收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下
經文：《太26:47-56》
序言：美國一所基督教大學所做的研究報告指出，有69%的美國成年人，都認為自己是基督徒，但合乎聖經世界觀的，只有6%的基督徒。其餘的只是參與教會活動，盡到基督徒責任的一種宗教行為的信徒，完全不在乎屬靈生活、生命的目的。
那我們要如何更像耶穌基督呢？對使徒保羅而言，神的救恩是聖靈透過信心稱義，成聖在基督徒身上，這樣稱義的生命樣式，就是像耶穌基督。對基督徒而言，靠著聖靈治死身體的惡行，在基督裡面活著，就是像耶穌基督。對使徒彼得而言，從信心、德行、知識、節制、忍耐、敬虔，從弟兄的愛到捨己的愛，對基督產生的真知識，就是像耶穌基督。這些都關係到我們對十字架的認識，以及主耶穌復活升天的生命，成為我們與基督連合的基礎；並透過聖靈在我們裡面的工作，使我們可以活得像耶穌基督，才會帶來合乎聖經的人生觀、世界觀。
*你是否從對十字架的認識，渴望並尋求更像耶穌基督？
主耶穌在客西馬尼三次的爭戰禱告得勝之後，立刻迎來撒但接下來的攻擊。之後祂不再和門徒一起，祂要被交在仇敵的手中，獨自在十字架上爭戰。
1. 仇敵邪惡的彰顯《26:47》
「說話之間，那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裡與他同來。」
1）撒但的權勢進到猶太教領袖的心
此時的爭戰，已經從主耶穌的內心轉到外面。我們看到外在的爭戰已經開始，雖然主耶穌的內心已經得勝了，但祂還是要面對外面的攻擊。如果我們要像主耶穌基督，內心𥚃面必定會有爭戰，靠神的話得勝之後，還要經歷外面環境的試驗，這是重生得救基督徒的道路。
現在撒但的權勢，不但已經進入了猶大的心，也進入了猶太領袖的心。撒但不只攻擊主耶穌也攻擊主的門徒，這是神的國度與撒但國度之間的爭戰，也是現今教會的光景，這是合於聖經的世界觀與教會觀。
*從神的話，你是否學習到，除了必須繼續面對內在爭戰的得勝外，還要繼續面對外在的試煉挑戰？
2）內部來的敵對
這𥚃不是用賣主及叛徒來稱呼猶大，而是用12個門徒裡的猶大來稱呼。這呼應主耶穌在天國的奧秘撒種的比喻中，教導我們麥子和稗子的比喻，以及警告我們，教會中有許多的假先知出來。如同在最早的教會，該隱殺了亞伯；掃羅君王逼迫大衛；南北國時期假先知出現；啟示錄的教會中有撒但的座位。這些都是從內部來的攻擊，雖然背後是撒但的欺騙和迷惑，但同時也是神的計劃。因為神要試驗神兒女的信心，見證在患難中，是否還能夠持守神的旨意，像主耶穌一樣。
由於猶大跟從耶穌，是要得到地上的權柄和榮耀，他對屬靈的事物毫無興趣，所以他不是重生的門徒，不明白基督的國度，也不相信耶穌和耶穌的教導。當他被撒但欺騙迷惑的時候，就成為出賣耶穌的人。這就是指從教會內部來的攻擊。
*我們要如何警醒、謹慎，不被撒但欺騙利用，成為敵對、攻擊教會的人？
3）外部來的攻擊
猶太領袖們知道耶穌是從神來的，也知道耶穌是大衛君王的後裔，但他們卻和許多人帶著刀棒要來捉拿耶穌。《太7:28-29》「耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」這是因為主耶穌在教導中，指出猶太教的錯誤、解經上的錯誤，挑戰了猶太宗教的權柄。他們為了維護自己的權柄利益，所以要殺害耶穌，這是抵擋耶穌、不順服真理。
*當我們被人的話和環境挑戰時，我們要如何思考呢？
2. 仇敵權勢的結合《48-50》
「那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。猶大隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安」，就與他親嘴。耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧。」於是那些人上前，下手拿住耶穌。」
一個愛的信號，卻成了背叛主耶穌的暗號。這是一種虛假的親近，是企圖掩飾內心的黑暗，彰顯出人邪惡的本質。
*我們會不會為了掩飾自己內心的黑暗，而做出假冒為善的舉動來？
1）三股邪惡的勢力
猶大代表教會內部的假門徒；猶太領袖代表教會外部的宗教權勢；羅馬士兵代表地上政權不公義的統治和逼迫。這三股邪惡勢力結合起來攻擊耶穌，揭露了人罪惡本質。
2）仇敵的權勢vs神國度生命的彰顯
當敵基督的權勢，臨到主耶穌的時候，耶穌以安靜的心承受，「朋友，你來要做的事，就做吧。」這是因為祂在禱告中，已經知道父的旨意，並將思想專注在父的旨意上來勝過撒但。
神國度得勝的生命，對主耶穌而言，是在十字架的過程中彰顯出來；對我們而言，是在主的引導和同在中，背負神為我們預備的十字架的過程中彰顯出來。這個得勝，是基督十字架所帶來的，也是與世界不同的生命原則；在這個原則下，使我們能像基督，並有一個合於聖經的世界觀。
