你們不能同我警醒片時嗎?
經文:《太26:36-46》
序言:認識主是基督徒一生的學習和過程;聖經中許多屬靈的偉人,像亞伯拉罕、摩西、大衛、彼得和保羅,都是經過漫長的過程、彎曲的道路、許多的錯誤,才對主有比較清楚及正確的認識。《彼後3:18》「你們卻要在我們主-救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他,從今直到永遠。阿們!」使我們結出聖靈的果子,最後可以進入耶穌基督永遠的國。
今天的經文我們看到,主耶穌基督十字架上的得勝,是從在客西馬尼的禱告開始,祂勝過了撒但三次的試探。如同主在地上開始服事前,勝過撒但三次的試探一樣。當時主連續用了神的話擊退撒但,現在主按照神的計劃被釘十字架,擊敗撒但死的權勢。這是與撒但激烈的爭戰,《路22:44》「耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。」
今天經文的重點:
- ①基督的爭戰和得勝,是發生在禱告中;
- ②主正在預備祂的門徒及我們,學習如何面對神量給我們的十字架的試煉。
*回想自己在信仰的過程中,曾經經過那些的試驗和試探?
1. 基督的憂傷是爭戰開始《26:36-38》
「耶穌同門徒來到一個地方,名叫客西馬尼,就對他們說:『你們坐在這裏,等我到那邊去禱告。』於是帶着彼得和西庇太的兩個兒子同去,就憂愁起來,極其難過,便對他們說:『我心裏甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裏等候,和我一同警醒。』」
1)憂患是基督受苦的一部份
此時主耶穌帶著三個門徒,在客西馬尼教導他們關於十字架的爭戰。主耶穌已經意識到屬靈爭戰的開始,就憂愁並極其難過,這是基督在地上受苦的經歷。但基督完美的人性是無罪的,與我們天然本性的罪惡、無知、愚昧所帶來的憂愁是不一樣的。《賽53:2-3》「他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。」這是先知以賽亞對基督受苦的描述。主耶穌的憂患,就是祂的憂愁和憂傷,祂道成肉身所受的苦,被人藐視、厭棄、羞辱、鞭打、出賣,最後像逾越節的羔羊一樣被殺。
*思想主耶穌經歷的憂患,你是否因對神的話的逐漸了解而更加深刻的體會?
2)基督對人類肉體的軟弱感到憂愁憂傷
- ①基督為人對罪和死的無助而憂愁;
馬利亞和猶太人,為死去的拉撒路哭泣,主耶穌看到人對罪和死亡的轄制的無助和痛苦而憂愁。 - ②基督為神的百姓對審判的無知而哀傷;
《路19:41》「耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為它哀哭。」當時猶太教已經成為撒但權勢下的工具,是一個虛假的宗教,已經成為地上政權和宗教權柄的結合。他們看不見神的審判,因此主耶穌為他們哀傷。 - ③基督為人的良心的無力而憂愁憂傷;
即使與主耶穌朝夕相處三年多的門徒,最後也在撒但的轄制、試探和誘惑下,無力反抗、完全屈服而憂愁憂傷。
3)基督對門徒肉體的軟弱感到憂愁憂傷
雖然重生得救的門徒、因信稱義的門徒,已經有新的生命在裡面,但他們的屬靈生命,仍然沒有長大成熟。當面對肉體軟弱、爭戰的時候,不認主鳥獸散的逃跑跌倒。這是基督對門徒肉體本性中的罪帶來的軟弱,感到憂愁和憂傷。
4)基督完美人性與對死亡的憂愁
雖然基督有完美的神性及人性,而且祂的人性是無罪的,但也不是不會受試探。《來4:15》說「…他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。」試探是撒但對主耶穌的攻擊,同時也是父神要主耶穌背負的十字架。
主耶穌不是對自己的死亡感到憂愁,祂非常清楚十字架的道路,也知道這是父神的計劃,祂必須經過死亡,經過身體和靈魂的分開,才能得著父應許的復活的生命,釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。《賽53:11》「他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義;並且他要擔當他們的罪孽。」
主耶穌憂愁的原因,在於祂要接受神對罪的審判,要為神的百姓承擔神的律法的懲處。所以在接受律法懲處的時候,祂要承受與父神的生命暫時的分開;這對主耶穌而言是極大的黑暗,是主耶穌憂愁幾乎到死的原因。《來5:7》「基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」
*主耶穌基督對我們肉體的軟弱感到憂愁憂傷,我們是否有對自己肉體的軟弱感到憂愁憂傷呢?
2. 基督的禱告和爭戰《26:39-42》
「他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:『我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。』來到門徒那裏,見他們睡着了,就對彼得說:『怎麼樣?你們不能同我警醒片時嗎?總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。』第二次又去禱告說:『我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全。』」
1)屬靈爭戰
這是基督徒在成聖的過程中必須經歷的,包括基督徒對自己天然本性的爭戰,對屬世界試探誘惑的爭戰,這些都是發生在日常生活的經歷當中。現在門徒的爭戰,不是因為身體的勞累疲倦而睡著了,《路22:45》「…見他們因為憂愁都睡著了。」是指門徒被悲痛、悲傷吞沒的內心狀態。
這𥚃的對比和反差,
- ①主耶穌的禱告,突顯祂如何與內心的憂愁憂傷在爭戰;
- ②門徒睡著了,突顯他們的內心被憂傷憂愁吞沒所轄制。
一個是在爭戰,另一個是被轄制,代表門徒還沒有學會屬靈爭戰。
*你能否意識到你已經在屬靈爭戰𥚃了?
