極貴的香膏澆在基督頭上
經文：《太26:1-13》
序言：整個人類分成兩種人，一種是義人，另一種是惡人。義人是生命轉變，結出聖靈果子，最後進入永生，永遠與神和主耶穌基督同在；惡人是生命沒有轉變，沒有結出聖靈果子，最後是往永刑，永遠與神隔絕。神給不信的人，有一般恩典，是為了拖住整個世界，使神的計劃進行。
今天的經文，是神主權計劃、預備基督十字架上的獻祭與爭戰。我們看主耶穌好像是被釘在十字架，但透過希伯來書告訴我們，那時候主是以大祭司的身份，在天上的帳幕獻祭。所以主耶穌的十字架是一個獻祭，同時也是一場屬靈的爭戰；末後的亞當耶穌，作為女人的後裔，祂要在十字架上擊敗仇敵撒但。
1.基督十字架是神主權的預備《26:1-2》
《26:1-2》「耶穌說完了這一切的話，就對門徒說：『你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。』」
1）主耶穌預備十字架的道路
耶穌和門徒在禮拜六到了伯大尼，禮拜天主耶穌騎驢進耶路撒冷聖城；禮拜一主耶穌潔淨聖殿，並咒詛無花果樹；禮拜二主耶穌看到無花果樹枯乾了，就進到聖殿裡面教導人；並到橄欖山對門徒傳講橄欖山寶訓；禮拜三猶大祭司長和民間長老聚集，要謀害主耶穌基督；禮拜四逾越節最後的晚餐、猶大賣主、客西馬尼園的禱告、彼得三次不認主、門徒四散；禮拜五主耶穌受難；禮拜天主耶穌復活了。
*上帝預備十字架道路的用意是什麼？
2）要門徒專注在祂的十字架上
在這之前，主耶穌講了三次祂要被釘十字架，《太16:21》「從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老祭司文士許多的苦，並且殺害，第三日復活。」《太17:22-23》「他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：『人子將要被交在人手裏。』他們要殺害他，第三日他要復活。門徒就大大地憂愁。」《太20:17-19》「耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：『看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。』」
主耶穌一再的預言，祂將被釘十字架以及復活。這告訴我們，主耶穌完全知道這個時間表，也知道這是天父所定的計劃，並且祂是這個計劃的執行者。雖然背後有地上君王和宗教人士兩種勢力的迫害，就是魔鬼撒但的權勢，但這一切又都是神主權的計畫。
*為什麼主要門徒專注在祂的十字架上？
3）基督十字架的意義：獻祭
獻祭的意義：
- 代贖；主耶穌代替了你我的罪，使我們免於受到律法的懲處。
- 順服；主耶穌謙卑捨己，替我們滿足律法的要求。祂是唯一的義人，神透過我們的信心，把基督的義歸算給我們，使我們稱義。並藉著聖靈把基督的義實現、傳遞、彰顯在我們身上，使我們成聖越來越像耶穌。
主耶穌一生順服在神的計劃中，祂知道十字架道路，是神為祂預備的。而神也為我們預備了十字架的道路，雖然我們的道路很小，但如果我們能夠在很小的地方學習捨己，那是一條最蒙福並且是進入榮耀的道路。
*分享十字架與獻祭的關係。並且試著思想與你有什麼關係？
2.宗教政治仇恨抵擋的預備《26:3-5》
《26:3-5》「那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裏。大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他。只是說：『當節的日子不可，恐怕民間生亂。』」
1）猶太宗教的墮落
《詩篇 2:2》「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者。」祭司長就是猶太教的領袖；民間的長老就是指在社會上有地位、有權威的人士；該亞法是當時最有權勢的大祭司，他是他們中間的領導人。由於猶太宗教的墮落，成為羅馬政權之下，不只抵擋耶和華並祂的受膏者，還要把對他們政權有威脅的人除掉。後來他們害怕，商議不要在過節的時候殺死耶穌，但神的旨意，就是要他們在逾越節把耶穌釘上十字架。因為神定意，要用他們的罪惡成就神的計劃。
2）唯有透過十字架才能成就神的計劃
為什麼神允許愛主，甚至忠心服事主的僕人受苦、被殺害？除了讓我們明白，一切邪惡的勢力、仇敵撒但的詭計，都是在神權柄統治之下運作之外，這也是神救恩計劃的一部分。《羅8:17》「…如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」
*你認為屬神的人的受苦，是苦難還是祝福？
3.聖徒敬拜的預備《26:6-13》
《26:6-13》「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏，有一個女人拿着一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。門徒看見就很不喜悅，說：『何用這樣的枉費呢！這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。』耶穌看出他們的意思，就說：『為甚麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。她將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。』」
