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司提反的辯證(2)－摩西的誕生
經文：《徒7:17-20》
1.神在整個歷史由始至終的作為和心意
- 1）基督透過神蹟授權於使徒們
- 2）猶太領袖喜愛歷史，卻大大誤解自己的歷史
- 3）他們不認識聖殿和律法是指向基督
- 4）他們誤解是以人為中心來認識歷史
- 5）原來都是神在歷史裡進行一切，為要高舉祂的兒子，並且將祂的救恩向人顯明
2.神所等候的時間《7:17-20》
- 1）《7:17》日期將到，《7:20》那時
- 2）神行萬事有重點，祂在等待那歷史性的事件
- 3）倘若我們在不關注神所關注的，那我們只有白活一場
- 4）猶太領袖不明白神的重點，唯有將關注放在偉人、聖殿、律法等
3.神定了一個絕對有意義的過程
- 1）因有歷史性的那一刻，今天的等待本身有神的成就
- 2）400年裡：一個亞伯拉罕到一個家庭、一個家族到一個民族
- 3）因此，神許可這新王《7:19》：用詭計待我們的宗族，苦害我們的祖宗，叫他們丟棄嬰孩，使嬰孩不能存活
4.神的守護
- 1）神將祂的子民陷在苦難中，好叫他們走到盡頭
- 2）《羅8:28》我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人
- 3）神任憑邪惡滿盈，以致能向他們施行審判
- 4）神也借此使祂剛硬的子民走到盡頭，以致能哀哭，呼求主
- 5）神的公義、慈愛與救贖因此在此彰顯
- 6）在此，神便將摩西（拯救以色列的先知）生到地上
5.總結：為何人本主義看不見神的作為
- 1）人本主義對超自然動態並沒有知覺
- 2）人本主義只將基督教當做是人造出來的宗教
- 3）人本主義相信人能造出宗教，也能為自己造出優美的社會或興盛的國土