人的罪成就神的義經文:《太26:14-16, 27:1-10》
序言:十字架的另一個意思,就是爭戰。《路22:3》「撒旦既入了猶大的心。」透露了基督十字架背後,是一場屬靈的爭戰。基督是以君王、以教會元首的身分在十字架上,與掌死權的魔鬼撒但爭戰。
聖經中有許多對比爭戰的例子:亞伯和該隱、雅各和以掃、大衛和掃羅,彼得和猶大,描述兩種不同的生命和結局,一個是得永生的生命,另一個是滅亡的生命。我們在救恩中,需要進到基督福音的真理,就是悔改和歸正。
悔改是轉變、悟性的改變,理性透過悟性的理解,產生行為上的改變。舉例:我們會對死亡感到恐懼害怕,但當我們藉著神的話、聖靈的能力,更多明白什麼是死亡及苦難的意義後,過去轄制我們的思想情緒,就產生了對抗的力量;然後靠著主、思想神的話,就能漸漸地勝過,這就是悔改了;悔改不是一次性的,乃是一生的功課。馬丁路德的95條論綱第一條:「當我主耶穌基督說,你們應當悔改,祂的意願是希望信徒們畢生致力於悔改。」
悔改是重生的結果。一個重生得救的基督徒,在這個新生命𥚃,有一個力量可以使他轉向神,然後帶來一個悔改的生命。舉例:《路22:31-32》「主又說:西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣;但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。」回頭希臘文是指歸正,和悔改具有相同的意思。彼得在《徒3:19-20》向猶太人講道,「所以,你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹,這樣,那安舒的日子就必從主面前來到…。」這是主耶穌要求彼得的,他做了。
真正的悔改歸正,是屬靈生命在很危機的狀況、在跌倒之後回頭。例如:舊約中的希西家王受到神管教後回轉;雅各在雅博渡口跟神摔跤後回轉;新約稅吏長財主撒該的回轉;彼得3次不認主後回轉;撒瑪利亞婦人的回轉;保羅遇見主耶穌後悔改歸正。
改革宗神學家說:「這是根植於重生工作的轉變,而且是藉著神的靈,在罪人的意識的生活中產生的果效;這也是思想和觀念的轉變,願望和意志的改變。其中涉及一個信念,就是人深信自己之前認識的方向,是不明智的、是錯誤的,故此改換認識的整個方向。」
這種轉換,有主動和被動;主動是神的作為,藉著悔改和信心轉向神。另一個是被動,罪人藉著透過神的恩典,在信心中悔改轉向神。
*從《路22:31-32》和《徒3:19-20》這兩個經文,帶給你的啟示是什麼?
1.世界的權勢《26:14-16》
「當下,十二門徒裏有一個稱為加略人猶大的,去見祭司長,說:『我把他交給你們,你們願意給我多少錢?』他們就給了他三十塊錢。從那時候,他就找機會要把耶穌交給他們。」
1)欺騙與迷惑
撒但是世界的王,牠用欺騙和迷惑,使猶大成為殺害耶穌的工具。人的心思意念,一旦被地上的事物抓住,就有可能進入了撒但的網羅,心就昏暗。《太6:21-23》「因為你的財寶在哪裏,你的心也在那裏。眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」
2)撒但是如何把思想植入猶大的心裡呢
聖經描述猶大是一個從門徒的錢袋偷錢的賊,他的心是貪婪的,撒但就強化和引導猶大貪婪的罪。如果撒但的想法和我們的想法之間,或是撒但的慾望和我們的慾望之間,沒有明顯界線的時候,撒但就用欺騙的想法或慾望來引誘我們犯罪。或是我們沒有特別保守我們的心,撒但就在我們心中工作,把我們引入歧途。但神已經給我們真理,讓我們能夠分辨撒但的謊言。所以,我們需要常常思想神的話,得到問題的答案並悔改,就可以勝過撒但了。《約一1:9》「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」
*我們的想法𥚃:是否有違背聖經?是否有違背基督的榮耀?是否有使罪變得更有吸引力?是否有使聖潔變得沒有吸引力?
