主日信息：比安息日更重要的
《路13:10-17》
序言：我們已經蒙受了上帝最大的愛了。我們要多發現這愛，並活在愛裡面。我們要用這愛來做事、思想、判斷、和生活。上帝的愛=主的寶血和生命。我們應當在這愛裡與祂交通。主日之前的預備，主日之中的唱詩、聽道都要在主的愛裡做。我們在現場失敗不要緊，可是我們的崇拜一定要成功。崇拜的時間是最重要的！亞伯拉罕獻祭的時候，是帶領他所有其他現場的時間來的。亞伯拉罕有能力留下屬靈的遺產和影響別人，完全是從他獻祭的時間來的。雅各在恢復崇拜（就是回到伯特利）之前，他無論有怎樣的條件，都是活在掙扎和矛盾裡的。
讀經：《路13:10-17》。《路13:12》我們每次與耶穌見面時，要聽見祂對我們說【你脫離這病了】！意思是我們的問題不再有了。《路13:14》管會堂的，就是代表了現今教會裡面的人，他們是不瞭解上帝的愛，不能憐憫和關心人的，所以他們是常常氣忿忿的。《路13:15》他們是稱為【假冒為善】的，因為他們自己無法遇見上帝，卻要找那些在崇拜中有蒙恩的人的麻煩。
耶穌的仇敵，其實就是那些管會堂的人，他們自己痛苦，也要別人和他們一起痛苦。那女人的腰彎了十八年，這就是說她十八年來得不到答案。所以黑暗的勢力繼續在她的生命裡動工，而最終使她成為彎腰的。會堂（就是教會）無法給她答案，也無法醫治她，所以今日有許多的信徒也是彎腰的。耶穌給了那女人很重要的一句話，【這女人本是亞伯拉罕的後裔】；就是說，她是相信亞伯拉罕所相信的，她得著了亞伯拉罕所得著的同樣（神）的愛了。
在教會裡，有兩種人是活在痛苦裡的：① 根本不愛神的，他們是根本沒有用全部的生命，站在上帝面前的；② 無論多麼的軟弱，但還是去教會敬拜上帝；可是教會卻無法給他們任何的答案，最後他們是慢慢的彎腰和生病。
1. 安息日的主：耶穌基督和肢體
安息日的主，就是耶穌基督了。所以我們在主日到教會的時候，不要看牧者或其他的肢體，我們要看的是安息日的主，安息日是為我們存在的。對以色列人來說，他們在安息日的時候，是要守很多的律法的。
1）要先了解：律法與我
①我們要先瞭解律法和我的關係。
有些人會因為律法被控告，而在靈裡彎腰，有些人卻是因為恩典，而放縱自己。我們要了解主原本的美意是什麼。起初，上帝是要我們與祂同行，而享受祂為我們所預備的一切。就像亞當一樣，他是可以在伊甸園裡面享受一切的。神給他的誡命不是要捆綁他，乃是要保護他的，同時也是為了給亞當順服的祝福。所以律法不是用來傷害我們，而是要保護我們的。
②愛是在律法之前的。律法是為了愛才存在的。
了解上帝美意的人是會知道，他們不是為著律法而活，乃是通過律法活的。用律法來捆綁人或判斷人是不對的，因為律法無法取代上帝與我們之間的愛。舉例：一個父親在家裡定出某些的條律，是為了讓家裡能夠有次序、平安和歡樂的。孩子在這個家裡，不是為著那些條律來生活的，乃是要以愛來家裡生活才對的。家庭無論有怎樣的條律，還是要以愛為主的。上帝給我們的是愛和生命，可是很多人卻是因著律法而被律法所捆綁。
③律法存在的理由是為了讓人知罪。
不單是要知道有罪，而是真的要了解到罪的可怕和罪的後果。天天有人死是因為罪，人會有疾病是因為罪，戰爭和混亂是因為罪，人無法享受真平安是因為罪。當人在不信和不順從的情況下，是不會有喜樂的。罪不是單單做了什麼壞事而已，罪是比那些要可怕千萬倍的！真正認識到罪有多麼可怕的人，會知道自己是需要耶穌基督的，會發現耶穌基督的愛是何等的大；祂在我們還做罪人的時候，為我們死了，所以他知道他不再是在律法底下，而是在恩典之下活的。
④當我們站在十字架前面的時候，我們要思想我們自己是誰，思想耶穌基督在我們身上的愛是何等的長闊高深。
一個認為只要不做什麼壞事，自己就會沒事的人，是不會了解到耶穌基督的大愛（就是耶穌基督在十字架上的愛）。有些人痛苦，是因為他們不知道自己是多麼的需要十字架，這樣的人是【還沒有死】的，他們還沒有放下自己的生命，或把一切都交托給主，所以撒但就會在他們還沒有死的地方破壞。我們每個人站在十字架面前，對主的愛的了解都有不同，這會斷定我們的崇拜是會成功還是失敗。上帝的愛和恩典，不是因著我有什麼好行為而賜給我；上帝的愛和恩典，是在我還做罪人的時候賜給我的。律法講的是愛、生命和恩典，如果明白了，我們會從律法𥚃得著能力和潔淨的。
2）安息日
*舊約有講到三種與安息日有關的事：它們是安息日、安息年和禧年。安息日是第七日。安息年是第七年。禧年是七個安息年之後的那年（就是第五十年）。
*上帝給以色列人禧年的原因是：
