基督在十字架上的獻祭
主日經文：《太27:45-53》
序言：烏俄戰爭，至今已有兩年多的時間，曾經有烏克蘭的老百姓，他們不顧⽣命的危險，⾃願與俄國正規軍隊作戰，為的是要捍衛⾃⼰的國家。這些不畏懼死亡的英雄，自願冒著危險，來維護他們國家的主權，實在是令⼈欽佩。
在耶穌時代，也有許多猶太愛國份⼦，為了反抗和推翻羅⾺政權的統治，⽽被處以十字架的死刑；或是有些強盜因犯罪，被釘⼗字架處死。但是沒有一個人像耶穌⼀樣，不僅無罪，也沒有要推翻羅⾺政權；祂是為了要成全⽗的旨意，為了祂百姓的罪，⾃願被釘⼗字架。
耶穌被釘⼗字架當中，受到極⼤的痛苦，祂仍然⼤聲的呼喊；耶穌在被釘⼗字架的最後時刻，發⽣了許多超乎⾃然現象的事，這些都是主耶穌基督在十字架上獻祭的啟示。祂是以君王的⾝分在⼗字架上爭戰，祂是以祭司的⾝分在⼗字架上獻祭，祂是以先知的⾝分在⼗字架上啟⽰⼗字架的意義。
1.耶穌在⼗字架上的獻祭《45–49》
從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」站在那裏的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」
1）超自然的黑暗：神聖的審判
耶穌被釘⼗字架是上午九點，這時已經過了三個⼩時。這三個⼩時當中，耶穌忍受⾝體痛苦的同時，也遭受人的羞辱和嘲笑。
主耶穌在這三⼩時中說了三句話：
- ①《路23:34》當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。…」此時，耶穌彰顯出祂完美的⽣命特質，而這⽣命特質，正是祂賜給我們的新⽣命特質：「不計算⼈的惡、要愛你的仇敵、要為逼迫你的⼈禱告。」
- ②《路23:43》耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」雖然神的國度在仇敵的攻擊下，但耶穌仍然在⼗字架上施⾏救恩，仍然執⾏⽗的使命。耶穌啟⽰救恩：「不是靠⾏為，乃是靠信⼼。」
- ③《約19:26-27》耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！ 」又對那門徒說：「看，你的母親…！」耶穌到最後，祂的心還是向著人，不是向著自己。耶穌是在遵⾏神的律法：「當孝順⽗⺟。」
之後天就開始⿊了，⼀直到下午三點。《路23:45》「⽇頭變⿊了…。」這是一個超⾃然的⿊暗，神超⾃然的作為，遍地都⿊暗了。在舊約聖經，⿊暗象徵神的審判。《出10:21-22》耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。」 摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。《摩8:9》主耶和華說：「到那日， 我必使日頭在午間落下， 使地在白晝黑暗。」《賽5:30》「那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。」
神⽤超⾃然的⿊暗，要我們看到⼗字架是神的審判。祂在審判罪，審判⼈違背神律法的罪。而耶穌為祂的百姓，擔負了神對罪的審判。
*耶穌在十字架上的三句話，跟你、我的生命有什麼關係？
*因罪帶來黑暗帶來審判，這給你的省思是什麼？
2）超自然的爭戰：君王的得勝
耶穌引⽤《詩22:1-2》「我的神，我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？我的神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。」這是耶穌在⼗字架上最後的時刻，不僅是痛苦，更是耶穌要面臨的屬靈爭戰。
《詩22:6-8》「但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！」這是⼗字架上⼈對耶穌的羞辱、藐視和嗤笑，這是耶穌要面臨的屬靈爭戰。
《詩22:12-18》 「有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裏面如蠟鎔化。我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙牀上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」這些野獸是比喻和象徵「神國度的仇敵魔⿁」，這是耶穌要面臨的屬靈爭戰。
《賽53:3-4》「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」這是耶穌要面臨與⽗神分離痛苦的屬靈爭戰。
雖然耶穌在⼗字架上是爭戰，同時也是耶穌的得勝，加爾⽂這樣解釋：「當這個試探出現在基督⾯前時，彷彿神在反對他，他已經投⾝於毀滅，他被恐懼所抓住，這⾜以吞噬世界上⼀百倍的⼈。但靠著聖靈的驚⼈⼒量，祂取得了勝利。」
當遍地都⿊暗的時候，耶穌在⼗字架上，展開與仇敵撒但死亡權勢的爭戰，當祂⼤聲呼喊「成了」的時候，祂的靈魂爭戰已經得勝了。
耶穌說「我渴了」，⼀⽅⾯告訴我們，祂的⾝體正在經歷痛苦，另⼀⽅⾯為要應驗《詩69:21》「他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。」說明這是神的計畫和旨意。耶穌告訴我們，祂受的痛苦是真實的，祂的死亡是出於祂清醒的意志，以及⾃由的決定。
《約10:17-18》「我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」