2.猶大的後悔《27:1-4》
「到了早晨,眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌, 就把他捆綁,解去,交給巡撫彼拉多。這時候,賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪,就後悔,把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老,說:『我賣了無辜之人的血是有罪了。』他們說:『那與我們有甚麼相干?你自己承當吧!』」
1)基督預言的應驗
在《太20:18-19》主早已預言了,「看哪,我們上耶路撒冷去,人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪,又交給外邦人,將他戲弄,鞭打,釘在十字架上;第三日他要復活。」
2)猶大只受良心的譴責
後悔,是因自己犯了錯誤,良心受到指責感到痛苦。悔改歸正是思想意志的轉變並轉向神。猶大最後知道耶穌是無辜的,想靠自己的力量扭轉罪所造成的後果,但是只有耶穌才有赦罪的權柄。
3)後悔與悔改歸正結果不同
或許你可以為自己做錯事或在言語行為上的冒犯,向人道歉,但如果你不向耶穌悔改認罪,救恩就跟你沒有關係。大衛在犯姦淫殺人罪之後,他悔改認罪,《詩51:1-2》「神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!」《詩51:10-12》「神啊,求你為我造清潔的心,使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。」即使大衛犯了如此的罪,他沒有失去救恩,但受到神的管教。
悔改認罪的對象只有基督,只有祂才能赦免人的罪,才能改變人的本性。《詩篇51:4》「我向你犯罪,惟獨得罪了你;在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。」
我們不要小看發生在我們內心𥚃的情緒,這都是我們本性肉體的罪惡,當這些負面情緒開始發動的時候,我們需要非常警醒的不要讓它轄制我們,使我們在言語上冒犯了主。我們需要向主禱告認罪,把身體獻上當作活祭。不是世上的小學,好像退一步海闊天空,不要跟他計較,這樣就沒事了,這樣跟猶大的悔改是一樣的,因猶大的心中與思想是沒有神的話。
*請說明聖經所謂的後悔和悔改的不同。猶大是向誰後悔?彼得是向誰悔改?
*你是否在跌倒的時候,向主禱告並認罪悔改?
3.猶大生命的結局《27:5-10》
「猶大就把那銀錢丟在殿裏,出去吊死了。祭司長拾起銀錢來,說:「這是血價,不可放在庫裏。」他們商議,就用那銀錢買了窰戶的一塊田,為要埋葬外鄉人。所以那塊田直到今日還叫做「血田」。這就應了先知耶利米的話,說:「他們用那三十塊錢,就是被估定之人的價錢,是以色列人中所估定的, 買了窰戶的一塊田;這是照著主所吩咐我的。』」
1)無法做出真實的悔改
因為有世界來的欺騙和迷惑,以致猶大的邪惡是一直拒絕恩典、抵擋真理,因此他無法做出真實的悔改,同時他的原罪沒有被解決。但即使神的恩典曾經被人輕視或抵擋過,神也不會因此拒絕那些真心悔改的人。
2)真實的悔改,只能以信心來做的
改革宗神學家說:「真悔改,只有與信心同時發生才會存在。然而另一方面,哪邊有信心,哪裡就要有真悔改。信心和悔改是同一種轉變的二個層面,這種轉變是遠離罪,但是還要朝向神。」真正的悔改,是信心的果子之一,就像大衞一樣。
3)後悔只是暫時的謙卑卻沒有真降服於神
我們很多時候和猶大一樣,被罪的後果驚嚇之後,只是表面、暫時的悔改,當問題解決了離開了,又恢復原本的樣子。我們要提防避免掉入只想利用神來解決問題,而不是真心想要順服神的心態。這樣的心態,即使一個問題解決了,另一個罪的後果還會跟著來的。神喜悅我們真實的悔改和實際的順服,即使我們還不完全,神會幫助我們的。
真正悔改歸正,是信心的果子,是基督徒一生致力的工作。從猶大的後悔,看到有三個原則:
- ①惟有基督耶穌有赦罪的權柄;
- ②悔改歸正的對象是主耶穌基督;
- ③要把神的話應用在我們生活和事奉中。
*確認自己是否有聖經所謂的歸正的經歷,就是藉著悔改和信心轉向神的經歷!
小組分享禱告題目:
- 為什麼只有人子耶穌有赦罪的權柄?請試著說明,罪得赦免對一個信徒有何等重大的意義?
- 為什麼認罪悔改在基督信仰是如此重要?為什麼認罪悔改不是一次性的,乃是一生性的?真實的悔改會帶來什麼樣的結果?