以弗所書總覽（01）神主權性的恩典

以弗所書總覽（01）神主權性的恩典

經文：《弗1：1－12》

1）《以弗所書》概述

• ①《弗1－3章》從屬靈的福氣開始
  以弗所書第一章，從「神在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」開始，接著馬上談到三位一體神的揀選和預定的工作，以及神怎麼得著祂的新婦－教會。
  
  第二章談到「救恩論」。神的救贖不只帶來聖民與基督一同復活，並且拆毀了猶太人和外邦人之間隔斷的牆，使他們兩下合而為一，成為一個教會連於元首基督。
  
  第三章講到使徒保羅怎麼被神差派並成為外邦的使徒。神藉著啟示，讓保羅知道福音的奧秘，並將天上看不見的屬靈奧秘講清楚。
  
• ②《弗4－5章》信仰的實踐
  第四、五章提到，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。照著屬靈的原則明白主的旨意，過著聖靈充滿的生活，活出與主聯合的生命見證。
• ③《弗6章》屬靈戰爭：靠真理和聖靈
  第六章講到屬靈的爭戰。我們要按著神的道，以及所規定的屬靈兵器來打那美好的仗。

2）屬靈的實際

屬靈的實際，是指我們要多認識神，並且知道神在我們身上的救恩所帶來的屬靈祝福，怎麼實際的在地上生活、怎麼保護自己的心靈、怎麼打屬靈的戰爭，一直到最後見到主。一個人能夠屬靈是跟認識神的真理有關；神的真理會向我們顯明我們的地位、所屬、與神的關係，並且怎麼用到我們在基督裡面當有的權柄，這個叫屬靈。

3）「在基督裡」的重要觀念

「神在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」

「神從創立世界以前在基督裡揀選了我們」

「神叫我們在基督裡成為聖潔、無有瑕疵」

「神預定我們在基督裡得兒子的名分」

「在日子滿足的時候，一切所有的都在基督裡面同歸於一」

「這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」。

1.《以弗所書》的背景

以弗所曾經是希臘殖民地，是羅馬亞西亞的首都，是行政與商業貿易中心，著名的亞底米女神廟也在此。因此，銀匠的生意發達，偶像的勢力猖狂，充斥著許多的邪術。

《徒 19：8-10》「保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。」

《徒 19：19》「平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒…。」

2.《以弗所書》的屬靈意義

• 1）生命與神的連結
  《1：1－2》「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」
  
  保羅是被基督所差遣的使徒，寫信給在以弗所的聖徒。聖徒是指被聖父揀選、蒙聖子寶血洗淨，因聖靈成為聖潔的人。
  
  聖徒被形容為有忠心的人，在希臘文指的是有信心的人，忠心信靠基督。在基督裡，就是與基督有了生命的聯繫，這樣的人同時也是連於基督的百姓。
  
  基督藉著十字架成就了和睦，是神主動與人和好的原因和途徑。我們得救之法，就是藉著神極豐富的恩典。
  
• 2）認識神（理性）與頌讚神（心性）的結合
  
  《1：3－4》「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」
  
  保羅將屬靈的福氣與三一神的三個位格連接在一起。屬靈福氣的源頭是從主耶穌基督的父而來的，這福氣之所以屬靈，是因聖靈的同在和感動，並基督替我們買贖而得的福氣。這都是神在創立世界以前的旨意與行動所成就的。因此，我們的心能夠發出頌讚，是理性認識了神的屬性與作為，使我們的心意降服於神。
  
  父神在基督裡揀選我們的目的，是要「使我們在祂面前成為聖潔、無有瑕疵」。我們已經在成聖的道路上，並且是繼續在聖潔上長進，等到我們見主時，就完全聖潔了。
  
• 3）得兒子的名分
  神因愛我們，預定我們成為屬祂的兒女，這是神永遠的揀選。如今我們在基督裡，神藉著祂的愛子施恩給我們，讓我們在祂裡面得蒙救贖、罪得赦免，使祂榮耀的恩典得著稱讚。
  
• 4）救贖
  《1：7》「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」
  
  ① 救贖是在基督裡成就的
  在舊約，祭司以獻祭的血來為子民贖罪，這只是一個預表。真正能買贖我們生命的，唯有神的獨生愛子，捨命上十字架，一次成了永遠的贖罪祭，使我們的過犯得以赦免。
  
  ② 救贖是按照神豐富的恩典
  「豐富」是神的屬性，也是福音的奧秘。因基督的救贖，在我們心裡成了有榮耀的盼望的恩典。
  
  ③ 救贖的恩典使我們滿得智慧聰明
  《1：8》「這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」
  《羅 11：33》「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！」神的智慧深廣，神的能力浩大，所以神用諸般智慧聰明，充充足足的賞給我們，是要我們「真知道祂」；知道祂賜給我們在基督裡的救贖恩典，是何等豐盛。

3.神主權性與榮耀的恩典

《1：9－10》「都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。」

• 1）神旨意的奧秘
  神在永恆裡揀選我們，賜給我們兒子的名分，為要叫我們知道，外邦人和猶太人成為神國度中的一分子，這是神為著日期滿足的時候所做的安排，都在基督裡面同歸於一，並都是照祂自己所預定的美意成就。
• 2）神旨意的成就
  《1：11－12》「我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。」
  
  ① 揀選和預定
  我們在基督裡，成了父神的基業，也得了兒子名分的基業，都是出於神的揀選和預定，這是神的主權，一切都在神的旨意中。所以當神呼召選民的時候，這不可抗拒的恩典，神的選民必定會回應的
  
  ② 錯誤認識預定論
  亞米念學派相信「預知論」，他們認為預定之前是預知。就是神已經預先知道，我們什麼時候會聽信福音，所以祂才在創立世界以前，揀選我們成為祂的子民。預知論是不對的，如果神預先知道誰會信而揀選的話，那就不是無條件的揀選預定了。
  
  ③ 聖經沒有講預設的恩典
  亞米念學派另一個錯誤的觀點，就是「預設恩典」或「先行恩典」。神在人犯罪墮落後，給予一些預設恩典或先行恩典，這恩典使人可以恢復自由意志來回應神。人能夠聽見福音進而選擇悔改、相信而得救，是藉著「人自由意志的選擇」。
  
  ④ 認識救恩有誤，會影響得救的確據
  如果他們相信「預設恩典」然後回應神、選擇上帝，我們不能說他們沒有得救，因為得救是本乎恩，也因著信。但他們可能認識救恩有錯誤，軟弱的時候就跌倒，一直活在受控告、被定罪的狀態𥚃，不能依靠主來得勝，就影響他們得救的確據。
  
• 3）神榮耀的恩典
  ① 豐盛的恩典
  神的恩典使我們罪得赦免並得永生，在基督裡得到滿足的生命，都是藉著耶穌基督的救贖成就的。
  ② 主權性的恩典
  《羅 11：34》「誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」《羅 11：36》「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他…。」救恩的事，都是神安排、神預備，神100%主權性的恩典，與人的功勞或行為無關。