世界，現在，我們是生活在一個無限大的屬靈世界中，屬靈世界影響著我們的行動，我們的思想也影響著屬靈世界。
在我們閱讀的最後三本書，在以斯拉記中，當以斯拉讀了律法書，每個人都哭了，儘管以前沒有人哭過，但這是有屬靈的意義。透過律法書宣講上帝的話，真理的光照耀的時候，以色列人全部痛哭悔改，然後看到他們蒙灰，這個是從真理的聖靈來的。所以真理進來光照人的時候，人死去自己，然後看見自己的罪，這是之前所沒有的。之前犯姦淫、拜偶像都沒有反應，但是真理的光照耀的時候，很奇妙的，主的話一講，先知的話一講的時候，人的心靈裡面開始有力量，仇敵是會走的，所以屬靈的東西是影響看得見的。
在尼希米記中，城牆是有一個屬靈的意思，就是我們信仰生命的範圍。什麼是屬世界的，什麼是屬上帝的一個範圍。沒有這個範圍的時候，是混雜的信仰。今天在這個地上生活，只有主日來教會，地上生活則是另外一個，只有拼命的做工、賺錢，然後在這個世界要成功，這樣是混雜的。所以沒有範圍的人，連這樣的生活也是沒有知覺的。
在以斯帖記中，猶太人面臨種族滅絕的巨大屬靈黑暗。問題來了我們會著急嗎？那個問題要成就什麼？那個逼迫、毁謗要成就什麼？有很重要的屬靈的意思。所以不是面對問題，而是大家要禱告，全部蒙灰，自己的心靈死去，自己的慾望、動機全部都在上帝的面前陳明，然後發現主的美意，天使做工。所以哈曼，他就是代表魔鬼撒旦，他是被吊起來的。所以整個以色列過普珥節，本來應該被滅絕的那日，成為他們蒙恩的日子。所以屬靈的話，都是藉著耶穌基督、應許的角度來講來讀。
這個時代的代言人，都是用他們的表情和口，說出對上帝話語的絕對信心而來的美意。我鼓勵所有人用耶穌基督、應許、屬靈的眼光，來掌握整個聖經，然後靠絕對的信心，靠你的眼睛、你的表情，用你全部的生命來傳講，這樣，你就是這個時代的代言人了。在這個時代，人們甚至用聖經來談論多層次行銷（MLM），他們會因這樣做而受到咒詛的。我們要成為主的代言人，我們必須知道如何說話，以及如何表達上帝的愛和信息。為了祝福這個時代，我們必須在所有的領域，接受培訓和裝備。
我們的尊貴，在於聆聽和理解最尊貴上帝的話語了。當這些成為我們的思想時，這是比使人從死裡復活得著更大的權柄了。如果你的孩子不聽，上帝會幫你打他的。所以在任何的情況和環境下，甚至在財務的使用上，以及對待各種人等方面，都有從神的話出來的方法。
舊約聖經綜覽
律法書（5本）：原理（以色列的成立） 亞伯拉罕、以撒 = 根
整本聖經是以律法書為根基的，律法書是講原理，原理就是根基，一切都是從原理來的，那個唯一的根來的。所以你的婚姻、你的經濟、你的身體健康、你的財富，全部都會蒙恩的，一切都必須建立在這個根基上。這是給你帶來成功繁榮的方式，不遵循這個方法，會給你帶來詛咒。如果你在網上尋找夥伴，你會看到神的管教是如何臨到你。我們並不完美，所以不必害怕。我們只要盡心盡力在原理上察驗確認，神一定會祝福我們的。
歷史書（12本）：經歷（成敗） = 枝
12本歷史書是講經歷。原理要怎麼成為經歷，這是很重要的，因為原理是絕對有證據的，所以成為那個經歷。歷史書裡面，有以色列成功的經歷，也有失敗的經歷，對我們蒙恩的人來講，兩種經歷都是需要的。失敗的經歷叫我們防備、小心；成功的經歷叫我們學習，但是都要跟從最成功的道路，就是大衛的道路。按著大衛的道路行的，那個君王是成功的。
詩歌書（5本）：見證 = 果→ 傳福音、所羅門
5本詩歌書是講見證的。這個見證是從哪裡來？從原理來得著的。有經歷過的人，成敗都會知道的，是這樣抓住來得著見證的。
先知書（17本）：未來 = 種子
