箴言總覽之三-敬虔家庭的生活原理(1)：夫婦恢復榮耀角色所帶來的榮耀家庭
序論：一個家庭的榮耀形象，上帝早在創造亞當夏娃時已經描繪了。上帝唯有創造一男一女，把祝福（應許）賜給他們，之後再定他們的角色，使他們藉此幫補彼此來榮耀神。人墮落之後，夫婦關係出現裂痕、不平衡，但上帝不斷強調家庭幸福的原理，以及夫婦當合而為一的重要性，所以一個家庭的榮耀，是先從夫婦恢復關係開始。一對夫婦在一起，本身就是彰顯上帝的形象。一對夫婦在主裡結合是蒙恩的開始，但必要先得醫治，不然會常常使彼此跌倒（如亞當夏娃墮落後的光景），帶來全家的痛苦。一對主裡的夫婦要得醫治的最大障礙，是夫婦倆人輕視上帝所賜他們的角色，也不是先以敬畏神為中心。一對夫婦若是先一同敬畏神，按神吩咐彼此的去行，必能恢復原本神所造的最正常、最幸福、最有意義的婚姻生活。
1. 敬畏上帝的家庭是建立在一個上帝所定的夫婦運作系統
1）因家庭（婚姻）是神所賜福的，所以夫婦倆人的目的若是以尋求上帝為中心，家中一切的運作都在聖靈的保護之下
夫婦的第一個失敗，就是先在神以外尋求相愛、成功、人生理想、兒女教育、甚至事奉等，然後直到有問題了，才來尋求上帝的幫助，這等婚姻是一生都在跟問題打戰。其實兩個人的婚姻、人生觀，若是先以敬畏上帝並凡事尋求祂為中心，家中一切的矛盾掙與扎，必會出現上帝的祝福和明確引導的。（這有如亞伯拉罕與撒拉的婚姻）。
2）夫婦的愛是上帝創造，是倆人合而為一繼續所產生的愛，所以被聖靈滋潤的夫婦是越來越像彼此
有些夫婦說：我們尊重彼此的意見，給彼此空間與自由。因為這樣，他們就各有不同的理想，對事情的看法，所追求的人生都不一樣，兩人也不敢進到對方的世界，經過磨擦而追求合一。這樣一來，倆人的靈（思想、判斷、眼光、價值等）越來越不一樣，這並非是主所賜肉中的肉，骨中的骨的愛。在基督裡的婚姻是進到同樣的命運，彼此向彼此開放，繼續靠聖靈在身心靈、生活時間管理、處事待人、兒女教育、經濟管理、事奉方向都追求合而為一。
3）家中的權柄是神所賜的，首先給父親，然後給母親，兒女必須在這權柄的系統與保護之下長大
無論時代、文化、風氣怎麼改變，上帝所定的家中權柄系統還是一樣。家庭不是按人權或是民主來帶領。在一個家若權柄系統一失去（例如：丈夫不敬畏神，太太不尊敬或順服丈夫，兒女長大的過程不受教誨），家庭怎麼有錢、家人怎麼有學問、兒女成績怎麼好等，都沒有用。上帝不能運行在無權柄系統的家庭。
4）夫婦倆人在一起向外，共有一個共同形象與體面，那就是上帝給與這對夫婦的榮耀與角色了
當我們看一對愛主的同心夫婦時，會看出神將他們放在一起的理由，也同時感覺到他們在一起會一生怎麼榮耀神。例如：都是非常有異像有智慧的，都是忠心愛教會而做監督的，都是喜歡孩子的，都是對宣教有負擔的，都是祝福婚姻有問題的，都是在經濟上服事主的等。從那裡，我們會看見他們怎麼被主使用、被榮耀，下一代也怎麼蒙恩被神使用。
5）但實際上，夫婦需要放進許多為彼此的代禱、等候、靠聖靈理解與感化彼此的心，才能達到以上的蒙恩運作
對單親父母來講，絕不要自憐，也不要帶著以前的受傷，乃要以主恩、主愛帶領家庭與撫養兒女。配偶還仍舊不信的，絕不能灰心或是羨慕別的蒙恩夫婦，因為上帝給與你的冠冕與祝福，正是來自你靠聖靈的過程來得著另一半。
