你們不能同我警醒片時嗎？
經文：《太26:36-46》
序言：認識主是基督徒一生的學習和過程；聖經中許多屬靈的偉人，像亞伯拉罕、摩西、大衛、彼得和保羅，都是經過漫長的過程、彎曲的道路、許多的錯誤，才對主有比較清楚及正確的認識。《彼後3:18》「你們卻要在我們主－救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！」使我們結出聖靈的果子，最後可以進入耶穌基督永遠的國。
今天的經文我們看到，主耶穌基督十字架上的得勝，是從在客西馬尼的禱告開始，祂勝過了撒但三次的試探。如同主在地上開始服事前，勝過撒但三次的試探一樣。當時主連續用了神的話擊退撒但，現在主按照神的計劃被釘十字架，擊敗撒但死的權勢。這是與撒但激烈的爭戰，《路22:44》「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」
今天經文的重點：
- ①基督的爭戰和得勝，是發生在禱告中；
- ②主正在預備祂的門徒及我們，學習如何面對神量給我們的十字架的試煉。
*回想自己在信仰的過程中，曾經經過那些的試驗和試探？
1. 基督的憂傷是爭戰開始《26:36-38》
「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：『你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。』於是帶着彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：『我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。』」
1）憂患是基督受苦的一部份
此時主耶穌帶著三個門徒，在客西馬尼教導他們關於十字架的爭戰。主耶穌已經意識到屬靈爭戰的開始，就憂愁並極其難過，這是基督在地上受苦的經歷。但基督完美的人性是無罪的，與我們天然本性的罪惡、無知、愚昧所帶來的憂愁是不一樣的。《賽53:2-3》「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」這是先知以賽亞對基督受苦的描述。主耶穌的憂患，就是祂的憂愁和憂傷，祂道成肉身所受的苦，被人藐視、厭棄、羞辱、鞭打、出賣，最後像逾越節的羔羊一樣被殺。
*思想主耶穌經歷的憂患，你是否因對神的話的逐漸了解而更加深刻的體會？
2）基督對人類肉體的軟弱感到憂愁憂傷
- ①基督為人對罪和死的無助而憂愁；
馬利亞和猶太人，為死去的拉撒路哭泣，主耶穌看到人對罪和死亡的轄制的無助和痛苦而憂愁。 - ②基督為神的百姓對審判的無知而哀傷；
《路19:41》「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭。」當時猶太教已經成為撒但權勢下的工具，是一個虛假的宗教，已經成為地上政權和宗教權柄的結合。他們看不見神的審判，因此主耶穌為他們哀傷。 - ③基督為人的良心的無力而憂愁憂傷；
即使與主耶穌朝夕相處三年多的門徒，最後也在撒但的轄制、試探和誘惑下，無力反抗、完全屈服而憂愁憂傷。
3）基督對門徒肉體的軟弱感到憂愁憂傷
雖然重生得救的門徒、因信稱義的門徒，已經有新的生命在裡面，但他們的屬靈生命，仍然沒有長大成熟。當面對肉體軟弱、爭戰的時候，不認主鳥獸散的逃跑跌倒。這是基督對門徒肉體本性中的罪帶來的軟弱，感到憂愁和憂傷。
4）基督完美人性與對死亡的憂愁
雖然基督有完美的神性及人性，而且祂的人性是無罪的，但也不是不會受試探。《來4:15》說「…他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」試探是撒但對主耶穌的攻擊，同時也是父神要主耶穌背負的十字架。
主耶穌不是對自己的死亡感到憂愁，祂非常清楚十字架的道路，也知道這是父神的計劃，祂必須經過死亡，經過身體和靈魂的分開，才能得著父應許的復活的生命，釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。《賽53:11》「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。」
主耶穌憂愁的原因，在於祂要接受神對罪的審判，要為神的百姓承擔神的律法的懲處。所以在接受律法懲處的時候，祂要承受與父神的生命暫時的分開；這對主耶穌而言是極大的黑暗，是主耶穌憂愁幾乎到死的原因。《來5:7》「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」
*主耶穌基督對我們肉體的軟弱感到憂愁憂傷，我們是否有對自己肉體的軟弱感到憂愁憂傷呢？
2. 基督的禱告和爭戰《26:39-42》
「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』來到門徒那裏，見他們睡着了，就對彼得說：『怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。』第二次又去禱告說：『我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。』」