*當我們面對邪惡的勢力時，我們如何彰顯主十字架帶來的得勝？
3. 仇敵的邪惡成就神的計劃《51-56》
「有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」當時，耶穌對眾人說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裡教訓人，你們並沒有拿我。但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他，逃走了。」
1）門徒的本性被彰顯出來
我們看到撒但攻擊和試探門徒的內心，利用門徒衝動的罪性，來破壞神的計劃。主的門徒雖然重生了，但還不明白神的旨意，也因本性中還有殘留的罪，就被彰顯出來。主耶穌用超自然的能力扭轉了局勢，這是神國度與撒但國度的爭戰；但在這樣的爭戰𥚃，如果一個人想要獨立自主的時候，很可能是犯罪的開始。
如同撒但先攻擊不明白神的話的夏娃，牠模糊神的話、扭曲神的旨意，並且引誘夏娃離開神的話，獨立自主地按照自己的意思，去追尋美好的事物。然後亞當沒有持守神的話，聽從了夏娃那些不順從神也不屬於神的思想，結果罪就進入和玷污了所有人類，這是撒但攻擊神百姓的方式。
撒但的權勢包括：
- ①大巴比倫，就是指屬世界的思想體系和價值觀。
- ②地上的獸，就是地上的政權和虛假的宗教思想。
- ③假先知，教會內部對神的話錯誤的教導。
主耶穌絕對有能力，可以擊退抵擋撒但的權勢，但是祂選擇順服、捨己，願意按照神的旨意去擊敗仇敵。而門徒為了神的國度對抗邪惡，他們的反應、衝動是一致的，但是他們不明白神的旨意，所以彼得就按照自己內心所想的衝動的行事。而這正是撒但在試探主的門徒、攻擊主的教會，但同時也是神在試驗祂的百姓，如何跟隨耶穌背負他們自己的十字架。
加爾文說：「我們反抗仇敵的勇氣，遠超過我們背負十字架的勇氣，因為捨己是很難的，按照我們的本性去做是很容易的。因此我們始終都應該要明智地知道主的旨意，以及祂對我們每個人的要求，以免我們的熱情，超出理性和節制的界限。」
聖經中的例子：
- ①雅各參雜著本性中的野心和衝動，靠著欺騙得到了長子的名份，後來神要他經歷曠野的試煉，學習認識神，背起自己的十字架。
- ②摩西靠著自己的熱心，殺了埃及的士兵，之後被主帶到曠野40年，學習認識神的旨意，背起自己的十字架。
- ③保羅帶著本性的衝動熱心事奉主，結果他成為逼迫殺害基督徒的人；他也到曠野3年，學習認識主的旨意，背起自己的十字架。
*我們有沒有意識到，當我們衝動、按著自己的意思時，可能是犯罪的開始？ *我們是否再次明白在曠野的試煉，是為了學習認識神、學習背起自己的十字架？
2）屬靈爭戰的教導
主耶穌藉著門徒的失敗，教導他們什麼是屬靈爭戰，並禁止使用刀劍的原因：
- ①如果他們動刀，就冒犯地上的律法，就要被處死，教會就結束了。
- ②這是天上國度與撒但國度的爭戰，是屬靈的爭戰，不是用刀劍可以解決的；神若要保護，必會差遣天使來的。
要建立主的教會，必要學習屬靈爭戰，特別當彼此之間有矛盾、紛爭時，弟兄姊妹要明白，這不是屬血氣的爭戰，乃是屬靈的爭戰。雖然撒但一直在做破壞的工作，但同時也是神正在試煉你的時候。《林後10:4》「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」神國度的爭戰，是在人的內心𥚃，透過真理，使人順服基督，才能勝過外在的試煉。
加爾文說：「雖然在這段經文中，基督只是在教導祂就是基督，祂耐心地忍受死亡，因為聖經已經宣佈必須如此。但是這個教義的用途顯然更廣泛，也就是聖經是足夠征服人的肉體反叛的韁繩，因為神向我們指出了祂的旨意，是為了讓我們順從祂的旨意。因此，保羅將這個職分歸於聖經；聖經訓練我們忍耐，並為我們提供在逆境中所需的一切安慰。」
我們不能只把聖經看作是道德行為、生命操練的規範，而是必須明白聖經中所啟示神的計畫及旨意，我們才能勝過本性中的魯莽，才能與本性的衝動爭戰。
*如何知道你正面臨屬靈爭戰？如何勝過自己的血氣來爭戰？
3）仇敵的邪惡被彰顯出來
主用祂的話光照捉拿祂的眾人，他們已被邪惡的政權和宗教的轄制，迷惑了良心，仇敵的邪惡因此被彰顯出來。而這一切，卻成就先知書上的話。
總結：應用在我們生命成長上的三個學習原則：
- ①認識自己本性的衝動，是跟隨主的開始；
- ②認識屬靈爭戰，是跟隨主的開始；
- ③認識神統治邪惡，是跟隨主的開始。
透過生活真實的遭遇背起十字架繼續跟隨主，得以進入神永遠的國度。
*你對生命成長的三個認識，掌握到什麼程度？是否已藉著這些認識，看到仇敵的邪惡並真實的跟隨主？
小組分享禱告題目：
1.主耶穌說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」這句經文，對建立教會的使徒們和教會的我們有什麼啟示和提醒？