但你們要得著能力
經文：《徒1:6-8》
序言：聖靈的洗，傳統的解釋是指聖靈施行救恩，重生人、使人悔改歸向主。《徒1:5》裡聖靈的洗，是指澆灌、恩膏的意思；因為使徒們被差派把福音傳到地極，所以聖靈降臨在他們身上，使他們得著能力。
今天我們要藉著基督所留下的應許，來得到聖靈的感動和能力。無論我們剛強或是軟弱，聖靈絕對不會停止做工的，因為神在祂的主權裡，藉著聖靈按時按事的保守我們、感動我們、提醒我們、指教我們，並賜下祂的能力。
但為什麼信徒容易失去神的應許呢？因為：
- ①我們本性容易偏向可變的事；我們在地上聽到什麼信息就被吸引過去，喜歡世界的文化多過以馬內利的文化。
- ②人的肉體是很軟弱與善變的；我們很容易忘記天國的事以及神給我們的使命，卻不容易認定那看不見的聖靈。
- ③信徒的心靈是天天受到猛烈的攻擊；我們的信心受世界所隱藏的謊言影響，叫我們進到自我𥚃面，失去對天國的關注。
雖然我們常常受到攻擊，但主已經應許我們《約14:16》「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」使我們的信心能夠得到保護。
聖靈帶出來的能力，要與神的真理一起並行。神的真理是講到神的愛，也講到祂救恩所帶來的公義、聖潔，以及祂的呼召與祂的時間表。不是一種爆炸性的力量在人的身上，好像使徒們就起來講方言、行異能、行奇事，這是失去上帝所講聖靈和聖靈能力的本質的意思了。
*你的信心是不是在神所應許聖靈的能力下被堅固？
1.領受聖靈的洗之前的兩個要素
1）清楚認識耶穌所行所教訓的
祂是基督，是神的兒子，是上帝賜下人類唯一的救主。《約14:21》「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」唯有遵守耶穌所行所教訓的，才能領受聖靈充滿。
2）清楚認識神國的事
- ①神國的本質是屬靈的；
耶穌復活後，靠近走在以馬忤斯兩個愁苦的門徒，耶穌開啟他們屬靈的心竅，跟他們談論聖經裡有關耶穌的事全部都成就了。他們聽了之後心就火熱起來。
門徒愁苦的原因，是他們對神國已經臨到這件事還不認識，他們想到的是羅馬帝國，把神國當作屬肉來看。因為國一定會帶出能力，羅馬帝國有羅馬軍隊的能力，然而神國有神國裡面的能力，叫做屬靈的能力。所以神國的本質是屬靈的，當祂臨到人的心，人是自願跟從祂、降服祂、傳揚祂、轉向祂，人因此改變的。
但我們不能把神的國只停留在屬靈化，就是你把屬靈的東西留在心裡、思想裡。雖然這個人講話很屬靈，但看不見他愛主的樣子、為主傳揚福音的樣子、愛主所愛的人的樣子，所以屬靈的人不能只留在屬靈化𥚃。
當神的國在我們靈裡面產生功效的時候，我們的思想、價值觀、人生觀、道德觀會改變。雖然都是在屬靈𥚃發生，但不是屬靈化，反而是從屬靈開始，體現化出來影響家庭、影響社會、影響地區、影響時代。 - ②神國的成員是普世性的；
《徒2:39》「因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們神所召來的。」神國的成員是在各國各民各族各方𥚃面的，是從耶路撒冷到地極。
使徒行傳第二章五旬節聖靈降臨的時候，神已經預備了從十五個國家來的敬虔猶太人，他們看到使徒們被聖靈充滿，彼得起來講道，很多人扎心悔改受洗，之後把福音傳回他們來的地方。不只他們，如今我們也聽到這個福音，正是主給我們的大使命，「你們去使萬民作主的門徒。」 - ③神國的延續是逐漸的；
從使徒行傳我們看到，多數的門徒都是隨走隨傳，保羅到一個地方得著門徒之後逼迫來，他就跑到另外一個地方繼續傳。當一個地方蒙恩，蒙恩的人也繼續傳，從耶路撒冷一直傳到羅馬，這樣大約有三十年到三十二年的時間。
所以聖靈的能力不是爆炸性的工作，突然很多人湧進教會，很多人信主，其實神在屬靈𥚃做偉大的工作，有時候是我們看不見的。福音是神的大能，不是我們加添方法、用節目吸引人，聖靈的能力是藉著傳純正神的道而來的。
*你如何理解神國的本質是屬靈的？
*如果神國的本質是屬靈的，你有否不自覺地留在屬靈化𥚃？
2.門徒不明白神國的本質和聖靈的關係《1:6》
「他們聚集的時候，問耶穌說：『主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？』」
1）復興－政治與領域性的觀念
講到復興，我們會聯想到是一個領域性的擴張，比如一個城市錢多、人數多、建築物大，這就是復興了。或是門徒以為基督要復興以色列國，要使猶太民族昌盛。但基督來到地上，是要建立祂自己的國度-屬天的國度。
2）以色列國－渴望國家性的國度
門徒從小就被灌輸一種觀念，認為彌賽亞就是今世的君王，他們很難明白彌賽亞國度是屬靈的國度。所以他們覺得以色列如果不復興，神在世上就不會有國度了。而事實是，世上的國都要成為彌賽亞的國。
3）被建立的渴望
難道門徒不應該問及渴望復興以色列國的時間嗎？
- ①耶穌從未引導或鼓勵他們過問這些事。
