聖靈藉著不完全的人將福音傳到地極
經文：《路1:1-4;徒1:1-2,2:38-39,4:12》
序言：福音書𥚃許多的應許，如聖靈要降臨的應許、聖靈奇妙工作的應許、聖靈要降在眾使徒身上的應許、眾使徒滿有聖靈的能力的應許，都會在使徒行傳𥚃得到應驗。
耶穌頒布大使命之前，先向門徒們顯現，堅固他們的信心也恢復他們的尊嚴。當聖靈降臨在眾使徒身上之後，他們變了一個人，肉體不再軟弱，心靈也不再懼怕。從前像綿羊一樣害怕，如今卻像獅子那樣勇敢面對；從前傳道沒有什麼果效，如今宣揚主的道卻大有能力。
他們顯出神蹟奇事，包括施憐憫的神蹟（疾病得醫治，死人得復活）、審判的神蹟（悖逆神的眼瞎或死亡）、使他們在心裡有聖靈的恩賜、悟性和口才的神蹟，都成就了福音書𥚃基督的旨意，也成就基督在福音書裡給他們的應許。
耶穌曾告訴門徒，要為基督作見證。如今，他們已經不怕牢獄之災、不怕死亡，現在一個個都公開的為主作見證。他們有這樣的決心，是聖靈在他們的見證裡面動工；他們按著神的道，叫許多人憑著信心歸向基督，使基督的復活，成為強而有力的明證，證明基督的使命是從神而來。
耶穌曾說：他們要得人如得魚，我們會看見他們張開福音的漁網，得著許多人。耶穌曾說：他們要做世上的光 ，我們會看見世界被他們光照，許多人歸向主。耶穌曾說：一粒麥子若是死了，就會結出許多的子粒來，我們會看見一個個都結出聖靈生命的果子。耶穌曾說：天國好像一粒芥菜種，它原是百種裏最小的，我們會看見最後長起來成了樹。基督曾說：天國近了，你們應當悔改，我們會看見天國就在人心𥚃被建立起來。基督曾預言，傳福音的人會遭遇極大的迫害，同時也承諾了他們必在苦難中得著扶持和安慰。這些預言都在《使徒行傳》𥚃應驗了。
*你是否領受了主的預言，也在主的應許𥚃，因受聖靈的帶領而相信主的話正在成全？
使徒書信是福音書的詮釋，福音書談到「基督的死和復活」，使徒書信則是「揭開基督死和復活的奧秘」。《使徒行傳》是使徒書信的引言，是打開這些書信的鑰匙，正如大衛的故事，是打開大衛詩篇的鑰匙一樣。
《啟示錄21:3》我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」這是身為神兒女的尊榮和特權。
《四福音書》告訴我們，基督是這帳幕的根基；《使徒行傳》告訴我們，這帳幕的架構是藉著
- ①在猶太人和撒馬利亞人中間成形，這是前半部的內容；
- ②在外邦人中間成形，這是後半部的內容；從那時到今天基督的教會一直都存在。主耶穌復活升天前向門徒們顯現，如今聖靈藉著福音，使我們心中的主向我們顯現，使我們得著聖靈的感動，藉著教會的建立把福音傳出去。
如同福音藉著亞伯拉罕，使整個迦南地都認識了神；福音藉著摩西與神面對面，使以色列百姓從埃及出來；初代教會藉著保羅，使福音興旺。都是他們得著聖靈的感動，得蒙上帝的呼召，因此換了另一個人，都因信主基督而活。不再是律法，不再是自己的義（驕傲），不再定自己的罪（軟弱）。《使徒行傳》又稱聖靈行傳，上帝藉著聖徒被呼召過來，一起成聖主的教會，都是聖靈的工作。
聖靈在聖徒身上的工作，與傳福音、聖徒的相聚、建立主的教會、培育主的門徒有直接關係的。《徒1:8》「聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力…。」不只是使徒及門徒才有這個能力，才能夠做這樣的事工，當我們相信基督死而復活，承認基督是我們的主，我們就得著這個能力，就被賦予使命了。
*你是否如同前人一樣，現在活着的不再是你，乃是基督在你裏面活着，並得著聖靈的能力？
《使徒行傳》裡有各種主所使用的人：
- ①路加，他是一名醫生，也是保羅事奉和受苦中，陪伴保羅的同工。
- ②司提反、巴拿巴和其他使徒，雖然他們不列在十二使徒當中，卻做和使徒同樣的事情。司提反講道之後就殉道，教會被逼迫、門徒被分散到各地，反而把福音傳出去。