耶穌是天上的⼤祭司，祂在天上的聖所獻祭。《來9:24》「因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。」這證明了耶穌基督在⼗字架上的得勝。
*你相信靠著耶穌基督爭戰必然得勝嗎？你正在凡事上都倚靠祂嗎？
2.基督在⼗字架上的爭戰《50–51》
「耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。」
1）超自然的獻祭：救恩的成就
《約19:30》耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。《路23:46》耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。
「成了」代表：
- ①所有的舊約預言都應驗了；《創3:15》「…女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」
- ②決定性的天上獻祭已經完成了；基督作為天上的⼤祭司，已經⼀次獻上永遠的贖罪祭了。
- ③決定性的屬靈爭戰已得勝了；《創3:15》是爭戰的預⾔，耶穌在⼗字架上完全得勝了。祂復活升天之後，繼續的實現，直到啟⽰錄最後之戰的實現。
- ④決定性的救恩計畫已完全了；耶穌拯救了全人類的罪。
耶穌大聲喊叫，加爾⽂的解釋：「哭聲也顯⽰了感情的強度；因為毫無疑問，基督從他所受的尖銳試探中，經過痛苦和艱苦的努⼒，發出了這種呼喊。然⽽，祂同樣打算通過這種響亮⽽刺耳的驚呼，向我們保證祂的靈魂將是安全的，不會受到死亡的傷害，以便我們在同樣的信⼼的⽀持下，可以愉快地離開我們脆弱的⾁體。」
基督已經為我們勝過死亡。《加2:20》「我們已經與基督同釘⼗字架了，現在活的不在是我，乃是基督在我裡⾯活著」。
耶穌在⼗字架受苦獻祭的另外⼀個意義，就是神的審判和憤怒。這個處置被稱為「地獄」，就是與神的關係斷絕，就是《使徒信經》所說降在陰間的意思。
《來13:10-12》「我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。」 耶穌以天上⼤祭司的⾝分，藉著⼀次在天上的獻祭，在⼗字架上完全成就了救恩。
*你是否經歷過痛苦的爭戰之後，得到循序漸進「成了」的果效？
2）超自然的恩典：隔牆的拆除
「地動，磐石崩裂」，這是神施⾏審判的⼀種超⾃然的作為。《⼠5:4》「耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏， 雲也落雨。」《耶10:10》「惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。」
「聖殿的幔子從上到下裂為兩半」，象徵三個意義：
- ①對猶太教的審判；耶路撒冷的聖殿，在主後70年被毀，應驗了耶穌說的，我三日內要再建立起來。
- ②聖殿體系的結束；時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。時候將到，指耶穌在⼗字架上的死和復活；你們拜⽗不在這⼭上，指⼀切屬世界的宗教；也不在耶路撒冷，指復活升天的耶穌，已經成為天上的⼤祭司，祂不是在⼈⼿所造的聖殿，而是在天上的聖殿。
- ③天上聖殿的建造；耶穌的死和復活，開始了天上聖殿的建造。
《弗2:13-22》「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。 你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」
⾺太福⾳註釋學者法蘭斯說：「幔⼦被撕開表明，隨著耶穌的死，權⼒從以聖殿為中⼼的舊制度（導致基督的死），轉移到即將被平反的⼈⼦⾝上已經發⽣了。結果將是與神的接觸，不再是通過舊的、聲名狼藉的宗教系統，⽽是通過耶穌本⼈。更具體地說，通過祂的死作為許多⼈的贖價，得以接近上帝。」
《來10:19》「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」
*你是否藉著基督十字架拆毀了隔牆，如今恢復了與神之間的關係和交通？
*或是你還在隔牆當中，能否找出原因並請求為你禱告？
3.基督在⼗字架上的啟⽰《52–53》
「墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。」
1）超自然的復興：身體的復活
雖然沒有人可以回答當時有許多死⼈復活的事情，但如果神可以使耶穌從死裡復活，那麼神也可以使墳墓裡已經死去的聖徒復活，這是我們可以確信的。同時我們也可以確定，透過死⼈復活的神蹟，告訴了我們，基督在⼗字架上的救恩⽬的，不僅是指我們屬靈上⽣命的復興，更是在末世，基督要帶來⾝體復活的復興。
2）完整的救贖工作
世界的道理是你做錯，你就要償還；你犯了國家的法律，刑罰就是牢獄；你犯了神的律法，你的刑罰就是永遠的地獄。但神有豐盛的憐憫和恩典，祂要拯救有罪的人時，一定要藉著一個無罪的來代替有罪的償還。這是基督在⼗字架上，顯出祂完整的救贖。
耶穌說：「我就是道路、真理、生命，只有一條路能夠通往父那𥚃。」因為神只有一位，只有一個救贖法，就是藉著祂的兒子。如今我們在聖靈的引導下，按照神的時間和計劃，把我們帶到基督的教會；透過神的話、聖靈的⼯作，把我們與基督的⽣命聯合在⼀起，使我們屬靈⽣命漸漸成長，得著復活的新⽣命，最後帶我們進入神永遠的國度，這就是神在基督裡完整的救贖⼯作。
*你是否越來越清楚基督十字架獻祭的救贖工作與我們的關係？