腓立比書總覽（02）：保羅對信徒的肯定與代禱

腓立比書總覽（02）：保羅對信徒的肯定與代禱

經文：《腓1:1-11》

序論：牧者對群羊的肯定與代禱，是在基督裡的生命連結，也是對群羊全備的牧養。

1）以屬靈的眼光肯定人

我們對人的肯定，不是從我們主觀的眼光，而是從屬靈的眼光看見主怎麼看他、怎麼肯定他。真正有眼光的人，會在人軟弱的時候，看到他生命裡面的優點；雖然他軟弱，但是他愛主、愛肢體，為主、為肢體付出。

2）為群羊的代禱、代求

我們要為主所愛的人求屬靈的祝福，讓人認識和確信救恩的事實，並把人帶到神的面前，使人更認識神、更愛神也愛眾人，更有智慧能夠判斷一切；也將生命已經蒙恩的證據使人知道，以至生命能夠結出更多的果子。

《1:1》「基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。」

1.身分的肯定

他們在基督裡，是基督的僕人、是聖潔的、是被分別為聖出來的子民。

• 1）僕人
  保羅在其他書信的開始，稱自己都是基督耶穌的使徒，但在這裡卻稱自己是基督耶穌的僕人，這是彰顯全書的主題：以耶穌基督的心為心，效法耶穌奴僕的形像。與他一同署名的提摩太，也被稱為主的僕人，是要提醒眾聖徒，自己也是主的奴僕如此榮耀尊貴的身分，並效法他們的榜樣，甘心成為眾人的僕人。
• 2）聖徒
  保羅稱腓立比信徒是聖徒，因他們是聖潔、是在基督裡被分別出來歸主的人。在聖徒中有「諸位監督，諸位執事」，顯明腓立比教會是一個有組織、有紀律的教會；是連於元首基督，照著各肢體的功用彼此相助。

2.保羅對信徒的肯定

• 1）學習先講祝福的話《1:2》
  恩惠與平安是藉著神而來，是耶穌基督賜給我們的，使我們認識真理得著生命，活在神的面前蒙神保守與同在。
• 2）保羅每逢想念腓立比教會就充滿感恩《1:3》
  保羅時常把他們放在心中，每逢想到他們時，就想起呂底亞被主開啟全家得救；使女從魔鬼的捆鎖中得釋放；禁卒的心靈被震醒、悔改信主全家得救。從頭一天起他們就同心合意興旺福音，以禱告和奉獻支持保羅的宣教聖工並與他同工。因此，保羅向神獻上感謝，這是對他們愛的表現。
• 3）保羅特別神聖的情感《1:4》
  保羅現在是在監獄裡面，還不知道自己是生是死，怎麼還能常是歡歡喜喜為人禱告？對保羅來說，那時他跟神、跟教會、跟群羊的關係，已經超越他的生死、他的益處；他看見聖徒們得救、得堅固，就更加的喜樂，這是一個牧者的心。
  《希伯來書 13:17》「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。」在順服當中，不代表就沒有軟弱，不代表就沒有起紛爭，不代表一直在合一當中。但因群羊的順服，保羅就感到喜樂，這是從神而來的神聖情感。教義的教導很重要，知識的學習要掌握，但也不能缺少情感的需要。這是神給人與人之間，顯出神的愛、神的屬性以及對真理的認識。
• 4）保羅為腓立比教會歡喜的理由《1:5-6》
  ① 同心合意
  福音的真義，是與基督聯合成為在基督裡的人，因為與基督聯合，所以也與其他的肢體聯合。當我們聯合、同心合意時，我們會看到凡事做在弟兄身上的，就是做在主的身上。
  ② 聖徒得保守
  那在你心裡動了善工，必成全這工，這工是救恩的大工。你再怎麼軟弱，你不會失去信心的，因為神必保守你，使你忍耐到底，直到基督的日子。
  ③ 一次得救，永遠得救
  神藉著真道、藉著聖靈生了你之後，你才能夠用信心呼求主。所以，是先重生才有信心，這完全是上帝的工作，是我們得救的確據，是蒙神所愛的證據。
  ④ 主在聖徒身上成全的善工：保守與成聖
  成全有保守的意思；神使我們不失去救恩，保守我們見到榮耀的主，這是神的守護。
  《猶大書 1:24》「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的神。」成全也有成聖的意思；我們這真信主的人，神會更新、管教、煉淨我們，目的是為了要成聖我們，把我們從世界中分別出來，歸神為聖。
• 5）一同得恩《1:7》
  腓立比信徒與保羅在基督裡合一、成為一體，理當有同樣的意念與同樣的心腸。他們信一樣的福音，也看見福音的價值，對福音有共同的根基。因此，保羅在捆鎖中，也是作見證傳福音，腓立比信徒，也越發的放膽傳福音。他們同心合意興旺福音，他們一同得恩，也一同經歷主的恩典。
• 6）體會主的心腸《1:8》
  保羅效法主的心腸，愛腓立比信徒也愛主的教會。神是保羅的見證，見證他如何以主的心為心並切切的想念他們。保羅對信徒的愛顯明了基督無私的、犧牲的並帶有屬天的愛。
  《腓立比書 1:26》「叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增。」

3.保羅為教會的禱告

《1:9-11》「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」

• 1）愛心終極重要，但先教導知識
  學了神的話一定要生出愛心，沒有愛心卻有其它東西也是沒有用的。愛心要成長、要多而又多，首先需要知識。要告訴人，愛人的知識是神怎麼愛他，他要怎麼愛神、愛人。這知識是真知識，是從永恆不變的真理、從聖經而來。知識雖然很重要，我們卻要謹慎，不要因知識而使我們驕傲。《哥林多前書 8:1》「…我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」

• 2）各樣的見識
  見識是一種智慧、眼光、判斷，是從神的知識來的。當我們應用了知識、活出知識，我們看事、看人、看情況，會有辨識力、透識力和洞察力，能夠判斷是非、分別是非，這個就叫各樣的見識。有了各樣的見識之後，我們裡面對人會生出忍耐、包容和憐憫，而這就是愛心在知識和見識上多而又多。這個結果不是叫我們論斷人，而是叫我們憐憫人、理解人、為人代禱、扶助人，使我們越來越像主耶穌。
  
• 3）能夠分別是非
  愛的增長是因對真理的認識，所以，愛不是無知的，乃是能分辨是非。好像我們處事待人要做什麼、要講什麼，什麼是對的、什麼是錯的，什麼是應該不應該，怎麼講最合宜，我們是要能夠分別的。這樣才能夠恩上加恩，得神的智慧生出憐憫、愛心、忍耐與包容。
  
• 4）作誠實無過的人
  作誠實無過的人是指無可指摘，但這並不是指完美無瑕的行為，而是指人沒有邪惡的動機。是有屬靈的眼睛能辨別屬天國與屬世界的事，才能保守自己活在聖潔的道路裡，直到耶穌基督的日子。
  
• 5）結出仁義的果子，榮耀歸給神
  人所結仁義的果子，是神在基督裡使我們因信稱義，然後向人傳福音；使人信了福音也稱義並與神和好，所結的就是仁義的果子、傳福音的果子。這果子是義果，是靠主的恩典並順服遵行主的話，作神眼中看為正的事。關鍵是「靠著耶穌基督」，最後使榮耀稱讚歸與神。