向教會頒布大使命——去！使萬民作我的門徒
經文：《太28:16-20》
序言：主耶穌復活升天之後，祂在天上繼續藉著聖靈，帶領地上的教會實現大使命。《徒1:8》「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
十字架信息帶來的重點：
① 耶穌一直指引跟隨祂的使徒和門徒。
② 耶穌明確地說明祂是誰，好讓他們能正確並忠心地事奉祂。
③ 使徒和門徒的任務就是興起更多的門徒。
④ 耶穌規定了使徒當教什麼。
⑤ 耶穌向祂的門徒保證，祂必與他們同在。
然而教會已在真理及教義上漸漸的衰退，聖徒對教會的成長速度也感到沮喪。如果是前者，教會就需要按照神全備的話語進行改革，使信徒對神的話語，有更加嚴謹的追求。如果是後者，教會若已經非常忠心的追求主了，聖徒就必須堅忍下去，等待主賜下更豐盛的恩典。馬丁路德談到改革運動時說：「是神的道親自推動改革的。」所以我們要認定「神的道必要成就」。
耶穌復活的目的，是為了建立並啟動祂的教會，祂的教會就是祂的國度，祂是國度的君王、教會的元首。因此，基督的權柄必彰顯在祂的教會中，也必彰顯在祂的百姓上。
大使命，就是透過神的話，藉著聖靈在屬於祂的百姓心中掌權，使基督的權柄彰顯在祂的教會，這稱之為「基督恩典的國度」。基督的神性⼀直參與父神和聖靈對所有受造界的掌管和看顧，也在教會之外的領域掌權，這稱之為「基督權能的國度」。而基督正是「基督恩典的國度」和「基督權能的國度」的中保，使王權的國度在地上被建立起來。
大使命最主要是召聚使徒，成為基督在地上的代理人。基督的指示、命令，說明了要他們明白旨意去建立教會，使所有屬於祂的教會的成員，都順服、遵行祂的旨意。
1.回應主的召聚《16》
「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。」
1）在基督的呼召下的參與
耶穌復活之後，以得勝君王、教會元首的身分，召聚十一個使徒與五百多神的子民，呼召他們在地上建立教會，成為新約教會的信徒。因為「基督救恩的施行」，是發生在有形教會之中；「基督救恩的擴張」是繼續從有形教會中擴展出去。所以基督徒能夠被建造成為天上的聖殿，都是發⽣在地上有形教會。
但現在有許多教會、信徒，都忽略了實體聚會的必要性，以網路教會取代有形教會。他們沒有想到網路科技的背後，提倡並助長個人獨立自主，不受權柄約束的「後現代主義」文化思想正影響他們。教會與神的百姓，正處在一個看不⾒的屬靈爭戰當中，但這也同時是聖徒要認識並且勝過後現代世俗思想攻擊的時刻。
*你的救恩與重生，是從教會所聯結的基督而來的嗎？ *在實體有形教會與網路無形教會所建造出來的生命，是否會有不同？
2）在參與中得著使命
無論是透過網路把純正福音的信息傳送出去，或是藉著改教家寫作，出版聖經註釋書籍，都是可以餵養基督的教會。但這些不能取代實體教會，眾聖徒相聚、相通的時候，彼此確認、彼此在信心中堅固扶持所帶來的果效。因為大使命不是單槍匹馬，乃是一群被呼召神的百姓，聚集在主的教會，一起完成主所託付的使命。
*你是否因參與在聖徒相聚、相通中，明白什麼是主的呼召以及得著主托付的使命？
2.領受主的堅固：在基督顯現中的敬拜《17-18》
「他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。』」
1）門徒見了耶穌就拜祂
門徒親眼看見主耶穌復活得勝、得榮耀的身體，他們就在主耶穌顯現同在中敬拜祂。但「然而還有人疑惑」，他們既然親眼看見了主耶穌，並且敬拜祂，為什麼還疑惑呢？這和《太14:31》 彼得的疑惑是同一個字。這兩個場景的疑惑，都與耶穌彰顯祂的神性以及他們敬拜主耶穌有關。彼得的疑惑是一種不確定性，現在門徒的疑惑，可能是主耶穌現在看起來，像又不像復活之前的主耶穌。如同主耶穌上變化山的時候，主耶穌在榮耀中顯現，與他們在地上看到的容貌有所不同。所以這裡經文的「疑惑」，是指「猶豫」，「然而還有人猶豫」。
還有另外一種可能，在耶穌被抓和上十字架的時候，11個使徒和門徒們都逃跑了。現在他們一方面敬拜復活的主耶穌，另⼀⽅面帶著尷尬，這是符合天然本性的「猶豫」。
新約聖經學者指出：「馬太福音提到的疑惑是歷史的眞實反應，當時在場的人永生永世也不能忘記，在這擧世無雙的事件面前，他們那種從未有過的感情與信心交織一起的矛盾心理。他們的「躊躇」，是否是因他們拋棄、否認了主，故而害怕得不到主對他們的善待而加劇了呢？他們躊躇、猶豫主要如何接納他們。」
但主耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」主耶穌主動的接近那些猶豫的門徒，並用祂的話來堅固他們，來修復他們心裡和主之間破碎的關係；並把門徒心中所有的猶豫，之前所有的失敗、灰心都消除了。
*在信仰中，你是否有過敬拜神又對神有猶豫呢？
2）門徒信心被堅固
基督顯現、大使命的呼召，使徒和門徒明白神的旨意、帶來他們順服神旨意的能力，如同摩西建造會幕時，耶和華使被呼召出來製作會幕的人有聰明智慧。現在他們在敬拜中領受主的堅固，來參與大使命。
天上地下所有的權柄都賜給我了，說明了：
- ① 權柄的領域及範圍；《弗1:21-23》「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」《弗1:10》「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。」《西1:15-18》「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」
