耶穌基督的死亡、埋葬和復活
經文：《太27:54-28:15》
序言：基督在⼗字架上的獻祭完成之後，所發⽣的事情，牽涉到不同的⼈群，產⽣不同的回應與果效，也充滿及啟⽰神豐富救恩的真理。
1.基督十字架的果效《27:54-56》
《太27:54》「百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：這真是神的兒子了！」
《可15:39》「對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：這人真是神的兒子！」
《路23:47》「百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：這真是個義人！」
1）回轉與悔改：真實的救恩
這是指看守耶穌的百夫長和他的⼠兵的得救。百夫長是羅⾺政府的軍官，他的任務是維持耶路撒冷聖殿的安全；同時他也參與了耶穌被捕及接受彼拉多審判，到最後被釘十字架的整個過程。
他沒有任何的宗教信仰，也不知道猶太⼈的律法，但他明⽩猶太⼈對耶穌的仇恨。當他的⼠兵拈鬮分了耶穌的衣服，嗤笑戲弄耶穌，吐唾沫在耶穌臉上，對耶穌說「你若是猶太⼈的王，可以救⾃⼰吧！」耶穌從頭到尾⼀句話也沒有說。
百夫長和⼠兵是把耶穌釘上⼗字架的⼈，並且在旁一直看守著祂。他們清楚聽到耶穌在⼗字架上所說的每⼀句話：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」經歷了遍地都⿊暗的三個⼩時，耶穌⼤聲喊叫：「我的神！我的神！為什麼離棄我」「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」之後聖殿的幔⼦從上到下被裂為兩半，地震、磐⽯崩裂、墳墓開了，這是百夫長和⼠兵的經歷，但他們「極其害怕」。
這裡的「極其害怕」，是對神產⽣屬靈上的畏懼，以致在⼈⼼中產⽣回轉和悔改的果效。聖經講到兩種害怕：罪惡的害怕和畏懼的害怕。亞當在伊甸園犯罪的害怕，是⼀種從罪惡產⽣出來的害怕，以致逃離神。另⼀種是聖靈的⼯作產⽣出來的畏懼神，不僅不會逃離神，反而會轉向神。這是神與我們立約的一種祝福。
《耶32:40》「又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。」
《耶33:8-9》「我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」
《出20:18-20》「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」 摩西對百姓說：「不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。」」
對神的懼怕，是⼀種屬靈的祝福，也是⼀種救恩的祝福。所以百夫長和看守耶穌的人極其害怕，要帶出兩件事情：
- ①叫他們經歷地震以及耶穌受審釘⼗字架的過程。
- ②叫他們看到⾃⼰內⼼的罪，叫他們看到神的⼤能，叫他們知道這是神的審判，叫他們知道耶穌是神的兒⼦。他們對神的懼怕，是聖靈透過耶穌的話，在他們內⼼賜下救恩，帶來回轉和悔改。《來4:12》「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」
*你對神的害怕，是罪惡的害怕還是畏懼的害怕？ *你是否曾因害怕，經歷回轉或悔改？
2）感動與懊悔：膚淺的回應
《路23:48》「聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。」這些⼈都和百夫長⼀樣，經歷超⾃然的事，聽到耶穌在⼗字架上說的話，這些應該都會讓他們知道是神的作為，耶穌是猶太⼈的王、是神的兒⼦、是彌賽亞。所以他們「捶胸」表⽰懊悔、難過、⾃我譴責，知道⾃⼰參與了謀殺無罪的耶穌。這是基督⼗字架的⼤能，光照他們的良⼼；但在他們內⼼所產⽣的感動和懊悔，只是暫時的，沒有得救，因為他們沒有對⾃⼰的罪感到懊悔。但其中有些人，聖靈工作的果效，直到五旬節使徒彼得傳講基督被釘⼗字架復活的信息之後，才被彰顯出來。
《徒2:36-38》「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」《徒2:41-42》「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」最後他們受洗歸向耶穌，成為新約教會的信徒。
*察驗並檢視⾃⼰的救恩，是膚淺的感動，還是帶來真實的悔改？
3）跟隨和信心：教會的見證
《太27:55-56》「有好些婦女在那裏，遠遠地觀看；她們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。」《可15:40-41》「還有些婦女遠遠地觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。」《路23:49》「還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。」
這些婦女從加利利開始就跟隨耶穌，⼀直到耶穌被釘⼗字架，在最後的三⼩時，她們⼼如⼑割的看著主，最後成為基督⼗字架的⾒證⼈，也成為教會的⾒證⼈。這是她們單純的信⼼，忠⼼跟隨主的見證。
*你的信仰從認識主耶穌到現在，是否如同這些婦女一樣，以單純的信⼼，一直忠⼼的跟隨主？
4）責備與恩典：生命的成長
其他三卷福音書沒有提到門徒，只有約翰福音提到約翰當時在現場，加爾⽂說，這暗⽰對使徒們的嚴厲責備。基督⼗字架對使徒來說，除了是⼀種責備外，同時也是恩典：
- ①使徒們膽⼩退縮，沒有盡到作為使徒，⾒證耶穌被釘⼗字架的的過程。
- ②神預備⼀群忠⼼並不畏懼⽣命危險的婦女們，親眼⽬睹並經歷主被釘⼗字架的過程。
- ③使徒們可以真實認識⾃⼰本性中的軟弱，使他們謙卑成為合乎主⽤的器⽫。
*當我們經歷主的責備或管教時，我們是否明白主的目的是要我們生命長進？
2.基督埋葬的見證《27:57-66》
1）門徒的見證
《57-60》「到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。」為了不使耶穌的身體，被隨便丟在坑裡集體埋葬，神預備了耶穌的⾨徒，取了耶穌的⾝體，並⽤乾淨的細⿇布包裹好。
《約19:41-42》「在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。」這個全新的墳墓，應該是約瑟為⾃⼰預備的，但在神的安排下，現在成為安葬耶穌的墳墓。《賽53:9》「他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。」《約19:39-40》「又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。」
約瑟和尼哥底⺟都是猶太公會的成員也是財主，神預備他們完成埋葬耶穌的事，除了彼拉多會聽從他們的要求之外，⾨徒當時的情況，是沒有財⼒和能⼒去埋葬耶穌的。
2）婦女的見證