17本大小先知書是講我們的未來。已經看見的人，不用看未來，未來是肯定的。我們要明白以色列是怎樣成立的？是藉著亞伯拉罕四大福音化，還有以色列他們出埃及、過紅海、會幕、曠野一直到征服迦南地的五大奧秘，以色列是這樣成立的，這個也是我們今日生活的原理了。所以可以這麼說，這個根（律法書），好比一顆樹，枝（歷史書），果（詩歌書），種子（先知書），我們的後代。我們的根是律法書，按這個來行，然後發出枝子，一定有好枝子、壞枝子；壞枝子就砍掉，好枝子就修理乾淨，繼續生長越來越好，然後時間到了果子必定出來，果子出來裡面再生美好的種子。所以樹好，主耶穌說因為種子好；樹不好，當然果子不好，種子也不好。所以樹的意思就是樹根的意思，代表律法書是何等重要。
什麼叫做禱告？禱告的意思就是上帝的話臨到那個人，那個人明白，有感動，所以上帝要祝福他。所以傳道人為他禱告也是一樣的心，因為他明白真理，他應該要得到這個祝福的，所以為他的禱告當然是迫切的。盼望我們大家來門徒培訓，在聖徒相通的禱告裡面，一起經歷上帝的真理，並抓住聖靈裡面的愛。
**詩歌書大綱**
今天我們要講到詩歌書，詩歌書的第一本就是約伯記。律法書是要了解的，歷史書成功、失敗的理由是要發現的，發現我正在成功還是在失敗，那理由是什麼？這個是要發現的。但詩歌書是特別要確認的，換句話說，要得到那個證據。上帝正在做工，而我跟從了主，我和我的家、我的教會，現在有沒有證據？所以證據是要掌握的。
所以可以這樣說，律法書是講信息，而歷史書是講過去的一個經歷，然後這些都要確認之後，成為一個福音。所以我們講到詩歌書的時候，其實是一個傳福音來的，證據看到的人才能傳，所以各位都要到七個現場，去看到證據的。
詩歌書，除了約伯記不是所羅門寫的，然而詩篇有一些是所羅門寫的，箴言、傳道書、雅歌都是所羅門寫的。為什麼是所羅門？因為整個以色列最大的榮光的集中，就是在所羅門了，甚至不是大衛。所羅門的時代是根本沒有戰爭，沒有人敢碰以色列的，他們的力量、智慧大到一個地步，連主耶穌基督講比喻的時候，也提到所羅門的榮華。
所羅門是最榮耀的，但在他的晚年，他與許多妻子分享他的愛，沒有辦法，他也接觸了她們的神。如果我們不能有一個專注的愛，以至於我們的愛必須分割，那是一種極大的痛苦。所以對於那些單身的人，要把耶穌基督當作是你唯一的愛，同時這也適用於已婚人士。上帝讓所羅門經歷這一切，似乎才能讓人明白，沒有上帝的人生，是多麼虛空。
1.約伯記（42）： 加倍蒙恩 → 苦難
約伯記中有五個人物。除了約伯和他的三個朋友之外，還有另一個年輕人。他就像是一個聰明的少年人，雖然自己的心思是比長輩深，可是他忍著，最後忍不住了，才說了出來。
約伯記是關於通過苦難，而得到加倍的蒙恩。約伯是住在烏斯，靠近亞伯拉罕的美索不達米亞。約伯記𥚃沒有提到律法書，但卻對約伯這個人有深刻的看法。你有沒有意識到，在4000年前，就已經有了這樣大智慧，這個智慧，絕不可能是一般的宗教，必須是來自基督信仰。有些人贊成宗教的進化，他們認為人是從猿猴進化而來的，所以人是隨著宗教的哲學而發展起來的，這是不正確的。亞當所擁有的智慧，與我們所領受的智慧程度是一樣的。認識神，領受神啟示的人，有大智慧，有福音的光，因為神所賜的是純正的信仰。所以從亞當到現在，神的福音沒有改變，在亞當的 DNA𥚃面，人是能夠將計算機和火箭建造在其它的星球上，所以說：「認識耶和華是一切智慧的開端」。
認識神，認識自己，認識世界
這是36課𥚃面，基本信息20課前面4課的內容。從世界的開始，上帝的智慧就已經定了一切。從永恆的過去到永恆的未來，唯一的差別是，上帝的信息是寫在石版上還是通過電腦以電子方式寫下。
