以弗所書總覽（08）：脫去舊人，穿上新人

以弗所書總覽（08）：脫去舊人，穿上新人

經文：《弗4:17-32》

序論：我們是同屬一個身體、同蒙一個呼召，是在基督賜下的恩賜裡建立基督的身體，使眾人在真道上同歸於一。我們既然蒙召成為合一的子民、做聖潔的百姓，就要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。我們要從「地位上的聖潔」轉向「生活上的聖潔」。不可再像外邦人一樣存著「虛妄的心」，而是要「脫去舊人、穿上新人」，透過聖靈的更新，恢復神在我們身上的形像。

《4:17-19》「所以我說，且在主裏確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」

1.沒有重生之人的樣式

• 1）存虛妄的心行事
  「虛妄」是指徒勞無功、毫無益處的意思。當人不以神為中心，便會試圖在短暫的事物中，從受造物裡尋找能提供的滿足。這種行事本質上是虛空的，因為脫離了上帝的主權與旨意。

• 2）心地昏暗
  人心地昏暗，是因為人的無知和剛硬，拒絕了神顯明的真理，就與神所賜的生命隔絕了。
  
• 3）良心喪盡，放縱私慾，貪行種種的污穢
  良心既然喪盡了，就如同被熱鐵烙慣了一般，良心麻痺就放縱私慾任憑私慾而行，成為罪的奴僕。這種種貪行的污穢，是與神隔絕的結果。

2.基督徒的生活方式

• 1）學了基督，要明白真道
  學了基督是要明白真道並與主相交，生命與祂聯結合一來認識他、愛祂、事奉祂。不是仍然照著外邦人的生活方式，這樣是與蒙召的恩不相稱的。
  
• 2）脫去舊人，穿上新人
  ①脫去舊人
  我們要脫去從前行為上的舊人，這舊人是隨從今世的風俗，叫我們體貼肉體，叫犯罪的律牽引我們。②穿上新人
  我們的心志要改換一新，穿上新人有新的性情、有重生的生命，能夠愛神、依靠神，順著聖靈而行的新生命。當我們穿上新人，在我們身上有罪的舊人就已經滅絕了，為什麼我們裡面還有犯罪的傾向呢？
  ③有真理的仁義和聖潔
  基督就是真理，祂成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖。我們越認識祂，我們就越在真理的仁義和聖潔中成長。

3.「脫去舊人、穿上新人」的道德教導

• 1）棄絕謊言，因互為肢體
  基督徒的關係是「生命共同體」，是連結與基督，是神用重價買回來的珍貴關係。因此，我們要謹慎，不要因為說謊毀掉了我們肢體間的關係。因為，謊言是破壞基督的身體的。
• 2）生氣卻不要犯罪，不給魔鬼留地步
  生氣本身不一定是罪，而是生氣卻不要犯罪。聖經指出怒氣有兩種：一種是公義的，另一種是不義的。不義的事要從我們中間除掉，但神的怒氣一定是公義的。聖經說不要含怒到日落，就是不要讓怒氣不熄滅一直留在心中。因為怒氣會帶來許多的苦毒、怨恨和敵對，滋生更多的罪惡來，影響了我們與神也與人的關係。
  
  如果我們在白天沒有機會與使我們發怒的人談話，那夜間，則是我們在神面前省察自己的時候。我們問自己我們的憤怒是為了捍衛真理與受害者，還是因為我們的自尊受損或是利益受到威脅。如果我們有一個義怒不是現在能夠解決的，我們就要將這個難題交給神，仰望神並祈求神按祂的旨意來解決。我們也是一個墮落的人，我們很容易虛妄、不節制，所以我們要謹慎並留意自己怒氣的程度。除了不可含怒到日落也不可給魔鬼留地步，來破壞我們與弟兄姊妹之間的關係。憤怒的性情很容易分裂教會，也很容易叫信心軟弱的人跌倒。魔鬼知道人很難控制怒氣，所以牠利用人的怒氣來激發仇恨、破壞關係。
• 3）不要偷竊，總要勞力、分享
  十誡中的第八條誡命「不可偷盜」，是侵佔他人財產來佔為己有。十誡裡有兩條誡命都是關乎私有財產的：「不可偷盜」和「不可貪戀」。神不僅說偷竊不對，就連錯誤的貪念都不對；屬於別人的東西如果我們心裡渴望它，這也是罪。
• 4）不說污穢的言語，只說造就人的好話
  主耶穌叫我們明白言語是極為重要的，因為言語顯露了我們的內心，到了審判日我們所說的每句閒話，都要供在審判台前的。
• 5）不要叫聖靈擔憂
  聖靈的工作是使我們成聖，當我們偷竊、咒詛和怨恨，不只是抵擋聖靈，還叫聖靈擔憂。當我們讓聖靈擔憂，神很難使用我們做聖工。做的時候會知道有一些阻擋，或彰顯不出我們原本服事的恩賜。因為神是聖潔的神，祂正在提醒我們。
• 6）當彼此饒恕
  苦毒帶來惱恨，惱恨帶來忿怒，導致嚷鬧、毀謗，最後一切的惡毒接踵而來。這些是破壞信徒聖潔與合一的生活，使聖靈擔憂的事一定要除掉。作為基督徒我們是蒙饒恕的人，因此我們蒙召也要成為饒恕人的人。我們能饒恕人是因為主免了我們的債，使我們能免了人的債。
  
  在教會裡一定會遇到軟弱的人、有罪的人、跌倒的人、不可愛的人。我們既是神的選民聖潔蒙愛的人，就要穿上憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐，彼此饒恕，照著主怎樣饒恕我們來學習彼此饒恕。