①與神同得安息；就像《創2》一樣，在真安息的時候，恢復與主交通。我們不用問在安息日是否可以做工，我們應該問的是，在安息日我的生命裡是否得著了恢復與神的交通、平安和能力。
②得自由，得醫治；有些以色列人在49年的時候，因著貧窮而成為了奴僕，或是把所有的產業都給賣了。上帝所定的是每個人和物，在禧年的時候都要被贖回，他們要恢復身份和被醫治。
③得著未來要做的計畫；
④彼此為仇的事要結束；我們要愛及赦免我們的家人、肢體、同事等，並恢復彼此間的關係。上帝在《創2》造了人之後，定了安息日，神的目的就是以上的一切了。所以可以真正恢復和享受安息日的目的的人，是真蒙福的人。
2. 在安息日遇見耶穌基督
在《路13:10》彎腰的女人是幾時得醫的？是在耶穌基督對她說：【女人，你脫離這病了】和按手在她身上的時候。所以我們要在遇見了耶穌基督和被祂按手的時候才能得醫的，我們不能因遇見牧師或肢體而得醫的。【恢復安息日的意思就是要遇見耶穌基督】，我們要得著耶穌基督的按手。可是這並不是說，我們要常常追求牧師的按手，或是要常常參加醫治性的聚會。一個真正領受神絕對的話，成為他美好的答案的人，就是得著了耶穌基督的按手了。耶穌基督是藉著祂的話和聖靈來按手我們的。
《加2:20》耶穌基督的應許、話語和答案在我裡面活著。《西1:17》神的話（耶穌基督）是要居首位的。《弗1:10》祂的話可以使一切同歸與一的。《腓2:5-11》【你們當以耶穌基督的心為心】。一個以耶穌基督的心為心的人，怎能還會憎恨別人呢？《腓3:7-8》【因基督都當作有損的】。《腓4:13》【我靠著那加給我力量的，凡事都能做】。《腓1:12》這樣的人看見無論他遭遇的是什麼，都是叫福音興旺的。
1）主的話要成為我一切的答案
我們把主的話當真時，我們在痛苦之中，也可以看見主無限的愛和得著平安的。我們身上的痛苦不離開，是因為我們把主的話和我們所面對的問題一樣的看重，而主的話是完整的，我們信嗎？雖然藉著耶穌基督，我們不在律法之下了（我們已經脫離了罪和死亡的律了），耶穌基督親自給了我們一個新命令。保羅說他已經不在律法之下了，他現在乃是在【基督的律】之下了。
2）我們要得著這新命令：
①愛神、愛人；②先求祂的國和祂的義（求屬靈和永遠的事）；③發現神的美意而順從（成為活祭）；④得證據來天天做見證。
對得著這新命令的人，律法只不過是最基本的要求了；他不單不會有其他的神，他還會把上帝當做是唯一的神，全心全意的來愛祂。不會不守主日，不會貪圖人的東西，也不會做出犯姦淫，暗中傷害人的事，而是一心要跟從主的。
3）上帝的美意：愛神，愛人；
藉著耶穌基督，我們應該在我們的心和生活裡，恢復以上四個新命令。並且安息日應該要明白上帝的美意：①愛神、愛肢體②活在肢體裡；這是最美好的崇拜了。
3. 六日的生活和七個的現場以安息日為中心生活
1）安息日所得著的能力，要用在我們的六日裡
安息日所得著的能力，要成為我們七個現場裡的能力。一個恢復了安息日的人，自然而然會得著幸福，好的事業等的。我們的主是知道我們的需要，所以就算我們不求，祂也會賜給我們的。但對許多的信徒來說，安息日只不過是另一個普通的日子而已，和因著是主日而去教會和帶著期待的心，想主日快來的人，是完全不一樣的。
2）我們所要恢復的是：期待主日快來
我們要過的是活的主日，不是宗教性的主日。活的主日是：在六日裡，都以主日為中心生活，就是我們的現場生活，要以主日為中心來發展。請注意：我們不要把個人生活，家庭生活，事業生活等，跟肢體生活平起平坐，把這些都看成是一樣重量，這不是主的吩咐。主的吩咐是要我們以肢體生活為中心，我們不可把肢體關係與其他的關係看為平等。如果我們能夠把一切的關係和優先程序都放在肢體上，祝福是會自然臨到我們身上的。如果我們主日不能蒙恩的話，我們根本不必想在其他的地方蒙恩了。讓我們追求一生成為全職基督徒，每個主日都活在主的家裡。
分享禱告題目：
1. 主說：【人子是安息日的主】《太12:8》。每當參加主日崇拜時，我有否耶穌基督得著我生命的經歷？祂如何得著我呢？我能否說明我生命、能力變化的過程？
2. 主耶穌對十八年駝背的女人說：【女人，你脫離這病了】《路13:12》。每主日（安息日）在教會的生活裡，神民應當要恢復的是：①與神同得安息；②得醫治，得自由；③新的計畫和力量；④肢體之間的愛心，交通，配搭。每主日，我有否看見這些的恢復？恢復的秘訣在哪裡？
3. 神制定安息日，更是為了要帶來我們其他六日的蒙恩。主日所領受的，必要連結於六日和七個生活現場。思想：我所享受的安息日，如何成為我一週生活的中心？教會如何能成為我個人、家庭、工作、人際、地區、世界福音化的中心？（按個人的情況，實際也具體的尋找其答案）。