收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下
經文:《太26:47-56》
序言:美國一所基督教大學所做的研究報告指出,有69%的美國成年人,都認為自己是基督徒,但合乎聖經世界觀的,只有6%的基督徒。其餘的只是參與教會活動,盡到基督徒責任的一種宗教行為的信徒,完全不在乎屬靈生活、生命的目的。
那我們要如何更像耶穌基督呢?對使徒保羅而言,神的救恩是聖靈透過信心稱義,成聖在基督徒身上,這樣稱義的生命樣式,就是像耶穌基督。對基督徒而言,靠著聖靈治死身體的惡行,在基督裡面活著,就是像耶穌基督。對使徒彼得而言,從信心、德行、知識、節制、忍耐、敬虔,從弟兄的愛到捨己的愛,對基督產生的真知識,就是像耶穌基督。這些都關係到我們對十字架的認識,以及主耶穌復活升天的生命,成為我們與基督連合的基礎;並透過聖靈在我們裡面的工作,使我們可以活得像耶穌基督,才會帶來合乎聖經的人生觀、世界觀。
*你是否從對十字架的認識,渴望並尋求更像耶穌基督?
主耶穌在客西馬尼三次的爭戰禱告得勝之後,立刻迎來撒但接下來的攻擊。之後祂不再和門徒一起,祂要被交在仇敵的手中,獨自在十字架上爭戰。
1. 仇敵邪惡的彰顯《26:47》
「說話之間,那十二個門徒裡的猶大來了,並有許多人帶著刀棒,從祭司長和民間的長老那裡與他同來。」
1)撒但的權勢進到猶太教領袖的心
此時的爭戰,已經從主耶穌的內心轉到外面。我們看到外在的爭戰已經開始,雖然主耶穌的內心已經得勝了,但祂還是要面對外面的攻擊。如果我們要像主耶穌基督,內心𥚃面必定會有爭戰,靠神的話得勝之後,還要經歷外面環境的試驗,這是重生得救基督徒的道路。
現在撒但的權勢,不但已經進入了猶大的心,也進入了猶太領袖的心。撒但不只攻擊主耶穌也攻擊主的門徒,這是神的國度與撒但國度之間的爭戰,也是現今教會的光景,這是合於聖經的世界觀與教會觀。
*從神的話,你是否學習到,除了必須繼續面對內在爭戰的得勝外,還要繼續面對外在的試煉挑戰?
2)內部來的敵對
這𥚃不是用賣主及叛徒來稱呼猶大,而是用12個門徒裡的猶大來稱呼。這呼應主耶穌在天國的奧秘撒種的比喻中,教導我們麥子和稗子的比喻,以及警告我們,教會中有許多的假先知出來。如同在最早的教會,該隱殺了亞伯;掃羅君王逼迫大衛;南北國時期假先知出現;啟示錄的教會中有撒但的座位。這些都是從內部來的攻擊,雖然背後是撒但的欺騙和迷惑,但同時也是神的計劃。因為神要試驗神兒女的信心,見證在患難中,是否還能夠持守神的旨意,像主耶穌一樣。
由於猶大跟從耶穌,是要得到地上的權柄和榮耀,他對屬靈的事物毫無興趣,所以他不是重生的門徒,不明白基督的國度,也不相信耶穌和耶穌的教導。當他被撒但欺騙迷惑的時候,就成為出賣耶穌的人。這就是指從教會內部來的攻擊。
*我們要如何警醒、謹慎,不被撒但欺騙利用,成為敵對、攻擊教會的人?
3)外部來的攻擊
猶太領袖們知道耶穌是從神來的,也知道耶穌是大衛君王的後裔,但他們卻和許多人帶著刀棒要來捉拿耶穌。《太7:28-29》「耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。」這是因為主耶穌在教導中,指出猶太教的錯誤、解經上的錯誤,挑戰了猶太宗教的權柄。他們為了維護自己的權柄利益,所以要殺害耶穌,這是抵擋耶穌、不順服真理。
*當我們被人的話和環境挑戰時,我們要如何思考呢?
2. 仇敵權勢的結合《48-50》
「那賣耶穌的給了他們一個暗號,說:我與誰親嘴,誰就是他。你們可以拿住他。猶大隨即到耶穌跟前,說:「請拉比安」,就與他親嘴。耶穌對他說:「朋友,你來要做的事,就做吧。」於是那些人上前,下手拿住耶穌。」
一個愛的信號,卻成了背叛主耶穌的暗號。這是一種虛假的親近,是企圖掩飾內心的黑暗,彰顯出人邪惡的本質。
*我們會不會為了掩飾自己內心的黑暗,而做出假冒為善的舉動來?
1)三股邪惡的勢力
猶大代表教會內部的假門徒;猶太領袖代表教會外部的宗教權勢;羅馬士兵代表地上政權不公義的統治和逼迫。這三股邪惡勢力結合起來攻擊耶穌,揭露了人罪惡本質。
2)仇敵的權勢vs神國度生命的彰顯
當敵基督的權勢,臨到主耶穌的時候,耶穌以安靜的心承受,「朋友,你來要做的事,就做吧。」這是因為祂在禱告中,已經知道父的旨意,並將思想專注在父的旨意上來勝過撒但。
神國度得勝的生命,對主耶穌而言,是在十字架的過程中彰顯出來;對我們而言,是在主的引導和同在中,背負神為我們預備的十字架的過程中彰顯出來。這個得勝,是基督十字架所帶來的,也是與世界不同的生命原則;在這個原則下,使我們能像基督,並有一個合於聖經的世界觀。
*當我們面對邪惡的勢力時,我們如何彰顯主十字架帶來的得勝?