約伯的智慧如此之大，以至於許多神學家至今還不明白。約伯的3個朋友也講智慧；因此，我們也必須閱讀他們所辯論的內容。
提幔人以利法、書亞人比勒達和拿瑪人瑣法
他們三人都像那個時代的諸葛亮。然而，在四十二章，神告訴他們，「你們所說的不對，比約伯所說的差多了。」不是說他們說的話不好聽，而是他們說的雖然對，但不能幫助約伯得著赦免，或罪得潔淨，得著自由。所以，他們是大錯特錯。人雖然在悔改時軟弱，但當神的能力臨到他時，他就是一個見證。我們也不能單單認為約伯是一個富有的人；我們必須知道，約伯與亞伯拉罕一樣蒙福。只是主從來沒有用約伯，作為蒙召蒙福之人的代表。
2.詩篇（150篇） → 救恩、世人敗亡、重生、成聖、得勝 → 讚美、證據
詩篇有150篇，總共有5卷，大概的內容是講到人得救的智慧。所以，耶和華上帝，我讚美祢的救恩，很多是講到救恩的。詩篇裡面也講到世人必定會怎樣敗亡；詩篇也講到重生的奧秘；也講到人的痛苦、悔改、成聖；詩篇也講到耶和華上帝得勝的奧秘。所以掌握詩篇的人，是口唱心和地讚美主，詩人讚美，都是因為看到那個證據。
3.箴言（31章）： 智慧（美意）
箴言書有31章，是智慧書，全部人的智慧都在裡面。箴言最重要的：一切智慧的開端，是敬畏耶和華上帝來的。所以換句話說，是跟律法書有關的。敬畏耶和華的意思，就是那個根是對的，根是在應許上。所以沒有應許、沒有四大福音化的應許來教孩子，就算孩子教好了，也是不對。無論你怎樣孝敬老人，沒有應許也都是不對的。沒有福音，沒有應許就這樣做，是還不知道自己的靈離開了上帝，所以這樣的人是根本不會來到救恩面前的。聖經講的是，要敬畏耶和華，信從耶穌基督；沒有福音，沒有耶穌基督，今天所得到的財富、倫理道德，這些都是沒有用的。
所羅門受大衛王教導，上帝給他起名叫耶底底亞，意思是「蒙耶和華所愛的」。大衛將權力交給所羅門時，對他說：「你從小就有智慧，所以要用你的智慧來帶領以色列，除掉仇敵。」大衛為何蒙福？這是因為他有律法書的根基。因此，所羅門通過律法書寫下了箴言，我們在這裡看到了傳承。
4.傳道書（12章）： 人生的結論（目的）：虛空 → 意義
傳道書是講人生的結論：『這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。』所以所羅門一直講虛空、虛空，那虛空的怎麼變成有絕對的意義？所以一個人只要得到那個絕對的意義，他玩也喜樂、吃也喜樂、結婚也喜樂，做什麼都會喜樂。這個沒有得著的，得著什麼都是虛空，傳道書的重點是講這個。
所羅門非常有智慧，他的話就像詩歌一樣。所以南方王后說：「你的臣子有福了！」當她聽到所羅門説話時，她就這樣說了。傳道書解釋了生命的終極虛空，它講述了如何通過虛空，得著生命的終極意義和豐富。所羅門擁有那個時代所有的美女，擁有世上所有的智慧，因此，他配得談論生命的虛空。有意義，是因為人生命生活的原理不在世上，而是在神裡面。所以人的目的和方向只有一個，就是四大福音化。
5.雅歌（8章）： 愛情（神與人、教會與基督、夫婦）
雅歌有8章，是講愛情的，神和人的愛情，最豐盛的愛情在神和人；也可以說，教會跟耶穌基督；也可以說，夫婦兩人成為一體的奧秘，在這個雅歌書裡面。以弗所書講到夫婦的時候，一定會講到有關基督跟教會的奧秘，如同基督跟教會一體、夫婦一體、神人一體這個奧秘來的。
