以弗所書總覽|總結二:在聖徒中的合一與純一
經文:《弗4:1-16》
《以弗所書》1-3章,建立了我們的神學基礎:我們在基督裡的身份是尊貴的、是被選召的,是與所有信徒在一個身體裡(教會)。有了這個基礎,第4章則開始講論,我們如何在生活中把基督信仰實踐出來。這即是如何從「身分」到「使命」;從「基督的身體」到「教會的合一」;從「豐盛的恩典」到「恩賜的運用」。都是藉著1-3章神的救恩計畫,帶給我們信徒「合一」與「純一」的心。
合一是指聖徒彼此的相愛、和睦與接納;純一是在基督裡持守真理,叫我們對基督有純一的心。
- 1)思想:合一或純一重要
兩個缺一不可。合一是在純一裡面,有真理才能夠合一;而純一是為了要取得合一。所以合一是根基,純一是我們持守真理,生命成熟的結果。 - 2)保羅確實在《4:11-14》談到有關純一的必要
① 但他是從合一的觀點開始與結束
② 在實際教會的光景,聖徒是一個身體,卻各自不一樣
③ 按著《4:1-16》記載的流程,保羅先提到合一,才提到純一
《4:13-14》「直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術…。」 - 3)《1-3章》提到救贖的內容之後,第一實踐方面的學習,就是教會的合一
為什麼合一先是在教會,而不是在家庭裡?因為在家裡愛配偶、愛兒女、愛父母,是很自然、天性的事情,不需要學習。但在教會裡要愛和我們不同背景、不同處境、不可愛的人,我們非常需要學習。
① 教會的合一,唯有受救恩之人才能行的
② 合一並非統一,不是棄絕神造人的多元性
③ 合一是各不同的肢體成為一個身體
④ 合一是自願的,是來自對救贖恩感之心
⑤ 合一是連接於頭(基督),與各肢體聯合的舉動 - 4)保羅提出合一有兩方面
① 對彼此的態度《4:2》
② 運用恩賜,服事整體《4:12,16》 - 5)教會的純一:教會需要不斷地在真理上受教,以致在真道上同歸於一
教會進到合一之後,聖徒還需要在真理上繼續的被教導,才能夠在真道上同歸於一。因為合一是從基督的恩典來的,只有當我們明白及領受,信仰才能越來越純一。
1.行事為人與蒙召的恩相稱:從身分到行為行出基督徒的榜樣
《4:1》「我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。」
保羅勸勉我們,既然蒙神恩典的呼召,成為基督徒被分別出來,單單聖潔屬於神,就應該活出基督的樣式。
2.心被恩感的舉動
《4:2-3》「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
- 1)謙虛、溫柔、忍耐、愛心、寬容、和平、聯絡…
我們蒙召,是蒙神的愛的呼召,是在基督裡心被恩感,我們才能得到基督謙卑的心,並從愛生出一個一個的生命來。「合一」與「美德」的源頭不是人,而是當我們與神連結的時候,聖靈在我們裡面保守我們。 - 2)與以上對立的就是自尊心
叫我們不能謙虛、溫柔、忍耐、和平…,通常是我們的自尊心。我們不能接納彼此,有自己的道理或是看自己比別人強時,其實都是個人自尊心的問題;不能等神的時間表,或是自己不能忍耐。
3.竭力保守聖靈所賜合而為一的心
- 1)在救贖裡,聖靈已經賜下合一的恩典了
聖靈已經在救恩裡面,把合一的恩典賜給我們了。既然我們在救恩裡,已得著合一的恩典,我們就當靠著聖靈竭力的保守。 - 2)合一是需要竭力保守的
我們要隨時禱告,並且靠聖靈用愛來實踐、用和平彼此聯絡,好讓教會能夠合一。
4.聖徒是命運共同體
《4:4-6》「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。」
- 1)一體、一靈、一望、一主、一信、一洗、一神
我們是基督的身體,是從聖靈受洗,聖靈住在我們裡面,成為一個身體的。我們是信同一個福音內容,是受洗歸入基督、歸入教會,只有一位神是我們的父。 - 2)父神在眾人之上、之中、之內動工,叫眾人如何服事彼此