- ③彼得和保羅，彼得是受割禮之人的使徒，保羅後來成為使徒之一，是外邦之人的使徒。
- ④呂底亞及亞居拉和百基拉夫婦等，他們為主殷勤作工，心甘情願受苦。
這告訴我們，不管現在你的情況、條件、遭遇如何，只要你的中心點、關心是放在福音、主的教會、門徒相聚上，你會經歷到使徒們所經歷的聖靈的工作。因為聖靈在每個信徒身上都有普遍性的工作，主會藉著信徒的生命、條件、背景，來為祂作見證。但是千萬不能把《使徒行傳》𥚃所發生的神蹟奇事，當作是你每次都要經歷的，這不是主的工作，也不是聖靈的工作。
*你的生命、條件、背景是否藉著聖靈的工作，被主使用為主作見證？
1.聖經只有一本有關早期教會的記載：《使徒行傳》
1）福音書與使徒書信的連接
四福音書，使我們能夠認識神的兒子耶穌，並藉著耶穌的十字架，復活之後召聚門徒設立新約教會。使徒行傳不只是記載早期教會的歷史書，也是耶穌升天之前，祂的應許和大使命的成就。它成為一個連結點，貫穿到每一個使徒和他們寫給教會的書信，使我們明白主的旨意的成就。
2）《使徒行傳》顯示每個時代教會的真實情況
加爾文說：「這本書是一個巨大的寶藏，藉著真人真事，描述了聖靈實際的工作。」鐘馬田牧師說：「 這本書在聖靈的領域裡，是最偉大的滋補品。」聖靈偉大的工作，發生在初代教會的每一個事件、聖徒以及使徒身上，如今也會發生在我們身上。
- ①當以初代教會為榜樣，但謹慎不可過度美化她。
雖然我們也希望能得到像初代教會一樣有信心、有異象、有能力，好像我們一講道，就有三千人、五千人悔改信主，但不要變成追求人數的成長；好像我們一禱告，就有天使來幫助我們解決現在的困難，像救彼得和保羅一樣；好像彼得奉拿撒勒人耶穌基督的名，瘸腿的就起來行走，我們就常常奉主的名命令並宣告，人的病要得醫治。如果我們對《使徒行傳》是這樣了解，那就錯了；人過度美化使徒的服事和初代教會的經驗，其實是為了要彰顯自己的能力，這是抹殺聖靈的工作，也帶來教會的傷害。 - ②我們要認清初代教會裡的真實問題。
雖然我們看到初代耶路撒冷教會的復興，但其實教會裡面也有很多的問題，亞拿尼亞、撒非喇欺哄聖靈的事；教會在飯食的事上忽略對寡婦的供給；司提反殉道，很多門徒因此被逼迫，就分散逃跑了。原來這些都是聖靈的工作，也都是為了成就耶穌的大使命。 - ③事實是教會是基督建造，也是聖靈保守與使用來向世界做見證的。
我們是不是藉著聖靈的恩惠和生命中的挑戰，已漸漸從過去狹窄的心胸、對信仰不冷不熱的態度、沒有屬靈的眼光，到今天可以被主帶到水深之處。《路5:4》「把船開到水深之處，下網打魚。」這是主對西門說的話，也是對我們的呼召、對教會的呼召。我們本是被基督建造的身體，最後都是要被差派到「水深之處」，走出我們的舒適圈，把福音傳給屬主的失散子民，並向世界做見證的。
當我們面對越來越多困難以及挑戰的時候，要明白這是聖靈的工作正臨到我們。不管過去教會的講道是否受到毀謗，或是人有想法上的分歧，想要帶來教會的分裂，我們要看到當毀謗、分歧出現的時候，我們是不是已經成熟到，在乎神的榮耀與教會的合一，過於那些疑惑的事？我們是不是成熟到，關乎教會能完成神的大使命，過於人與人之間暫時的分歧？
從使徒行傳裡我們會知道，有時聖靈的工作，是在我們沒有感覺的時候出現。如同司提反的逼迫，帶來教會的危機、分裂，原來是為了福音要傳到外邦人當中。保羅被關在監獄兩年，他不只接待了所有要見他的人，禦營全軍的人也都聽到天國的福音，然後一個個聽了傳出去。所以聖靈的作工，是在我們沒有感覺或是不知道的時候，祂就在做了，並且是繼續在做。
*你掌握到福音書與使徒書信的連接嗎？
*你曾否追求過像使徒的服事和初代教會的經驗？
*你會覺得教會有問題、有分歧、有分裂是奇怪的事？還是知道這當中有聖靈的工作？
2.《使徒行傳》簡介