2. 無論時代怎樣改變，一個家庭的敬虔還是藉丈夫的帶領與代禱而來
1）當弟兄靠聖靈生活，整個家庭的屬靈環境自然受到保護《1:8》
若家庭的屬靈環境蒙恩，家中的實際運作自然蒙福。例如：夫婦和諧、兒女健康聰明、經濟足夠等。所以丈夫靠聖靈絕對不能抽象，乃在家中實際的尋求上帝的美意來思想、判斷、講話、處事等。當丈夫對家裡屬靈的環境非常敏感的反應，才能按時按事為妻子與孩子代禱，家庭才能受到保護。這裡指的代禱，並非是丈夫個人安靜時的代禱，乃是家中生活的優先程序，某些實際的決定，與妻子和孩子的深談與生活，面對實際的問題等，都按神所賜的平安道路行。
2）懂得保護太太的丈夫，才能使整個家庭受到保護《弗5:22-33》《5:18》
許多丈夫多關注的是事業、家庭經濟或是兒女，但其實丈夫最要關注與保護的是自己的另一半。一個妻子若受到丈夫蒙恩的保護時，不會受到蛇的引誘與欺騙，便能有效的服事整個家，使丈夫兒女都得滿足與照顧。在保護帶領妻子最重要是：①喜悅愛戴自己的太太；②兩人在主裡一同建立越來越蒙恩的價值觀；③保護太太的情緒不受到攻擊。
3）絕對要包容妻子的軟弱情緒與偶爾的愚昧《彼前3:7》
盡可能不要與妻子大吵，也不要向妻子爭論小結。當一個做丈夫的越有權柄、智慧、度量時，作妻子的自然會反省所做錯的事與說錯的話。上帝造女人原本比弟兄更情緒化，性情也更容易受試探與攻擊，所以丈夫不要以控告妻子來叫她改，乃是先體恤她，適當時多給她蒙恩的思想與福音裡的智慧。這樣妻子才能感覺到丈夫的愛戴，而從他身上受益。
3. 雖丈夫是帶領家庭的，但一個敬虔的妻子和母親，是幸福家庭的非常重要因素
1）妻子是幫助者，所以當妻子重視與活出這角色時，整個家庭享受極大的幸福美滿
聖經的意思不是把責任放在妻子身上，乃是描述女人被創造的原理。當一個姐妹在上帝面前蒙恩時，她必然重視這個角色，也把這個角色扮演得好，使家庭進到和諧與蒙恩的運作裡。許多妻子都因聖經所要求的賢惠而感到壓力，但事實上，當一個妻子把優先程序改過來時，她身上的一切壓力反而消散，神的恩惠與榮美也必降臨在她身上。
2）聖經在箴言裡描述四種婦人：
①美貌卻無見識的婦人《11:16,22》– 聖經不是貶低美貌的價值，乃是強調沒有品格的美貌是虛假的。尤其不愛神、屬肉、虛榮、自私、惡毒，但卻是美貌的女子，更是要謹慎。弟兄在判斷與選擇終生的配偶時，在這方面不可愚昧。
②爭吵、嘮叨的女人《19:13-14,21:19,27:15-16》– 聖經不是禁止女人講話或發表意見，乃是怎樣講、幾時講、用怎樣的言語與語氣講，這都是一個賢德的婦人當要操練的。聖靈是必然譴責一個婦人身上那抱怨連連，爭吵不休的靈。
③無恥愚昧的婦人《12:4,14:1》– 聖經所講的愚昧，不但是指人缺乏智慧，乃更是指人的屬肉與道德墮落。一個婦人最愚昧的地方就是：虛榮、驕傲、自私、貪心、淫亂。這等婦人的靈，是必會慢性殺害自己的丈夫與兒女。
④可敬、優雅、智慧的婦人《12:4》《31:10-31》– 她成為丈夫的冠冕（後面的幫補）、使兒女有智慧（按時按事細密的教育）、殷勤與節儉的理家、受人尊敬（人人都共睹她的賢德與智慧）、擁有蒙恩女子該有的勇氣、自信與見識。