從神蹟、奇事、異能轉向基督

從神蹟、奇事、異能轉向基督

經文： 《徒3:11-16》

上週《使徒行傳3:1-10》提到，使徒彼得和約 翰，到了聖殿的美門前，看見一位瘸腿的乞丐。 彼得對他說:金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒耶穌基督的名，叫你起來行走。 於是彼得就彎下腰，拉著他的右手，扶他起來。 那位瘸腿的踝子骨馬上強健起來，就跳起來、站著，又行走，跟著彼得、約翰進到聖殿、走著跳著，讚美神。大家都非常稀奇驚訝。

一個只求溫飽，為了滿足基本生活需求的瘸腿乞丐，看著彼得和約翰，盼望在他所處的境況中能夠得到幫助。但是神心中卻有更好的計畫，主耶穌想完全改變他的狀況;主不僅藉著彼得的手，醫治好這位瘸腿的病患，更藉著彼得的口，將這得救的福音給他。今天我們要探討這個神蹟奇事發生之後，彼得為什麼不高舉神蹟奇事和異能，為什麼要將人的眼光指向基督。

1.對神蹟、奇事、異能的認識

神蹟、奇事、異能無法拯救人，它只能給人一時的讚歎、驚訝、稀奇，那只不過是叫人的心打開，然後來到基督的面前。因為人得救是從聽道而來，聽道是從基督的話來的，人聽了信了，才能夠得救的。彼得的講道，是把人專注於神蹟、奇事的眼光指向基督，彼得要人仰望那為我們信心創始成終的耶穌基督。彼得的講道是削弱神蹟、高舉基督的。

2.專注行神蹟的主，不是事件或人物

《徒3:11-12》那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪， 為甚麼把這事當作希奇呢?為甚麼定睛看我們， 以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢?」

稀奇本身不能叫人得救;很多人在教會裡面聽見證、看神蹟奇事，他們稀奇，拍手、讚美主，然後做病得醫治的見證，莊嚴的主日變成人的見證會了。但是彼得並沒有刻意叫瘸腿的做見證，即便瘸腿的經歷很真實，彼得知道關鍵的時刻，他要傳講耶穌就是基督。

另外，並不是人的能力和虔誠能夠使人得醫治，這乃是神的主權。神要使用誰來按手或禱告使人康復，這是神定的，神是能力的出發者。神不一定要我們為人按手使人立刻好，我們可以在禱告中紀念他，他可能會好。倘若沒有變好的跡象，但是神的恩典夠他用，使他不致於失去信心。

現今叫我們定睛在人的身上，抓住我們一切眼目的，我們要小心，這是魔鬼的工作來的。因為當我們在敬拜主的時候，我們的心是要面對主，我們來到教會是要找神的，不是來參加演唱會，看台上的人表演的。

3.彼得指出眾人的罪

《徒3:13-15》亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就 是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你 們竟在彼拉多面前棄絕了他。你們棄絕了那聖潔 公義者，反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裏復活了；我們都是為這事作見證。

與當今教會界傳講討好人的信息相比，彼得為何指出眾人的罪?彼得清楚知道，若不指出人的罪，使人知罪，那聖經所提到的祝福，就不會臨到聽道的人身上。所以當彼得將主耶穌拿來與彼拉多做對比時，一位是完全聖潔公義的神，一位是充滿罪惡的人。人也象徵著為著自己利益而出賣耶穌，當人的利益被觸動時，人會為了自己的利益，是非黑白不分的。惟有主耶穌在十字架上，一句咒詛的話都沒有，祂是認識罪的，是沒有罪的主。但是猶太人及外邦人，卻殺了這位生命的主，而神卻叫祂從死裡復活，勝過罪惡與死
亡的權勢。

4.這人因信基督的名而全然好了

《徒3:16》我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心， 叫這人在你們眾人面前全然好了。

有的人說當你有信心的時候，病就會得醫治。那他們的信心是神所講的信心嗎？他們的信是盲目的信、拼命的信，好像用人的努力、道德或積極的心態，就能夠使人得醫治。但彼得說的信心，單純是信耶穌基督的名得醫治，並沒有人的作為在其中。

《雅5:15》出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。

我們該如何解釋《雅5:15》所說的？

• 第一，出於信心的禱告就是信任神的禱告：你將你的未來、身體病痛的結果交付於神。你信任祂的幫助，你信任祂在你身上的帶領。甚至你禱告、吃藥、看醫生，你都相信神藉著醫學在做工。
• 第二，出於信心的禱告必定帶來神重大的回應: 當彼得被關在監獄時，聖徒們切切的為彼得禱告，天使釋放彼得，彼得從監獄走出來，回到門徒相聚的地方。初代信徒出於信心依靠主的禱告，主的成就總是超出人所想所求的。