《61》「有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏，對著墳墓坐著。」她們坐在墳墓對⾯，看到約瑟把耶穌的屍體搬到墳墓裡，也看到尼哥底⺟把100斤的沒藥沉香運到墳墓裡。在使徒們都逃離的時候，聖靈使她們剛強壯膽，成為耶穌被埋葬的⾒證人。
3）仇敵的見證
《62-66》「次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：『他從死裏復活了。』這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！」彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。」他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。」
法利賽⼈和撒都該⼈本來是猶太教中對立的群體，但現在又成為聯合的勢⼒了，他們不僅除去耶穌，現在為防⽌耶穌的⾨徒，會把耶穌的遺體偷走，製造耶穌復活的謠⾔，因此要求彼拉多派⼠兵看守耶穌的墳墓。但卻因此，成為基督被埋葬的⾒證人。
*雖然你沒有這三組人的見證經歷，但如今你是否因神的話能見證基督的復活？
4）在盼望中等候神
馬利亞對著墳墓坐著，雖然墳墓帶有不好的意義，但耶穌的墳墓卻代表了得勝和生命。如果沒有基督的死，就沒有救贖的完工；如果沒有耶穌的墳墓，我們就沒有得救的盼望。因此在你憂傷挫敗時，正是被帶到神面前破碎自己，悔改和更新，學習馬利亞在盼望中等候神，因為人經歷黑暗之後，才會感激有光，信心才會成長。
*你如何在黑暗中尋找神？如何分辨「片面的實況」與「全面的事實」？
3.基督的復活《28:1-15》
1）跟隨基督的婦女們⾒證耶穌的復活
《太28:1》「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。」《可16:1》「過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。」《路24:1》「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前。」這群⾒證耶穌被膏抹和被埋葬的婦女，在天快亮的時候，她們帶著預備好的香膏，要去膏耶穌的⾝體。但突然發⽣⼤地震，把被封住的墳墓打開了。
《28:2-4》「忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。」《可16:2-4》「七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裏，彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」那石頭原來很大，她們擡頭一看，卻見石頭已經滾開了。」《路24:3說》「他們就進去，只是不見主耶穌的身體。」這正是預備婦女們來⾒證耶穌的復活。
《太28:5-8》「天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。」（可16:5-8；路24:3-8）《可16:8》「他們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為他們害怕。」
接著記載了羅⾺⼠兵向猶太祭司長報告所發⽣的事，也因著神的守護，⼠兵沒有看到婦女來到墳墓，神保守了這群婦女。
2）婦女們向門徒報告
《路24:9-11》「便從墳墓那裏回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。」代表使徒們仍然不明⽩耶穌的⼗字架以及復活。
《約20:1-2》「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那門徒，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」
《路24:12》「彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。」
《約20:3-10》「彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另外一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活）。於是兩個門徒回自己的住處去了。」
3）耶穌向馬利亞顯現
《可16:9》「在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現（耶穌從他身上曾趕出七個鬼）
《約20:11-18》「馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對他說：「婦人，你為什麼哭？」他說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。」說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問他說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裡，我便去取他。」耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。」抹⼤拉⾺利亞隨從使徒第⼆次到墳墓，⼜看⾒那兩位天使，並耶穌站在那裡，但她卻不知道是耶穌，直到耶穌和她說話，向她顯現。耶穌是要堅固⾺利亞的信⼼，並建造⾺利亞的屬靈⽣命。
《太28:9-10》「忽然，耶穌遇見他們，說：「願你們平安！」他們就上前抱住他的腳拜他。耶穌對他們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」」這時候可能是後來往墳墓去的⼀批婦女，耶穌在路上向她們顯現。除了使她們的信⼼得堅固外，也叫她們去招聚耶穌的門徒（我的弟兄），往加利利去。
*你知道抹大拉的馬利亞為何如此蒙恩了嗎？
4）耶穌向彼得及門徒顯現
《路24:33-35》「他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處， 說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」這是發⽣在以⾺忤斯的路上，主向兩個⾨徒顯現，之前已經向西門顯現了。後來主又在馬可樓向門徒顯現，包括後來的多馬。耶穌⼀再地向他們顯現，並在祂復活升天前的 40天，繼續招聚他們在⼀起，為的是堅固他們的信⼼，使他們明⽩神的國度。
耶穌先向婦女顯現的主要原因：
- ①向忠心跟隨祂的人顯現；她們是⼀直跟隨著耶穌，沒有離開耶穌，⼼是圍繞著耶穌。
- ②要使徒們徹底看到⾃⼰內⼼的不信；要他們知道，他們的信⼼是出於主的恩典和憐憫，使他們能夠以謙卑的⼼服事基督的⾝體。
*基督是否已向你顯現了呢？如果你還沒有確認到，是否你如同使徒一樣還有不信的靈？