以弗所書總覽（03）祂叫你們活過來

以弗所書總覽（03）祂叫你們活過來

經文：《弗2：1-10；羅8：30》

序論：保羅在《以弗所書》一章為信徒的第一個禱告，是求聖靈開啟他們心中的眼睛，好知道神恩召的偉大、天上基業的豐盛，以及祂的能力是何等浩大。在第二章時，馬上講到了人墮落的光景，這也更凸顯出一章所提及的，神救贖的恩和能力是何等浩大。

聖經在以弗所書二章中清楚解釋了人的墮落與救贖。《弗2：1—10》的經文中大致歸納為三個重點：

• 1）墮落
• 2）得救
• 3）神為

1.認識墮落的光景；

《弗2：1-2》「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，牠就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」

• 1）靈死的狀態；
  往往我們對於「死」，都是關於生理上的認識，例如：沒有心跳、沒有呼吸了。但是聖經所提到的死，指的是「靈死」的墮落光景，也是與神為敵的光景。而這樣「靈死」的光景，就是一切所行、所生活的都是隨從今世的風俗。所以，儘管一個人擁有再好的條件，若他所思所想都與神無關，那麼他的屬靈生命就是在死的狀態，在過犯罪惡當中。
• 2）順服空中掌權者；
  《弗2：2》「那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，牠就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」靈死的人是有主人的，就是「空中掌權者」。「空中」是指神和墮落的人中間的深淵，這個掌權者在這裡掌權。「悖逆」，原文的意思為：不順服的、不信的。聖經說牠是在不順服、不信的人心中運行的邪靈。我們看見世界的政權、文化思潮都是與神無關的，都在死的光景裡，也都是在空中掌權者底下來進行的。沒有人能夠靠這個世界方法、宗教、心理學來得救，因為這一切都在牠的掌管之下。
• 3）放縱肉體的私慾；
  《弗2：3》「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」這裡的「肉體」是我們裡面敵對神的傾向（罪），是我們墮落後以自我為中心的人性。「私慾」是指這個敵對神傾向的心所喜好的東西。
  
  💡 肉身的慾望和肉體的情慾的不同：
  1️⃣ 肉身的慾望：是人自然的天性，如食慾、睡慾、性慾，並不是不好的。
  2️⃣ 肉體的情慾：是慾望加上了罪性，轉為暴飲暴食、懶惰、色慾，這就是問題了。肉體的情慾也不單止外在的，也包含內在的情慾，如：驕傲、自義、自憐…等。

2.對得救的認識；

《2：4—5》「然而神既豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛。當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」

• 1）唯獨恩典，因著祂的屬性；
  「然而」這一個轉折詞，把我們人從絕境當中帶到神主動的施恩。我們本為可怒之子，卻因神豐富的憐憫和愛，讓我們與基督一同復活了。這完全在於神的恩典。而神這麼做的原因出自於祂的憐憫和愛，也就是神的屬性。
• 2）與基督一同復活，一同坐在天上；
  《2：6-7》他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
  
  1️⃣ 與主聯合的生命
  得救之人不光只是罪得赦免，更包含我們在基督裡全部的新生命，我們與主聯合的生命與祂同活、與祂高升，一同坐在天上。
  
  2️⃣ 已然未然的光景
  縱使我們在生活上仍有軟弱，但這是屬神的人最榮耀的已然未然的光景，在當中更學習依靠神的恩典，在祂的裡面得剛強，更得著祂的心腸。
  
• 3）得救是本乎恩、因著信，這並不出於自己，乃是神所賜的；
  《2：8-9》「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
  1️⃣ 得救 2️⃣ 恩典 3️⃣ 信心

3.得救帶來行善；

《2：10》「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」

「工作」的原意指的是「創造」，意指我們是神的創造，我們已經是新造的人，有一個新的性情，透過聖靈感動我們，使我們能心意更新而變化，察驗何為神善良純全可喜悅的旨意，遵照祂的意思行，這就是行出神為我們預備的善。

4.改革宗與亞米念主義對得救觀念的不同之處；

• 1）亞米念主義對完全墮落與救恩的誤解
  亞米念學派承認人是墮落的，但他們相信神有「預設」的恩典，因此人在聽到福音之後，可以自己選擇相信神。所以，亞米念在救恩的事情上相信的是神人協同論，但是聖經沒有講預設的恩典。雖然如此，我們不能說他們沒有得救，因為得救是本乎恩，也因著信。但他們可能認識救恩有錯誤，而在遇到問題時失去得救的確據。
• 2）改革宗相信救恩是神恩獨行
  《羅8：30》「神預先所定下的人又召他們來，所召來的又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。」
  
  1️⃣ 神預先預定
  神在創立世界以前已經預先預定，並且按祂所定的時間呼召人。
  
  2️⃣ 神呼召（信）
  此處的「召」為有效呼召，神召了人使他重生，因此人自然會信。
  
  3️⃣ 稱他們為義
  4️⃣ 得榮耀
  
  救恩雖是神恩獨行，不代表我們人沒有責任，我們在成聖的事情上是神人協同的，神人一起合作、一起走，參與在神的榮耀中，也一起進入那最終的榮耀。
  
• 3）正確理解人的自由意志
  墮落之人的意志是被罪轄制的、是不自由的、是在空中掌權者的支配之下來做選擇的。所以，無論選擇什麼，都是被罪的傾象、抵擋神的傾象來推動的。重生之人在生活上有時跟從、有時軟弱，這是新人和舊人爭戰的光景，所以才會有冠冕的不同；但是，當我們將來與主相見後，我們在天家永遠與神同在，我們的自由意志讓我們永遠會選擇神，選擇善的一方。