理性、靈性和感性，三樣東西在信仰裡面很重要。有些人是理性很強，理性什麼都懂，什麼都可以分析，但是上帝的美意是什麼？不知道，因為不禱告。為什麼要以禱告為中心？你聽了這麼多的信息，領受了恩惠要成為你的禱告，你禱告的時候你看見上帝怎麼成就、上帝怎麼應允，所以感恩的心、真感情就會來；主啊，祢真是信實的主，祢是愛我的主，每次祢應允我、超出我所求所想的，所以真感情才會來。如果講愛情，但是看不到上帝，一直講我愛主、我愛主，這是假的；讚美上帝，然後什麼都看不到，不是這樣的。連你苦難當中，你能看到上帝怎樣愛你、扶持你、維持你，看到的人不一樣，會有真感情。所以理性、靈性、感性這三樣東西，會隨著日子繼續的成長。如果動不動講一點就哭，但是裡面從來不知道上帝的作為，這個是感性太多，理性沒有，這個是空的。
雅歌不是一本關於文學的書，有些人有知識和道理，卻沒有讀到它的感動和愛情。如果我們不確認，知識只會懸而未決，這就是為什麼我們必須來參加禱告會。當你禱告看到神的成就時，你會看到神是良善的，祂是活的，我們可以用愛來回應神。沒有看到，我們怎麼能愛上帝？如果有，那愛就是假的。有苦難，卻得著神的加倍的祝福，才有愛的動工。沒有愛，理性只是一具空殼。我們的信息強調聯結，有了聯結，骨頭上就長了肉，神的大軍就建立起來了。
約伯記綜覽（加倍蒙恩）
**約伯記裡要掌握的三大內容**
1.何謂【真正的祝福】→ 靈魂的祝福、操練靈
我們讀約伯記的時候，要得到加倍的祝福；不是約伯3個朋友講什麼智慧，約伯講什麼智慧，而是要得到真正的祝福。從第1章到第42章，開始到末了，我們要打通整個約伯記。第1章講到他的一切都挪去，然後42章的時候，各位會發現真的加倍的祝福來了，奇妙的，牛的數目、羊的數目、駱駝的數目都是加倍的，上帝是信實的。他的10個孩子死了，最後他得到7個兒子、3個女兒，數目是一樣，但是素質不一樣。
我們必須學習從約伯出來的智慧，神賜下許多兒女，並不是說他們看起來很帥很漂亮，而是說他們的臉上有福氣。上帝不僅要賜予數量，還要賜予質量。
前後差異→我們不僅要著眼於暫時的，還要著眼於屬靈的和永恆的。
很多人讀約伯記的時候：上帝是信實的，給他加倍的牛羊這些東西，女兒也是最美的，連長壽都給他。各位，這樣讀聖經，真的跟讀佛經一樣。聖經永遠是講靈裡面的復興，人的永遠的生命的祝福，所以永遠的、屬靈的，才是最寶貴的，看得見的是暫時的，只有看不見的有極重無比、永遠的榮耀。所以聖經是要這樣打通來讀的。
1）《1:21》得失的領悟
說：「 我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收回的也是耶和華。耶和華的名字是應當稱頌的。」
約伯在苦難之前和苦難之後告白說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」心裡不因所賜的東西喜樂，心裡卻因耶和華上帝喜樂。在苦難之前，約伯並沒有領悟這一點。是在經歷了苦難之後，他知道地上的福來福去，懂得了【擁有上帝，擁有了一切】。所以當你加薪和生孩子時會很高興，但你的眼光必須放在只要上帝，這是所有得勝中的得勝。不會再有任何控告。
2）《19:26》永生、靈魂
我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。
他的頭頂到腳掌全部長毒瘡，所以又痛又癢。用手抓的時候還不夠，必須要用那個玻璃碎片來刮自己的手、背，何等可憐。他告白說：【我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。】自己痛到極點的時候，他講這句話，所以讀約伯記的時候，這個要成為我們的告白。我們每個人身上多多少少都有一些問題，有些人是疾病身體的問題，很辛苦，可能一直不方便，被纏累。有些人是比這個肉體更辛苦的是情緒，一直被情緒困擾，好像一個憂傷的靈、沮喪的靈、失望的靈、難過的靈折磨你，所以精神病是更痛苦的。這些都是一個苦難，如果這些東西來的時候，我們真的在主面前死，真的這樣子死，然後這個告白成為我們的禱告，用這個來思想一切的時候，我們才會得釋放。