1）屬靈爭戰
這是基督徒在成聖的過程中必須經歷的，包括基督徒對自己天然本性的爭戰，對屬世界試探誘惑的爭戰，這些都是發生在日常生活的經歷當中。現在門徒的爭戰，不是因為身體的勞累疲倦而睡著了，《路22:45》「…見他們因為憂愁都睡著了。」是指門徒被悲痛、悲傷吞沒的內心狀態。
這𥚃的對比和反差，
- ①主耶穌的禱告，突顯祂如何與內心的憂愁憂傷在爭戰；
- ②門徒睡著了，突顯他們的內心被憂傷憂愁吞沒所轄制。
一個是在爭戰，另一個是被轄制，代表門徒還沒有學會屬靈爭戰。
*你能否意識到你已經在屬靈爭戰𥚃了？
2）總要警醒禱告，免得入了迷惑
禱告是一種準備，是避免掉入試探的實際行動之一。當我們警醒的時候，就會對所要謹慎的事物，更有意識和敏感了。例如：不會讓自己輕易的被人巧妙的話語所欺騙；會更注意網站資訊的真實性，是否有假教師的教導；會對惡者的工作更加敏銳，對聖靈的感動和作為更加留心。
當魔鬼試探耶穌時，它的動機是要阻止耶穌上十字架，完成救贖的工作。同樣的，撒但總是藉著各種試探，引誘我們體貼自己的肉體而活，叫我們放棄背起自己的十字架跟隨主。所以主耶穌說，我們當警醒禱告來勝過這樣的試探；當我們清楚撒但的動機之後，我們就更懂得如何警醒抵擋牠，保守自己不陷入迷惑。
*有否曾經在試探中，落入迷惑？如今，是否找到從試探的迷惑和欺騙中出來的秘訣？
3）最蒙恩的禱告「不要照我的意思，只要照你的意思」
這是主耶穌在禱告中的掙扎，掙扎到祂能順服神的旨意。但往往我們的禱告、掙扎，正好與主耶穌相反；我們的禱告、摔跤，都是為了求神成全我們的心意。但主耶穌的禱告，卻是不讓自己的心意，妨礙了神的計劃和旨意。
禱告就如同一場拔河比賽，是要經過變化和進展的過程，是透過一次又一次的禱告，越懂神的心意，越能放下自己的意思，越願意順服神的旨意，這是最蒙恩的禱告了。當我們恢復這樣的禱告，魔鬼就會失去牠在我們身上的力量了。
*你明白所謂蒙恩的禱告是一場拔河比賽嗎？
4）我們的省思
屬靈爭戰是一種在思想情緒意志中的來回拉扯，拉扯的過程就是爭戰得勝的關鍵，是否順服父的旨意，不順從自己的意思。在屬靈爭戰中，為什麼門徒會被憂愁擊敗呢？
- ①不知道屬靈爭戰是發生在內心，沒有警醒的察覺撒但已經在試探、攻擊了，還不認識十字架爭戰的原則。
- ②不完全知道神的旨意、不清楚神的計劃、不明白神國度的真理。
- ③不知道需要倚靠聖靈的能力。
屬靈生命成長的爭戰，是發生在人內心的禱告中，因此我們需要：
- ①警醒的檢視自己的心思意念；
- ②求主賜下聖靈的能力；
- ③求主使我們明白祂的旨意及國度；
- ④記住主耶穌的教導，總要警醒禱告，免得入了迷惑。
*你是否得著了不被憂愁憂傷擊敗的屬靈爭戰秘訣？
3. 預備十字架上的得勝《26:43-46》
「又來，見他們睡着了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裏，對他們說：『現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裏了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了！』」
1）持續禱告的必要
禱告爭戰的持續性以及必要性，是基督十字架的原則，也是完全的捨己、順服父的旨意，最後使主的順服和神的旨意，達到完全的合一。《路22:31》「主又說：西門！西門！撒但想要得着你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」這是主耶穌為門徒的禱告及爭戰。
2）帶來對神旨意的認識和順服
我們屬靈生命成長要爭戰得勝，在於對神旨意的認識和順服。主耶穌在第三次的爭戰中，一再的警醒禱告、一再的尋求父的旨意，一再的捨去自己的意願，來順服父的旨意。《路22:43》「有一位天使從天上顯現，加添他的力量。」告訴我們基督在持續警醒的爭戰中，需要藉著禱告祈求天父，賜下聖靈的能力。
3）在聖靈中持續的警醒
我們必須警醒看守心，因為我們的心，是撒但試探我們的地方。不要小看我們不經意的言語、表情，或是說長論短，以及不小心把思想專注在屬世界的事物上，這些都是我們容易忽略的屬靈爭戰。《弗6:18》「靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」《申6:6-9》「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
「現在你們仍然睡覺安歇吧。」
- ①加深門徒對自己肉體軟弱的認識；
- ②主已經得勝了。
4）基督的得勝和迎戰
主耶穌已經在這三次的禱告中，勝過了撒但的試探，不只教導我們禱告爭戰的原則，並帶領我們經歷祂的得勝，進入祂永遠的國度。
*持續禱告帶來的意義是什麼？
小組分享禱告題目：
1.透過今天的經文，是否認識及明白：神的憂愁憂傷和我們人的憂愁憂傷的不同嗎？
2.透過主耶穌基督在客西馬尼園的爭戰禱告，給我的禱告帶來什麼樣的啟示和學習？