1）從啟示錄明白預備
- 《啟12:1-2》「有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。」
在伯大尼和耶穌在一起的聖徒，就是這婦人，他們都是真猶太人、真以色列人，基督復活是從他們中間產生的。 - 《啟12:3-4》「有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴着七個冠冕。牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。」
紅龍是指墮落的魔鬼撒但，是要殺害基督，而基督就是婦人要生的那個男孩子。 - 《啟12:5》「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了。」
孩子被提到神寶座，就是基督復活升天，用鐵杖管轄萬國。 - 《啟12:6》「婦人就逃到曠野，在那裏有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。」
逃到曠野的婦人，是指新約的教會、聖徒；1260天就是3年半，指耶穌復活到耶穌第二次再來的教會時期。
2）以基督為中心的敬拜
馬太福音《26:6》開始，就是預表聖徒的等候、預備以及敬拜。聖徒在耶穌受膏抹的時候，馬大、拉撒路、馬利亞、耶穌的12個門徒，以及其他的猶太人所有的聖徒，正以基督為中心團契、敬拜、聽主講道。 耶穌說：「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。就是她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。」馬利亞明白耶穌所講的，祂將被釘十字架之後三天要復活，因此她事先預備了耶穌的死，便把極貴的香膏全部倒在耶穌的頭上，見證她真正認識主，也知道主耶穌的復活。
*何謂以基督為中心的敬拜？
3）聖徒除了需要聖靈的光照，還要專心跟隨主
從聖經我們看到，每次耶穌來到的時候，馬利亞都專心的坐在耶穌的腳前，聽耶穌講道。這告訴我們，信仰生活不僅需要聖靈的光照，也需要自己認真地、專心地、花時間去讀聖經、思想，確認所聽的道。不是和門徒一樣，只看到物質的東西，沒有看到基督。特別是猶大抱怨馬利亞，不是應該把錢用在周濟窮人的身上，最後他成為撒旦的工具。
耶穌指出有主同在的敬拜，是要放在第一優先，這比做善事還要重要，因為關係到我們的永生、關係到神計畫的實現。
*為什麼馬利亞明白基督的死和復活，而門徒卻不明白呢？
4.凡為主做的都會被紀念
1）並不是馬利亞特別熱心或偉大，乃是神的愛先感動她，她才能獻上
馬利亞能將昂貴的禮物，甚至自己的生命獻給主，是因為她先經歷到耶穌的愛及大能，知道耶穌是值得她奉獻一切所有的。《太13:44》「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」祂比我們的時間、金錢、才幹等都還要珍貴。
2）耶穌稱讚馬利亞不是因為她獻上貴重的禮物，乃是因為她真認識耶穌
認識耶穌，不單指知識上知道耶穌是神而已，乃是與耶穌有一個真實關係上的認識。《羅馬書8:39》「是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」
*你與耶穌的關係夠親密嗎？
3）我們要常在神的愛中
每次聽到神的話和讀聖經的時候，我們都要更多的發現神對我們的愛，也要更多的渴望與祂交通，並更細密的察驗神的愛的痕跡。
4）你所獻給主的必被紀念，所以不要動搖你對主的愛
凡我們做在主身上的，都會被主紀念的。或許我們無法馬上看見神的賞賜或證據，但如果我們留心察驗，必會發現神按時賞賜我們的明證。例如：我們付代價、分別為聖讀經、禱告、參加聚會等，也許短時間內看不到果效，但卻是主在建立我們的根基、塑造我們的靈命，使我們受到保護不致跌倒。
也或許我們做世上的事情，或是做在別人身上的事，有時候覺得是白費的。《西3:23-24》「無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裏必得着基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」甚至有人為主殉道，賠上了自己的生命，值得嗎？《太16:25》「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。」我們不但是要像馬利亞一樣，一次獻上極貴的香膏給耶穌，我們乃要天天把自己整個生命獻給主的。
小組分享禱告題目：
- 主耶穌為什麼在這裡再次談到祂的死和復活？耶穌基督的死和復活與你和我有什麼關係？你知道並相信只有聖經告訴我們終極的事實，人是在永恆裡面在的，並且只存在於義人和惡人最終的所在？
- 從《太26:10》和《約12:4-6》，你可以明白主耶穌十一個門徒和猶大當時的心態和屬靈生命嗎？當時主的門徒和猶大的相同處和不同處在哪裡？
- 《太26:13》主耶穌說：「普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。」為什麼主耶穌稱讚這個女子，這個女子有什麼值得我們學習和效法的？