以弗所書總覽｜總結二：在聖徒中的合一與純一

以弗所書總覽｜總結二：在聖徒中的合一與純一

經文：《弗4:1-16》

《以弗所書》1-3章，建立了我們的神學基礎：我們在基督裡的身份是尊貴的、是被選召的，是與所有信徒在一個身體裡（教會）。有了這個基礎，第4章則開始講論，我們如何在生活中把基督信仰實踐出來。這即是如何從「身分」到「使命」；從「基督的身體」到「教會的合一」；從「豐盛的恩典」到「恩賜的運用」。都是藉著1-3章神的救恩計畫，帶給我們信徒「合一」與「純一」的心。

合一是指聖徒彼此的相愛、和睦與接納；純一是在基督裡持守真理，叫我們對基督有純一的心。

• 1）思想：合一或純一重要
  兩個缺一不可。合一是在純一裡面，有真理才能夠合一；而純一是為了要取得合一。所以合一是根基，純一是我們持守真理，生命成熟的結果。
• 2）保羅確實在《4:11-14》談到有關純一的必要
  ① 但他是從合一的觀點開始與結束
  ② 在實際教會的光景，聖徒是一個身體，卻各自不一樣
  ③ 按著《4:1-16》記載的流程，保羅先提到合一，才提到純一
  《4:13-14》「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術…。」
• 3）《1-3章》提到救贖的內容之後，第一實踐方面的學習，就是教會的合一
  為什麼合一先是在教會，而不是在家庭裡？因為在家裡愛配偶、愛兒女、愛父母，是很自然、天性的事情，不需要學習。但在教會裡要愛和我們不同背景、不同處境、不可愛的人，我們非常需要學習。
  ① 教會的合一，唯有受救恩之人才能行的
  ② 合一並非統一，不是棄絕神造人的多元性
  ③ 合一是各不同的肢體成為一個身體
  ④ 合一是自願的，是來自對救贖恩感之心
  ⑤ 合一是連接於頭(基督)，與各肢體聯合的舉動
• 4）保羅提出合一有兩方面
  ① 對彼此的態度《4:2》
  ② 運用恩賜，服事整體《4:12,16》
• 5）教會的純一：教會需要不斷地在真理上受教，以致在真道上同歸於一
  教會進到合一之後，聖徒還需要在真理上繼續的被教導，才能夠在真道上同歸於一。因為合一是從基督的恩典來的，只有當我們明白及領受，信仰才能越來越純一。

1.行事為人與蒙召的恩相稱：從身分到行為行出基督徒的榜樣

《4:1》「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」

保羅勸勉我們，既然蒙神恩典的呼召，成為基督徒被分別出來，單單聖潔屬於神，就應該活出基督的樣式。

2.心被恩感的舉動

《4:2-3》「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

• 1）謙虛、溫柔、忍耐、愛心、寬容、和平、聯絡…
  我們蒙召，是蒙神的愛的呼召，是在基督裡心被恩感，我們才能得到基督謙卑的心，並從愛生出一個一個的生命來。「合一」與「美德」的源頭不是人，而是當我們與神連結的時候，聖靈在我們裡面保守我們。
• 2）與以上對立的就是自尊心
  叫我們不能謙虛、溫柔、忍耐、和平…，通常是我們的自尊心。我們不能接納彼此，有自己的道理或是看自己比別人強時，其實都是個人自尊心的問題；不能等神的時間表，或是自己不能忍耐。

3.竭力保守聖靈所賜合而為一的心

• 1）在救贖裡，聖靈已經賜下合一的恩典了
  聖靈已經在救恩裡面，把合一的恩典賜給我們了。既然我們在救恩裡，已得著合一的恩典，我們就當靠著聖靈竭力的保守。
• 2）合一是需要竭力保守的
  我們要隨時禱告，並且靠聖靈用愛來實踐、用和平彼此聯絡，好讓教會能夠合一。

4.聖徒是命運共同體

《4:4-6》「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」

• 1）一體、一靈、一望、一主、一信、一洗、一神
  我們是基督的身體，是從聖靈受洗，聖靈住在我們裡面，成為一個身體的。我們是信同一個福音內容，是受洗歸入基督、歸入教會，只有一位神是我們的父。
• 2）父神在眾人之上、之中、之內動工，叫眾人如何服事彼此
  我們在基督裡是命運共同體，我們都需要彼此。因為，我們是連結於超乎在我們之上的父神，神就在我們眾人之中，並藉著我們的關係，彼此的相交、牧養、相愛、合一的心，住在我們眾人之內。

5.神將恩賜賜給人

《4:7-10》「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵， 將各樣的恩賜賞給人。（既說升上，豈不是先降在地下嗎？ 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）」

• 1）不但給人，也將恩賜量給各人
  在合一裡面，因基督賜下不同的恩賜並且量給各人，使我們在平凡與多元中，建立基督的身體。
• 2）基督升上高天擄掠仇敵，將恩賜賞給人
  這樣的恩賜是藉著基督升上高天、擄掠了仇敵，將得勝的權柄賞給教會各人。
  ① 升天的教義
  這位升天的主，曾在最高權柄的地方，甘心捨己來到地上，經過死而復活，得勝仇敵撒但。現在祂回到寶座右邊，不只恢復了原有的榮耀，更是得勝的君王，有權柄把聖靈賜給人，也藉著聖靈將恩賜賜給人。
  ② 意象：君王凱旋歸來，帶著戰俘與戰利品給百姓
  這位得勝的君王，就如同古代君王戰勝歸來，帶著所擄掠的仇敵，將戰利品分給百姓。因此，我們要懂得運用神所賜的屬靈恩賜，來建立祂的身體。這是非常榮耀的事情，我們不要輕看或是濫用這個恩賜。

6.神賜給教會的五種職分

《4:11-13》「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」

• 1）五種職分(恩賜)
  ① 使徒與先知為根基
  《2:20》並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。新約教會是在使徒和先知的根基下被建立的。他們是在神的話語和神的啟示下，毫無錯繆的講出神的話、寫出神的啟示。當聖經正典完成之後，已經不再有使徒和先知了。
  ② 傳福音、牧師和教師
  教會是在正典的根基上，用聖經來傳揚福音。所以有傳福音者，有用聖經來牧養人的牧師，有用聖經來教導人的教師，使信徒在信仰上純一和成長。
  ③ 聖徒中還有得蒙其他恩賜的
  《羅 12:8》或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。所有職分與恩賜都是指向同一個目標：「凡事長進，連於元首基督」。

• 2）成全聖徒，各盡其職
  合一的教會，每個人各盡其職，忠心的運用神所賜的恩賜，都是為了建立基督的身體。
• 3）使身體長大成人
  基督的身體要長大成人，是要藉著認識神、信靠神，連與元首基督得的合一，才能滿有長成的身量。

7.何謂滿有基督長成身量的教會

《4:14-16》「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」

• 1）能認辨錯謬與偏邪的教導
  不成熟的基督徒就像小孩子一樣，拿不定主意也沒有堅定的信念，很容易就被這世代的潮流所擄掠，抵擋不住人的詭計和欺騙的法術。
• 2）愛心與誠實的平衡
  教會需要真理，並且在愛中把真理講出來。愛心與誠實兩者的平衡，才能建造人的生命。
• 3）全身靠主聯絡得合式（相助與增長）
  全體是連於元首基督成長，才能彼此聯絡得合式，才能在各自的位分上發揮功用，並在愛中彼此相助，使全體在合一與純一中成長。