1）作者
路加，他是個醫生也是保羅所培育的門徒、得力的助手，也是初代教會重要同工。他寫了前書路加福音，之後寫了使徒行傳。
2）寫作年代與背景
這兩本據說是在主後60到62年之間一起寫的，也是保羅在羅馬被監禁的時間。雖然路加不是使徒，也不是第一手見證人，但他憑著見證人所留下的口供，詳細詢問考究之後才寫的。之後再把保羅全部宣教內容結合起來，寫了使徒行傳。
主後64年，尼祿皇帝為了逼迫殘害基督徒，放火燒羅馬城市，然後降罪在基督徒身上，保羅是在主後64年被斬首殉道的。主後70年，耶路撒冷聖殿被羅馬軍隊毀滅，所有猶太人分散到各地。這兩個事件，路加福音及使徒行傳都沒有記載，所以證實使徒行傳是在主後64年之前寫的。
3）真實與可靠性
使徒行傳之後的書信，𥚃面所敍述的城市、神殿、場景，以及各種人物、官長、領袖，都與使徒行傳𥚃所敍述的吻合。這是經過考古學家及歷史學家的證明，同時也證明基督教信仰是有歷史實證的。
*透過神的話，你能否體會聖靈在這些真人真事𥚃的運行及帶領？
3.路加的讀者是提阿非羅大人（羅馬帝國的高官）
1）要證實路加所寫的是可信的
《路1:1-4》「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。 這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按着次序寫給你， 使你知道所學之道都是確實的。」
路加要告訴提阿非羅大人，不只前面有人寫了《馬太福音》跟《馬可福音》兩本福音書，他是照著之前傳道的人，將他們親眼看見的傳給他。他是經過考察研究後才寫出《路加福音》，是有實際證據的。
《徒1:1-2》「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的， 直到他藉着聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。」
提阿非羅的意思就是被神愛或是愛神的人。學者都公認，這個提阿非羅很可能就是羅馬帝國的一個高官，他因對基督信仰產生好奇，所以路加從兩個角度寫信給提阿非羅。
- ①以一個基督徒公民的身分寫信。
第一，基督教是無害的，因為有些羅馬官員都接受了基督。
第二，基督教是無罪的，因為彼拉多三次說他查不出耶穌有什麼罪來。
第三，基督教是合法的，這是猶太教的真正實現，也是羅馬帝國認可的宗教。 - ②以一個基督徒的傳道者寫信。
第一，救恩是神所預備的，這是救贖的福音，是上帝所賜的。
第二，救恩是藉著基督而來的，《徒4:12》「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」《徒2:38》「彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」」
第三，救恩是賜給所有人，也是神所召來的人，《徒2:39》「因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們神所召來的。」
*你是否如同路加一樣，知道如何把福音傳給慕道的人？
4.在解釋與應用《使徒行傳》的書卷當謹慎的
1）獨特事件（一次發生而不重複的）
初代教會所發生的神蹟奇事，是獨特性的事件，並且只有使徒能做，因為他們要把神的啟示寫出來，所以他們身上一定要有這樣的明證和權柄。
2）分清當教導的內容與敘述的內容（要得生命，不是學方法）
當每一個事件敘述出來之後，我們不是要學方法，也不是要追求神秘，更不是要神蹟奇事，我們乃是要找到聖靈要教導什麼，要有怎樣正確的想法，要如何靠著聖靈來改變心，使我們得生命，知道什麼是聖靈的工作，如何才能使人歸向主。
*你是否能聽到一個敘述之後，得著聖靈所要教導你的功課？