- ② 權柄的執行環境；《詩篇2:8-9》「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。」這是指大使命。《詩篇2:1-2》「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者。」《詩篇2:12》「當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。」基督要在普世性的反抗中，執行祂的王權
- ③ 施行審判中掌權；《但7:13-14》「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」祂就是那位施行審判的掌權者。
- ④ 在教會中的審判；復活的基督行走在七燈台中間，七個燈台象徵七個教會，就是對各個教會發出糾正和勸勉的信息；並對教會內部裡敵對基督的勢力施行審判，因為他們「按名是活的，其實是死的」。《啟1:16》「他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」這是基督審判祂的教會。《啟2:16》「所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裏，用我口中的劍攻擊他們。」這是對教會內部不順服基督者的審判和對世界的審判。
*你是否真的認識及明白基督的權柄和旨意並且順服？
*你是否順服基督的旨意，明白祂的呼召，並參與在祂的有形教會中，被祂堅固？
3.大使命的頒布：在明白旨意中的順服《19-20》
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
大使命是在明白神旨意中的順服。人類墮落的根源就是不順服，從亞當不順服神的話，夏娃不順服亞當，就成為人類本性中最根深蒂固的罪。
順服基督不僅是律法，順服是明白神的旨意後，所產生的一種生命更新變化的行為。所以能順服基督，是聖靈在重生得救的基督徒身上的工作。順服是出於明白神的旨意，不是盲目以及衝動的按照自己的意思去行，而是明白神的旨意而產生的。如主的警告：要進小門走窄路、要提防假先知、要做聰明的蓋房屋的人，這都和「在明白旨意中的順服」有關係。
《太7:21-23》「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」明白神旨意以及救恩計畫中的順服，是進入神國度的條件，也是參與大使命的條件。
1）大使命的開始：蒙受基督的差遣
「你們要去」是基督差遣使徒、命令使徒、賦予使徒權柄去建立教會；同時他們也必須接受教會的差遣，去從事大使命。這不僅是順服權柄，也是領受基督的喜樂和靈魂的興盛。
2）大使命的目的：跟隨基督作門徒
「使萬民作我的門徒」是大使命的目的，就是使所有國家作主的門徒。這是基督執行神與亞伯拉罕所立的約「地上萬國都必因你的後裔得福」。
門徒希臘文的意思是學習者，學習什麼？
- ①學習什麼是神的國度；
- ②學習基督的十字架；
- ③學習跟隨耶穌背負自己的十字架。
聖經註釋這樣說：「要使一個人成為基督的門徒，就是將他帶入學生與老師的關係中，負我的軛，學我的樣式，接受主所說的，因為主說的就是真理，並且順服主的要求，因為主有絕對的權柄。門徒就是指聽到、理解並遵守耶穌教導的人。」
《太16:24》「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。』」《太10:37》「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」這是基督徒一生要學習的課程。
3）大使命的執行：受洗與基督聯合
「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」。主耶穌設立洗禮，作為加入神國度及教會所蒙受恩典的記號和印記；並說明恩典的施行，是三位一體上帝的工作；同時也是終止舊約時期，聖徒施行割禮的記號和印記。《西2:11》「你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」《羅 2:29》「…真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文…。」
洗禮的意義-與基督聯合：《羅6:3-5》「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？ 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」這是做基督的門徒的開始。
4）大使命的執行：學習基督的教訓
「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」教訓就是教導的意思，主耶穌命令他們不要教導自己的想法，而是教導所有主耶穌「吩咐」的旨意，就是建造基督教會的方法。這是做基督的門徒，所需要學習的內容。
5）大使命的應許：經歷基督的同在
主耶穌最後宣告了大使命的應許：「我在所有的日子與你們同在，直到世界的結束。」透過大使命建立教會，是⼀項艱鉅的任務，它不是個人的宣教事業，乃是基督同在所成就的工作。因為教會處在屬靈的爭戰裡，蒙召的聖徒也實際的面對爭戰，所以唯有服從基督的帶領，才能完成大使命的工作。
*你知道主託付你的大使命是什麼嗎？你要如何完成？