我們在基督裡是命運共同體,我們都需要彼此。因為,我們是連結於超乎在我們之上的父神,神就在我們眾人之中,並藉著我們的關係,彼此的相交、牧養、相愛、合一的心,住在我們眾人之內。
5.神將恩賜賜給人
《4:7-10》「我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說:他升上高天的時候,擄掠了仇敵, 將各樣的恩賜賞給人。(既說升上,豈不是先降在地下嗎? 那降下的,就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)」
- 1)不但給人,也將恩賜量給各人
在合一裡面,因基督賜下不同的恩賜並且量給各人,使我們在平凡與多元中,建立基督的身體。 - 2)基督升上高天擄掠仇敵,將恩賜賞給人
這樣的恩賜是藉著基督升上高天、擄掠了仇敵,將得勝的權柄賞給教會各人。
① 升天的教義
這位升天的主,曾在最高權柄的地方,甘心捨己來到地上,經過死而復活,得勝仇敵撒但。現在祂回到寶座右邊,不只恢復了原有的榮耀,更是得勝的君王,有權柄把聖靈賜給人,也藉著聖靈將恩賜賜給人。
② 意象:君王凱旋歸來,帶著戰俘與戰利品給百姓
這位得勝的君王,就如同古代君王戰勝歸來,帶著所擄掠的仇敵,將戰利品分給百姓。因此,我們要懂得運用神所賜的屬靈恩賜,來建立祂的身體。這是非常榮耀的事情,我們不要輕看或是濫用這個恩賜。
6.神賜給教會的五種職分
《4:11-13》「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。」
- 1)五種職分(恩賜)
① 使徒與先知為根基
《2:20》並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。新約教會是在使徒和先知的根基下被建立的。他們是在神的話語和神的啟示下,毫無錯繆的講出神的話、寫出神的啟示。當聖經正典完成之後,已經不再有使徒和先知了。
② 傳福音、牧師和教師
教會是在正典的根基上,用聖經來傳揚福音。所以有傳福音者,有用聖經來牧養人的牧師,有用聖經來教導人的教師,使信徒在信仰上純一和成長。
③ 聖徒中還有得蒙其他恩賜的
《羅 12:8》或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。所有職分與恩賜都是指向同一個目標:「凡事長進,連於元首基督」。
- 2)成全聖徒,各盡其職
合一的教會,每個人各盡其職,忠心的運用神所賜的恩賜,都是為了建立基督的身體。 - 3)使身體長大成人
基督的身體要長大成人,是要藉著認識神、信靠神,連與元首基督得的合一,才能滿有長成的身量。
7.何謂滿有基督長成身量的教會
《4:14-16》「使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」
- 1)能認辨錯謬與偏邪的教導
不成熟的基督徒就像小孩子一樣,拿不定主意也沒有堅定的信念,很容易就被這世代的潮流所擄掠,抵擋不住人的詭計和欺騙的法術。 - 2)愛心與誠實的平衡
教會需要真理,並且在愛中把真理講出來。愛心與誠實兩者的平衡,才能建造人的生命。 - 3)全身靠主聯絡得合式(相助與增長)
全體是連於元首基督成長,才能彼此聯絡得合式,才能在各自的位分上發揮功用,並在愛中彼此相助,使全體在合一與純一中成長。
分享問題:
- 保羅在強調「合一」之前,《4:2-3》先列出來「蒙恩的基督徒」應該有哪些生命品格並這些品格的特質和「基督」的關聯?根據經文《4:4-6》說明,三一神是基督信仰與教會合一的根基?
- 根據經文《4:11-13》分享,為何「生命的純一」是如此重要,並如何為「合一」帶來生命的成熟?
- 我們服事神、服事教會的「恩賜」,和《4:8-10》主耶穌基督「得勝升天的教義」的關聯?根據經文《4:14-16》說明一個滿有基督長成身量的成熟教會有那些特徵,並和「真理與愛」的關聯?