- ②他們渴望急於建立國度的原因，《路22:29-30》「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裏，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」他們盼望可以坐上寶座，所以不願意等待。《賽28:16》「…信靠的人必不著急。」只要堅信神所命定的時機，就是最好的時機。
*你所期待及渴望神國的復興，是建立在怎樣的基礎下？
3.最後的國度的建立不是現在，也不是你們能知道幾時的《1:7》
「耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」
1）知道了對你們的生命沒有好處
耶穌不跟我們講的事，如果我們拼命的想要知道，其實對我們的生命是沒有益處，反而叫我們受害；可能我們會過於自大或驕傲，或是因為我們信心不足，知道之後覺得沉重。例如耶穌沒有給你一個新的事工，不是你沒有能力，而是給你反而會感到壓力而做不來；耶穌沒有給你流利的口才，不是耶穌不使用你，乃是要你依靠聖靈，不是靠自己的才能驕傲起來。如果耶穌告訴你死亡的日期和時間，對你來說反而是一種折磨，叫你天天活在懼怕裡等待死亡。
上帝唯一要我們知道的，就是單單信靠祂的應許，要我們相信現在我們所知道的，是足夠維持我們的信心和力量的。
2）不要將注意力放在將來的國，乃在現在的國
上帝現在就活在我們的生命裡、氣息裡、人際關係裡、生活中所做的每一件事情裡，祂要我們看見祂在這些現場中的作為，聽到祂在凡事上的指教，然後順從祂。這不是將來的國才會發生的，而是現在的國我們就能經歷的。所以：
- ①要抓住我們生命中有一個永遠不變的國，現在祂就與我們同在；
- ②開始建立正確的眼光，就是看神、看自己、看萬事的眼光。
*你是否會為自己不知道的事，而感到不被重視或沒有價值？
*神的國在你心裡，你要如何學習因仰望現在的國，而有滿足與喜樂呢？
4.作基督的見證－從所在之處到地極《1:8》
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
1）他們所要作的工大有尊榮
他們要為耶穌作見證：
- ①宣告祂是王，要把祂建立國度和管理國度的真理傳給世人，向世人傳揚福音。
- ②證明他們所作的見證，不像普通證人用起誓證明，乃是用神蹟、超自然能力甚至為主殉道，他們為證明福音的真理是不惜受苦、以至於死。
2）他們有能力勝任這工
過去他們是愚拙、軟弱的，如今他們卻領受了聖靈的能力。凡蒙基督呼召作見證的，都必領受聖靈的能力，也必得到裝備，並被保守到底。
3）他們必很有影響力，範圍極廣
他們要作耶穌基督的見證、作祂吩咐的工：
- ①在耶路撒冷，許多人要聽見他們的見證。
- ②從耶路撒冷開始，他們的光要照耀整個猶大全地。
- ③從猶大地開始，要走遍撒馬利亞。④他們的影響力最終要到地極，成為世界的祝福。
*你是否和門徒一樣，有為耶穌做見證的能力與影響力？
5.聖靈充滿，傳福音到地極
1）何謂聖靈充滿
聖靈充滿是指神的話充滿我們，以至我們全然順服神，行在神的旨意裡。神就按著祂的主權，為我們打開福音的門。
2）聖靈充滿最重要的結果是：傳福音直到地極
我們可以將福音從我們個人傳到家庭、地區，一直到世界、一個時代。在這過程經歷聖靈的工作。
3）那要如何經歷呢？當你真是要為著福音而活
- ①在生活當中，得時不得時都要傳福音；
- ②倘若不因福音的緣故受苦，怎能經歷聖靈的能力？
*你是否正在傳福音的事上，經歷聖靈的能力？
6. 何謂聖靈的能力
1）被福音的大能保守與堅強的能力
在你軟弱的時候，聖靈會透過你所認識的福音在你心中保守你、堅強你。《林後12:10》「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」
許多神的僕人做偉大的工作與信息，都是在他們軟弱的時候做出來的。《加4:13-14》說「你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。」保羅在生病的時候，反而把教會建立起來。《徒6:10-11》「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住， 就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」」司提反被逼迫的時候，反而把神的道講出來。
2）非順服神不可的能力
有時候身體已經很軟弱、疲憊了，但還是要去傳福音，這是聖靈的催逼以及迫切的心帶來要堅固人的信心。因為這是從聖靈來的，所以有一個不順服不可聖靈的能力在𥚃面。
3）堅定為基督作見證的能力
初代教會的使徒和門徒，都有非為基督作見證不可的能力。所做的見證都是怎麼經歷死時、基督怎麼在他們𥚃面活，並怎麼繼續跟從主的見證。
4）將福音傳遞給下一代的能力
這是福音傳承的能力。保羅影響了提摩太、提多，彼得影響了馬可，約翰影響了坡旅甲(他是士每拿的牧者和當時的教父），他們傳遞耶穌所行所教訓及神國的事給下一代。
5）在神所許可之下，行神蹟、奇事、異能的能力
是為了把福音傳到地極，並且只有使徒才能做。雖然聖經也講醫病的恩賜，但必定不是廣泛或是平常的事。即使你做的跟使徒做的有差別，但你一樣會經歷到聖靈的能力的。
*你是否經歷過上面所說的聖靈的能力？