2)總要警醒禱告,免得入了迷惑
禱告是一種準備,是避免掉入試探的實際行動之一。當我們警醒的時候,就會對所要謹慎的事物,更有意識和敏感了。例如:不會讓自己輕易的被人巧妙的話語所欺騙;會更注意網站資訊的真實性,是否有假教師的教導;會對惡者的工作更加敏銳,對聖靈的感動和作為更加留心。
當魔鬼試探耶穌時,它的動機是要阻止耶穌上十字架,完成救贖的工作。同樣的,撒但總是藉著各種試探,引誘我們體貼自己的肉體而活,叫我們放棄背起自己的十字架跟隨主。所以主耶穌說,我們當警醒禱告來勝過這樣的試探;當我們清楚撒但的動機之後,我們就更懂得如何警醒抵擋牠,保守自己不陷入迷惑。
*有否曾經在試探中,落入迷惑?如今,是否找到從試探的迷惑和欺騙中出來的秘訣?
3)最蒙恩的禱告「不要照我的意思,只要照你的意思」
這是主耶穌在禱告中的掙扎,掙扎到祂能順服神的旨意。但往往我們的禱告、掙扎,正好與主耶穌相反;我們的禱告、摔跤,都是為了求神成全我們的心意。但主耶穌的禱告,卻是不讓自己的心意,妨礙了神的計劃和旨意。
禱告就如同一場拔河比賽,是要經過變化和進展的過程,是透過一次又一次的禱告,越懂神的心意,越能放下自己的意思,越願意順服神的旨意,這是最蒙恩的禱告了。當我們恢復這樣的禱告,魔鬼就會失去牠在我們身上的力量了。
*你明白所謂蒙恩的禱告是一場拔河比賽嗎?
4)我們的省思
屬靈爭戰是一種在思想情緒意志中的來回拉扯,拉扯的過程就是爭戰得勝的關鍵,是否順服父的旨意,不順從自己的意思。在屬靈爭戰中,為什麼門徒會被憂愁擊敗呢?
- ①不知道屬靈爭戰是發生在內心,沒有警醒的察覺撒但已經在試探、攻擊了,還不認識十字架爭戰的原則。
- ②不完全知道神的旨意、不清楚神的計劃、不明白神國度的真理。
- ③不知道需要倚靠聖靈的能力。
屬靈生命成長的爭戰,是發生在人內心的禱告中,因此我們需要:
- ①警醒的檢視自己的心思意念;
- ②求主賜下聖靈的能力;
- ③求主使我們明白祂的旨意及國度;
- ④記住主耶穌的教導,總要警醒禱告,免得入了迷惑。
*你是否得著了不被憂愁憂傷擊敗的屬靈爭戰秘訣?
3. 預備十字架上的得勝《26:43-46》
「又來,見他們睡着了,因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告,說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裏,對他們說:『現在你們仍然睡覺安歇吧!時候到了,人子被賣在罪人手裏了。起來!我們走吧。看哪,賣我的人近了!』」
1)持續禱告的必要
禱告爭戰的持續性以及必要性,是基督十字架的原則,也是完全的捨己、順服父的旨意,最後使主的順服和神的旨意,達到完全的合一。《路22:31》「主又說:西門!西門!撒但想要得着你們,好篩你們像篩麥子一樣;但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。」這是主耶穌為門徒的禱告及爭戰。
2)帶來對神旨意的認識和順服
我們屬靈生命成長要爭戰得勝,在於對神旨意的認識和順服。主耶穌在第三次的爭戰中,一再的警醒禱告、一再的尋求父的旨意,一再的捨去自己的意願,來順服父的旨意。《路22:43》「有一位天使從天上顯現,加添他的力量。」告訴我們基督在持續警醒的爭戰中,需要藉著禱告祈求天父,賜下聖靈的能力。
3)在聖靈中持續的警醒
我們必須警醒看守心,因為我們的心,是撒但試探我們的地方。不要小看我們不經意的言語、表情,或是說長論短,以及不小心把思想專注在屬世界的事物上,這些都是我們容易忽略的屬靈爭戰。《弗6:18》「靠着聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求。」《申6:6-9》「我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」
「現在你們仍然睡覺安歇吧。」
- ①加深門徒對自己肉體軟弱的認識;
- ②主已經得勝了。
4)基督的得勝和迎戰
主耶穌已經在這三次的禱告中,勝過了撒但的試探,不只教導我們禱告爭戰的原則,並帶領我們經歷祂的得勝,進入祂永遠的國度。
*持續禱告帶來的意義是什麼?
小組分享禱告題目:
1.透過今天的經文,是否認識及明白:神的憂愁憂傷和我們人的憂愁憂傷的不同嗎?
2.透過主耶穌基督在客西馬尼園的爭戰禱告,給我的禱告帶來什麼樣的啟示和學習?