這是我們可以在一秒鐘內，擺脫所有負面影響的地方_禱告。
3）《23:10》精金（冠冕）
然而他知道我所走的路；他試煉我之後，我必如精金。
《23:10》這個地方約伯他現在真的通了，他知道這個苦難帶給他的：精金，聖徒的信心。我們的信心很多時候是混雜的，不純。信心從哪裡來？因為你的條件好，因為你看到很多喜樂的事情，但是有一天，你被訓練到不好的情況裡面，也可以看到好的事情、蒙恩的事情、喜樂的事情，這個是絕對信心的人才能得到的。我們現在講的不是苦難神學，聖經不是講苦難神學，聖經是講甚至不好的情況，你有那個真信心的話，你能夠這樣判斷解釋，能夠看到以馬內利的上帝，沒有離開我們的上帝。
4）《42:5》以馬內利
我從前風聞有你，現在親眼見你。
當約伯告白「從前風聞有你，現在我親眼見你」時，以馬內利在這裡恢復了。
屬靈與屬肉
三年來的門徒培訓裝備，我開始明白我只是肉體，依附在我的靈上。當靈復甦時，肉體可以祝福人們。當靈軟弱時，就會想做肉體的事情。我意識到人必須對肉體徹底的失望，才能夠明白屬靈的事。為什麼要做肉體的事？人有太多的渴望，需要周圍人的愛，才能滿足自己的肉體。每天醒來，我們都渴望新事物，為新事物擔心，害怕得不到，得不到人的愛等等。很多時候，保羅看透了肉體的失望，所以他說：【我是所有罪人中的罪魁。】我不是說自殺，而是恨惡肉體。我並不是說當事情變壞時，依靠人是沒有用的。這是關於看到上帝，所以我只需要在上帝告訴我要死的時候就死，在上帝要我失敗的時候我就失敗，祂要我在舞台上時我就上去舞台。文明人是靠思想，野蠻人是靠情緒。人野蠻的時候，情緒、慾望、感受，他們都會去做。4000年前的約伯，用智慧來看，都知道這個人是不一樣，要不是耶和華上帝的智慧臨到他，他不會有這樣的眼光，所以我們的目的，真的是要操練我們的靈。
敬虔的操練
一個人真的恨惡自己的肉體，是要攻克己身，操練自己的靈能夠走順服上帝的道路。有時候生命裡面遇到不舒服的情況、不如意的事情時，不是直接反應那個事情，叫人來依我、叫事情來依我；乃是放下自己，反而在主面前願意死，然後用靈來操練，這個情況裡面，祢的美意是什麼？祢叫我退我就退，祢叫我讓我就讓，約伯是得著這樣的生命。因此，敬虔的操練非常重要。《提前4:8》提摩太你要操練，這個肉身的操練有益處，但是無限的益處是靈裡面的操練、虔誠方面的操練，能夠看到主的美意來順服上帝的操練，甚至自己不舒服還是順服，這個操練是你每次一直過關的時候，得這個永遠的益處：今生的祝福，來世的應許。全部操練那個靈，所以我們要成為靈的專家，特別靈魂的復興。
今日很多信徒讀了聖經，但是不懂這個奧秘，心靈不保守沒有用，這個是裡面的鬼趕不出去的。只有人的心靈裡面靠著聖靈才能夠趕鬼，所以不但自己要操練，也要學會怎樣活在靈裡面，然後用靈來判斷，這是很重要的。我盼望各位要成為屬靈人，聽人的話裡面，知道他的動機是什麼，他的真正目的是什麼，他的想法是什麼，都會知道的。所以知道他裡面那個人的時候，你才能判斷他；然後應該要祝福的祝福，應該要更新的更新、造就的造就，靈的接觸是重要的。所以保羅說屬靈人參透萬事。
