腓立比書總覽（05）：在患難當中仍然合一向前

腓立比書總覽（05）：在患難當中仍然合一向前

經文：《腓1:27-30》

保羅在監獄的時候，他的專注點不是在可不可以得到釋放，也不是在乎他個人的服事與事工；即使他手腳被捆鎖，仍然宣告：「我所遭遇的是叫福音興旺。」在等候宣判時又宣告：「無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。」保羅心裡面不是懼怕、憂愁和哀傷，反而有聖靈的喜樂帶來他生命的思想。他用他的生命思想，來感化正在受苦的腓立比教會；用他所遭遇的患難，來勸勉堅固腓立比信徒，不要因現在所受的苦處而懼怕。

• 1）認識苦難
  主耶穌說：「在世上你們會有苦難。」一般人在面對苦難的時候，大部分用積極思想來面對，或是靠方法、靠意志力來勝過。許多基督徒也不例外，因為活在對自己生命沒有確據的狀態裡，就常常感到憂傷，不知道自己所遭遇的，是為著福音的興旺來恢復心中的榮耀。但對一個敬虔度日的聖徒來說，苦難帶來的苦，是叫他裡面產生一種張力，有一個單靠主的心，並且能夠保守信心，這跟他能不能在神面前喜樂有關係。
• 2）應對苦難
  保羅教導腓立比信徒在苦難當中，仍然要倚靠主來得喜樂。如何在苦難中得著神的榮耀應許：
  ① 確定我們在基督裡已經蒙恩了
  ② 認定所遭遇的是更叫福音興旺
  ③ 無論生死禍福都看見神的同在
  ④ 現在行在主向我們顯明的旨意

《1:27-30》「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」

1.腓立比教會正在面對的問題

• 1）外在的逼迫
  腓立比是羅馬帝國的駐防城，當時的居民多半是羅馬的退伍軍人以及他們的後代，他們擁有羅馬的法律、風俗、語言與宗教。因此，猶太文化在當時是被邊緣化，連一個猶太會堂都沒有。保羅是在城外的河邊，帶領第一位基督徒呂底亞信主。在城裡有一個被巫鬼附身的使女，用占卜讓她的主人們發大財。一連多日攪擾保羅，保羅心中厭煩，便奉耶穌基督的名將鬼趕出，結果斷了這些主人們的財路。主人們眼見發財的指望沒了，便控告保羅說他傳羅馬人所不可受、不可行的規矩，官長就把他下在監牢裡。最後在監牢帶領禁卒信主。當時就建立了腓立比教會，但基督教是不受歡迎的，所以腓立比教會就面臨著外在的壓力。
• 2）錯誤的思想
  有些猶太背景的假教師，向剛信主的腓立比信徒灌輸錯誤的神學思想。他們宣稱，單信靠耶穌的十字架是不夠的，外邦人若要成為神的選民，必須接受割禮，遵守摩西律法才能真正得救。結果將他們帶回律法主義裡。跟律法主義相對的另一個極端，就是得救是靠恩典，因此，肉體怎麼行事都無關緊要。保羅說這些人的神，就是自己的肚腹，他們「以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念」。

2.基督的福音

《1:27》「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」

• 1）實踐信仰-行事為人與基督的福音相稱
  保羅的意思是，你們不要被其他的事分心或攪擾，以致無法專注在「行事為人要與基督的福音相稱」的事上。「行事為人」原文的意思是「活出天國子民的樣式」。腓立比是羅馬的殖民地，所以腓立比信徒是羅馬的公民，擁有法定地位和特權。但同時，他們也是天國的公民，有天國的律法和特權。所以，他們行事為人當與天國的福音相稱。
• 2）穩固的信心乃是奠基於彼此同心
  保羅勉勵腓立比信徒，只要同有一個心志，即使受到攻擊，也能在真道上站立得穩。
  ① 同一個心志
  原文是同一個心靈，就是同心合意興旺福音的心。
  ② 站立得穩為所信的福音齊心努力
  站立得穩的目的與果效，就是為所信的福音齊心努力，一同勞苦，一起忍受爭戰帶來的苦難。

3.逼迫給我們的確據

《1:28》「凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。」

保羅深知道他們因逼迫所受的苦難。在面對苦難時，保羅要我們注意兩點：

① 不要被仇敵的逼迫而驚嚇，乃要想起主的話

② 不要為仇敵逼迫所勝，得救都是出於神

認清仇敵的驚嚇逼迫，有雙重意義的記號：

① 證明他們沉淪

② 證明你們得救

一個真正跟隨主的人、一個大而有力的傳道者，撒但一定會攻擊的。神為什麼許可撒但攻擊保羅呢？首先，保羅的信心在逼迫苦難裡受到煉淨後，他會更加的依靠主。其次這些逼迫來，是為了引導保羅離開，然後把福音傳到新的地方去。

4.神開恩賜，使我們信服基督也為祂受苦

「因為你們蒙恩」原文的意思是「因為神開恩賜給你們」。原來神開恩賜，不但叫我們得以信服基督，也要為衪受苦。當我們信服基督，代表我們與基督聯合，祂是頭我們是身體。當頭受患難時，身體也受患難；身體受患難時，頭也受患難。當保羅尚未悔改逼迫基督徒時，復活的耶穌在光中對他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」耶穌沒有說「你為什麼逼迫我的門徒」。代表了只要基督的身體受到逼迫、患難或是痛苦，基督也和我們一同承受。

一個健全的信徒，如果真能體會主的心腸，體會主愛教會、為教會流淚、為教會代求，神就賜給他恩典，不但能信服基督，也能為基督受苦。這樣，他為教會受苦的事，是非常榮耀的。而不是只專注自己在教會的地位，或只關注自己的家庭、工作、前景。當我們受患難時，我們正為著主的身體受患難。我們在主面前所得的安慰，是要幫助和我們有同樣問題的人；我們怎麼靠主站立得住，我們就會憐憫和我們一樣的人。

5.面對苦難而應有的爭戰

你們的爭戰原文的意思是你們繼續有爭戰。爭戰的原文Agon與《歌羅西書2:1》盡心竭力的原文是一樣的。《歌羅西書2:1》「我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力。」

保羅的意思是，當腓立比信徒繼續有爭戰的時候，你們裡面一定有一個能夠抗拒壓力，並在張力下帶來信心。患難來、苦難來、仇敵來、毀謗來、分裂來都是外在的。如果在那個時候懂得依靠神、仰望基督，來面對外在的壓力時，你們會得到從神來的信心，聖靈會給你們大能大力的力量來面對。

正如你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣，外面有爭戰、有苦難，但裡面有一股力量在為我爭戰。因此你們不要喪膽，因為你們並不是孤單受苦的，基督受苦我也受苦；你們是與我並肩作戰的，我的爭戰就是你們的爭戰。

你們要知道，你們遭受苦難的意義是與世人所遭受的不同；要倚靠同一聖靈來站立得穩，又要同心一致，同為福音的信仰打仗。