3. 仇敵的邪惡成就神的計劃《51-56》
「有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。耶穌對他說:「收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下。你想,我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎?若是這樣,經上所說,事情必須如此的話怎麼應驗呢?」當時,耶穌對眾人說:「你們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎?我天天坐在殿裡教訓人,你們並沒有拿我。但這一切的事成就了,為要應驗先知書上的話。」當下,門徒都離開他,逃走了。」
1)門徒的本性被彰顯出來
我們看到撒但攻擊和試探門徒的內心,利用門徒衝動的罪性,來破壞神的計劃。主的門徒雖然重生了,但還不明白神的旨意,也因本性中還有殘留的罪,就被彰顯出來。主耶穌用超自然的能力扭轉了局勢,這是神國度與撒但國度的爭戰;但在這樣的爭戰𥚃,如果一個人想要獨立自主的時候,很可能是犯罪的開始。
如同撒但先攻擊不明白神的話的夏娃,牠模糊神的話、扭曲神的旨意,並且引誘夏娃離開神的話,獨立自主地按照自己的意思,去追尋美好的事物。然後亞當沒有持守神的話,聽從了夏娃那些不順從神也不屬於神的思想,結果罪就進入和玷污了所有人類,這是撒但攻擊神百姓的方式。
撒但的權勢包括:
- ①大巴比倫,就是指屬世界的思想體系和價值觀。
- ②地上的獸,就是地上的政權和虛假的宗教思想。
- ③假先知,教會內部對神的話錯誤的教導。
主耶穌絕對有能力,可以擊退抵擋撒但的權勢,但是祂選擇順服、捨己,願意按照神的旨意去擊敗仇敵。而門徒為了神的國度對抗邪惡,他們的反應、衝動是一致的,但是他們不明白神的旨意,所以彼得就按照自己內心所想的衝動的行事。而這正是撒但在試探主的門徒、攻擊主的教會,但同時也是神在試驗祂的百姓,如何跟隨耶穌背負他們自己的十字架。
加爾文說:「我們反抗仇敵的勇氣,遠超過我們背負十字架的勇氣,因為捨己是很難的,按照我們的本性去做是很容易的。因此我們始終都應該要明智地知道主的旨意,以及祂對我們每個人的要求,以免我們的熱情,超出理性和節制的界限。」
聖經中的例子:
- ①雅各參雜著本性中的野心和衝動,靠著欺騙得到了長子的名份,後來神要他經歷曠野的試煉,學習認識神,背起自己的十字架。
- ②摩西靠著自己的熱心,殺了埃及的士兵,之後被主帶到曠野40年,學習認識神的旨意,背起自己的十字架。
- ③保羅帶著本性的衝動熱心事奉主,結果他成為逼迫殺害基督徒的人;他也到曠野3年,學習認識主的旨意,背起自己的十字架。
*我們有沒有意識到,當我們衝動、按著自己的意思時,可能是犯罪的開始? *我們是否再次明白在曠野的試煉,是為了學習認識神、學習背起自己的十字架?
2)屬靈爭戰的教導
主耶穌藉著門徒的失敗,教導他們什麼是屬靈爭戰,並禁止使用刀劍的原因:
- ①如果他們動刀,就冒犯地上的律法,就要被處死,教會就結束了。
- ②這是天上國度與撒但國度的爭戰,是屬靈的爭戰,不是用刀劍可以解決的;神若要保護,必會差遣天使來的。
要建立主的教會,必要學習屬靈爭戰,特別當彼此之間有矛盾、紛爭時,弟兄姊妹要明白,這不是屬血氣的爭戰,乃是屬靈的爭戰。雖然撒但一直在做破壞的工作,但同時也是神正在試煉你的時候。《林後10:4》「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」神國度的爭戰,是在人的內心𥚃,透過真理,使人順服基督,才能勝過外在的試煉。
加爾文說:「雖然在這段經文中,基督只是在教導祂就是基督,祂耐心地忍受死亡,因為聖經已經宣佈必須如此。但是這個教義的用途顯然更廣泛,也就是聖經是足夠征服人的肉體反叛的韁繩,因為神向我們指出了祂的旨意,是為了讓我們順從祂的旨意。因此,保羅將這個職分歸於聖經;聖經訓練我們忍耐,並為我們提供在逆境中所需的一切安慰。」
我們不能只把聖經看作是道德行為、生命操練的規範,而是必須明白聖經中所啟示神的計畫及旨意,我們才能勝過本性中的魯莽,才能與本性的衝動爭戰。
*如何知道你正面臨屬靈爭戰?如何勝過自己的血氣來爭戰?
3)仇敵的邪惡被彰顯出來
主用祂的話光照捉拿祂的眾人,他們已被邪惡的政權和宗教的轄制,迷惑了良心,仇敵的邪惡因此被彰顯出來。而這一切,卻成就先知書上的話。
總結:應用在我們生命成長上的三個學習原則:
- ①認識自己本性的衝動,是跟隨主的開始;
- ②認識屬靈爭戰,是跟隨主的開始;
- ③認識神統治邪惡,是跟隨主的開始。
透過生活真實的遭遇背起十字架繼續跟隨主,得以進入神永遠的國度。
*你對生命成長的三個認識,掌握到什麼程度?是否已藉著這些認識,看到仇敵的邪惡並真實的跟隨主?
小組分享禱告題目:
1.主耶穌說:「收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下。」這句經文,對建立教會的使徒們和教會的我們有什麼啟示和提醒?