有些人的靈是混亂的、混雜的，現在想這個，等一下又想那個，等一下又想這個，這樣的人實際上是有點躁鬱症（bipolar）。所以你的靈要先通，如果你的靈不通，你自己受影響，人的情緒影響你，那你怎麼有能力？你不可能有能力的，因為那個情況影響你，你在懼怕憂傷裡面，怎麼能夠影響人？所以靈通的人是不怕的，越糟糕的情況，越是看到上帝。人的靈越通的時候，溝通很容易、理解很容易、判斷很容易，這些是我們都要操練的，這是不容易的，只有經過約伯所經歷的。所以有時候有一些難處、苦難在我們的生命裡面是需要的，因為我們自己的一些觀念、想法是屬肉的，只要順服自己的肉體而已，所以有一些苦難來到我們身上的時候，我們會停，然後從那天開始，我們的判斷才能不一樣。
從今天開始，以操練靈為中心，如果你的手斷掉了、受傷了，用這個肉體的痛，來操練你的靈。有疾病不要第一個想醫生講什麼，或者要快點去看醫生，不要這樣做；要想主給我這個病的理由，這個過程，主要教導我的理由是什麼？為什麼我身上有這樣的事，用這個來操練你的靈，然後跟上帝打通，這個叫愛主了。愛主的意思就是一個人願意操練他的靈，真的願意要活在靈裡面，然後凡事用靈的眼光來判斷，這個叫愛主。
詩歌書是整個智慧書來的，所以我們要整個明白，靈的恩典一得到之後，很多方面的眼光會打開，智慧打開，人際關係也會掌握的到。
2.藉著【苦難】而來的祝福 → 精煉 ← 打戰
各位要成為吸引人的人，靈要蒙恩。這樣的祝福是怎麼來？藉著苦難來。約伯記整個都是苦難，約伯是個已經很慘的人，還有三個朋友來折磨他，然後跟他講一大堆的道理，但是這些全部都是為了要精煉他，苦難是絕對有精煉的理由的。上帝絕對不是開玩笑的，聖經裡面哪一個信心的偉人，是沒有經過苦難而蒙恩的？希伯來書11章，第一個信心偉人亞伯，他是殉道死的；然後挪亞，一輩子他傳福音沒有人信，只有他一家；你想全世界的人都抵擋他，然後他一直在建那個方舟，旁人一直笑他，好像我們聖徒活在這個地上，世界天天攻擊我們是一樣的感受。人人都是以世界的水準，來衡量這樣是成功，這樣是有名的，這樣是有上進的，但是我們好像看自己永遠是不上進的，這是一種苦難，但是我們不要輕看這樣的事，你只有把這樣的事當作精煉的時候，上帝開始向你顯明，這個地方絕對要過關。我們主耶穌基督是釘在十字架上，然後才叫門徒跟從祂，背起你們的十字架來跟從。所以苦難其實是得到上帝的祝福的一個通道。
各位不要怕苦難，沒有一個苦難是你們不能承受的，上帝是信實的、是公義的，必定會給你們一條出路，給你們那個，絕對是你們能夠做到的。上帝有時候給你們苦難，有時候是需要選擇的，是往滅亡的路還是通往天國的路。但是上帝給你選擇的時候，是你可以選擇的，所以上帝才給你選擇；給你一個你根本沒有能力做到的，上帝不是這樣的上帝。問題是什麼？我們的心靈跟上帝脫節了，認為我們是勝不過，有這樣的心，所以這個精煉，聖徒就一直在這様的狀態打仗。
* 重點（強調）
很多人讀約伯記的時候，反而得到很多的懼怕，其實這是上帝的一個強調法。這個世界裡面除了耶穌基督的苦難以外，可能最大的苦難就是約伯所面對的。很奇妙，約伯是整個時代最義的人，所以魔鬼撒旦來的時候，上帝提名他，你有沒有看我的僕人，上帝信任的人，就是約伯。這樣的人，魔鬼撒旦要怎樣就讓牠做，所以是強調，一個最公義的人，遇到最大的苦難，上帝是這樣強調的。所以所羅門得最大的榮華寫傳道書，叫我們知道，今日我們所受的絕對不是偶然的，都有上帝絕對的理由在裡面。
三個朋友
約伯受苦難的時候，太太罵他，然後還有3個朋友來折磨他，他的苦難裡面還有3個朋友，這個是一個奧秘來的。有時候我們經過一些痛苦之後，我們以為最痛苦的已經完了，但是後來我們發現下面繼續被折磨；好像有時候你會發現已經失去工作了，已經很痛苦了，最多我找新的工作，但等一下又要面對人，人一直恥笑或者問，為什麼你沒有工作，好像這樣，然後回家還要面對家人，所以魔鬼撒旦，總是一直到最後就抓住人，所以有一個奧秘的，這個地方我們也要學習。3個朋友折磨約伯的地方，用什麼來折磨約伯？他們講的話都是用對的話來折磨約伯，他的3個朋友講的全部都是對的，但是那個對的話是來折磨約伯的。
