人的罪成就神的義經文：《太26:14-16, 27:1-10》
序言：十字架的另一個意思，就是爭戰。《路22:3》「撒旦既入了猶大的心。」透露了基督十字架背後，是一場屬靈的爭戰。基督是以君王、以教會元首的身分在十字架上，與掌死權的魔鬼撒但爭戰。
聖經中有許多對比爭戰的例子：亞伯和該隱、雅各和以掃、大衛和掃羅，彼得和猶大，描述兩種不同的生命和結局，一個是得永生的生命，另一個是滅亡的生命。我們在救恩中，需要進到基督福音的真理，就是悔改和歸正。
悔改是轉變、悟性的改變，理性透過悟性的理解，產生行為上的改變。舉例：我們會對死亡感到恐懼害怕，但當我們藉著神的話、聖靈的能力，更多明白什麼是死亡及苦難的意義後，過去轄制我們的思想情緒，就產生了對抗的力量；然後靠著主、思想神的話，就能漸漸地勝過，這就是悔改了；悔改不是一次性的，乃是一生的功課。馬丁路德的95條論綱第一條：「當我主耶穌基督說，你們應當悔改，祂的意願是希望信徒們畢生致力於悔改。」
悔改是重生的結果。一個重生得救的基督徒，在這個新生命𥚃，有一個力量可以使他轉向神，然後帶來一個悔改的生命。舉例：《路22:31-32》「主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」回頭希臘文是指歸正，和悔改具有相同的意思。彼得在《徒3:19-20》向猶太人講道，「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到…。」這是主耶穌要求彼得的，他做了。
真正的悔改歸正，是屬靈生命在很危機的狀況、在跌倒之後回頭。例如：舊約中的希西家王受到神管教後回轉；雅各在雅博渡口跟神摔跤後回轉；新約稅吏長財主撒該的回轉；彼得3次不認主後回轉；撒瑪利亞婦人的回轉；保羅遇見主耶穌後悔改歸正。
改革宗神學家說：「這是根植於重生工作的轉變，而且是藉著神的靈，在罪人的意識的生活中產生的果效；這也是思想和觀念的轉變，願望和意志的改變。其中涉及一個信念，就是人深信自己之前認識的方向，是不明智的、是錯誤的，故此改換認識的整個方向。」
這種轉換，有主動和被動；主動是神的作為，藉著悔改和信心轉向神。另一個是被動，罪人藉著透過神的恩典，在信心中悔改轉向神。
*從《路22:31-32》和《徒3:19-20》這兩個經文，帶給你的啟示是什麼？
1.世界的權勢《26:14-16》
「當下，十二門徒裏有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：『我把他交給你們，你們願意給我多少錢？』他們就給了他三十塊錢。從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。」
1）欺騙與迷惑
撒但是世界的王，牠用欺騙和迷惑，使猶大成為殺害耶穌的工具。人的心思意念，一旦被地上的事物抓住，就有可能進入了撒但的網羅，心就昏暗。《太6:21-23》「因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
2）撒但是如何把思想植入猶大的心裡呢
聖經描述猶大是一個從門徒的錢袋偷錢的賊，他的心是貪婪的，撒但就強化和引導猶大貪婪的罪。如果撒但的想法和我們的想法之間，或是撒但的慾望和我們的慾望之間，沒有明顯界線的時候，撒但就用欺騙的想法或慾望來引誘我們犯罪。或是我們沒有特別保守我們的心，撒但就在我們心中工作，把我們引入歧途。但神已經給我們真理，讓我們能夠分辨撒但的謊言。所以，我們需要常常思想神的話，得到問題的答案並悔改，就可以勝過撒但了。《約一1:9》「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
*我們的想法𥚃：是否有違背聖經？是否有違背基督的榮耀？是否有使罪變得更有吸引力？是否有使聖潔變得沒有吸引力？
2.猶大的後悔《27:1-4》
「到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌， 就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：『我賣了無辜之人的血是有罪了。』他們說：『那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！』」
1）基督預言的應驗
在《太20:18-19》主早已預言了，「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」
2）猶大只受良心的譴責
後悔，是因自己犯了錯誤，良心受到指責感到痛苦。悔改歸正是思想意志的轉變並轉向神。猶大最後知道耶穌是無辜的，想靠自己的力量扭轉罪所造成的後果，但是只有耶穌才有赦罪的權柄。
3）後悔與悔改歸正結果不同
或許你可以為自己做錯事或在言語行為上的冒犯，向人道歉，但如果你不向耶穌悔改認罪，救恩就跟你沒有關係。大衛在犯姦淫殺人罪之後，他悔改認罪，《詩51:1-2》「神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！」《詩51:10-12》「神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」即使大衛犯了如此的罪，他沒有失去救恩，但受到神的管教。
悔改認罪的對象只有基督，只有祂才能赦免人的罪，才能改變人的本性。《詩篇51:4》「我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。」
我們不要小看發生在我們內心𥚃的情緒，這都是我們本性肉體的罪惡，當這些負面情緒開始發動的時候，我們需要非常警醒的不要讓它轄制我們，使我們在言語上冒犯了主。我們需要向主禱告認罪，把身體獻上當作活祭。不是世上的小學，好像退一步海闊天空，不要跟他計較，這樣就沒事了，這樣跟猶大的悔改是一樣的，因猶大的心中與思想是沒有神的話。
*請說明聖經所謂的後悔和悔改的不同。猶大是向誰後悔？彼得是向誰悔改？
*你是否在跌倒的時候，向主禱告並認罪悔改？
3.猶大生命的結局《27:5-10》
「猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裏。」他們商議，就用那銀錢買了窰戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。所以那塊田直到今日還叫做「血田」。這就應了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的， 買了窰戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。』」
1）無法做出真實的悔改
因為有世界來的欺騙和迷惑，以致猶大的邪惡是一直拒絕恩典、抵擋真理，因此他無法做出真實的悔改，同時他的原罪沒有被解決。但即使神的恩典曾經被人輕視或抵擋過，神也不會因此拒絕那些真心悔改的人。
2）真實的悔改，只能以信心來做的
改革宗神學家說：「真悔改，只有與信心同時發生才會存在。然而另一方面，哪邊有信心，哪裡就要有真悔改。信心和悔改是同一種轉變的二個層面，這種轉變是遠離罪，但是還要朝向神。」真正的悔改，是信心的果子之一，就像大衞一樣。
3）後悔只是暫時的謙卑卻沒有真降服於神
我們很多時候和猶大一樣，被罪的後果驚嚇之後，只是表面、暫時的悔改，當問題解決了離開了，又恢復原本的樣子。我們要提防避免掉入只想利用神來解決問題，而不是真心想要順服神的心態。這樣的心態，即使一個問題解決了，另一個罪的後果還會跟著來的。神喜悅我們真實的悔改和實際的順服，即使我們還不完全，神會幫助我們的。
真正悔改歸正，是信心的果子，是基督徒一生致力的工作。從猶大的後悔，看到有三個原則：
- ①惟有基督耶穌有赦罪的權柄；
- ②悔改歸正的對象是主耶穌基督；
- ③要把神的話應用在我們生活和事奉中。
*確認自己是否有聖經所謂的歸正的經歷，就是藉著悔改和信心轉向神的經歷！
小組分享禱告題目：
- 為什麼只有人子耶穌有赦罪的權柄？請試著說明，罪得赦免對一個信徒有何等重大的意義？
- 為什麼認罪悔改在基督信仰是如此重要？為什麼認罪悔改不是一次性的，乃是一生性的？真實的悔改會帶來什麼樣的結果？