我們讀約伯記的時候，要學到一個奧秘，尤其是在教會裡面做輔導的，我們的話怎麼合乎中道？我們說祝福人的話，也是能夠造就人、安慰人。有時候需要斥責人的要斥責，能夠憐憫人的要憐憫，所以要合乎中道，在那個人的時間表，能夠叫他看見上帝，這個是非常重要的。你講了一大堆對的話，然後結果是破裂。所以約伯記真的很奇怪，他們三次辯論，第一次辯論的時候，約伯是客氣的、友善的跟他們說；第二次是有點責罵，你們怎麼這樣講我，我告訴你們，我在上帝面前是怎樣的人；第三次之後咒詛他們，彼此咒詛。這3個朋友，他們是約伯多麼好的朋友，約伯出事的時候，他們一個禮拜來陪他一起哭，如果我有這樣的朋友的話，死的問心無愧。約伯是有這樣的朋友，一起代禱、一起勉勵、一起幫助，然後一個禮拜之後變成仇敵，這個是我們要明白的。尤其是我們有時候太愛一個人，太關注一個人，反而是壓迫他，這些都是會有的。所以我們對一些人有要求，我們很容易向他們發脾氣，這3個朋友的奧秘，是要注意的地方。所以還是要打仗，我們聖徒是要平安，但是打仗當中要得平安的。
3.苦難《1-37章》什麼時候改成祝福《38章》？以馬內利
苦難幾時成為祝福，這個是我們要知道的，這個也是最重要的問題了。遇見神的那一刻，苦難就變成祝福了。約伯和他朋友們的辯論，到了第38章，上帝出現了，上帝在旋風裡面向約伯顯現，要約伯做一個男人站起來，現在我要問你重要的話了。那時忽然間約伯就醒過來，創造整個宇宙萬有的上帝就跟他講話，之前他是忙著跟朋友辯論自己沒有錯，然後一次兩次三次變成咒詛了，一個禮拜之後變成仇敵這樣的關係，一直到38章上帝出現了。上帝出現的意思，就是以馬內利恢復的時候，人看見上帝了。
上帝只問了兩個問題：
1）你知道嗎？我創造宇宙萬有的時候，你知道嗎？為什麼這個雲在上面，你知道嗎？為什麼恐龍是這個樣子，你知道嗎？
2）你能嗎？ 你能做到這些東西嗎？我有做錯過嗎？
100個問題，問約伯，約伯才醒過來。
靈（看見神）、心（領受平安）、身體（健康、活潑）、萬物（加倍的蒙福）《約翰三書1:2》
以馬內利恢復，就是你的靈要恢復神，要看見神；靈沒有看見神，沒有用的。你看見神的時候，上帝這樣問你的時候，你馬上有一股奇妙的平安來。主啊是的，祢的主權本是如此，祢是從來沒有做錯的，這是平安的靈。在上帝的整個保護之下，你身體的健康都來了、活力就來，所以從那個時候開始，看見上帝的結果是，在凡事上，事業也是，人際關係也是，都會加倍蒙恩的。遇見神是很奇妙的奧秘。《約翰三書1:2》
我們讀約伯記的時候，整個的目標是要放在要得上帝本身。我們的動機是要得上帝，我們的盼望是上帝，所以祢是我的喜樂，祢是我的命運，祢是我的公義。我也常說，我們事奉的翻轉是在這個地方，甚至我們的目的不是要這個事工成功，雖然我們把很多的生命放在弟兄姊妹身上，但也不是這個的。無論發生什麼事，我們要得著祢，我們要認識祢，我們要能夠多愛祢，各位的心，是放在要得到上帝的，這樣的人真有福了。這是我們讀約伯記的時候，要掌握的一個地方，因為靈魂要復興就是這個意思。
上帝出現的時候，上帝有給約伯什麼嗎？那時候他的財務還沒有恢復，上帝也沒有叫他的朋友們來向他道歉，上帝沒有這樣做；上帝先遇見約伯，叫約伯的靈先蒙恩，這個地方約伯一看到，下面自然全都來了，所以我們要掌握這個奧秘、一生蒙福的奧秘。