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以弗所書總覽(01)神主權性的恩典
經文:《弗1:1-12》
1)《以弗所書》概述
- ①《弗1-3章》從屬靈的福氣開始
以弗所書第一章,從「神在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」開始,接著馬上談到三位一體神的揀選和預定的工作,以及神怎麼得著祂的新婦-教會。
第二章談到「救恩論」。神的救贖不只帶來聖民與基督一同復活,並且拆毀了猶太人和外邦人之間隔斷的牆,使他們兩下合而為一,成為一個教會連於元首基督。
第三章講到使徒保羅怎麼被神差派並成為外邦的使徒。神藉著啟示,讓保羅知道福音的奧秘,並將天上看不見的屬靈奧秘講清楚。 - ②《弗4-5章》信仰的實踐
第四、五章提到,既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。照著屬靈的原則明白主的旨意,過著聖靈充滿的生活,活出與主聯合的生命見證。 - ③《弗6章》屬靈戰爭:靠真理和聖靈
第六章講到屬靈的爭戰。我們要按著神的道,以及所規定的屬靈兵器來打那美好的仗。
2)屬靈的實際
屬靈的實際,是指我們要多認識神,並且知道神在我們身上的救恩所帶來的屬靈祝福,怎麼實際的在地上生活、怎麼保護自己的心靈、怎麼打屬靈的戰爭,一直到最後見到主。一個人能夠屬靈是跟認識神的真理有關;神的真理會向我們顯明我們的地位、所屬、與神的關係,並且怎麼用到我們在基督裡面當有的權柄,這個叫屬靈。
3)「在基督裡」的重要觀念
「神在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」
「神從創立世界以前在基督裡揀選了我們」
「神叫我們在基督裡成為聖潔、無有瑕疵」
「神預定我們在基督裡得兒子的名分」
「在日子滿足的時候,一切所有的都在基督裡面同歸於一」
「這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」。
1.《以弗所書》的背景
以弗所曾經是希臘殖民地,是羅馬亞西亞的首都,是行政與商業貿易中心,著名的亞底米女神廟也在此。因此,銀匠的生意發達,偶像的勢力猖狂,充斥著許多的邪術。
《徒 19:8-10》「保羅進會堂,放膽講道,一連三個月,辯論神國的事,勸化眾人。後來,有些人心裏剛硬不信,在眾人面前毀謗這道,保羅就離開他們,也叫門徒與他們分離,便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久,叫一切住在亞細亞的,無論是猶太人,是希臘人,都聽見主的道。」
《徒 19:19》「平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒…。」
2.《以弗所書》的屬靈意義
- 1)生命與神的連結
《1:1-2》「奉神旨意,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給在以弗所的聖徒,就是在基督耶穌裏有忠心的人。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們!」
保羅是被基督所差遣的使徒,寫信給在以弗所的聖徒。聖徒是指被聖父揀選、蒙聖子寶血洗淨,因聖靈成為聖潔的人。
聖徒被形容為有忠心的人,在希臘文指的是有信心的人,忠心信靠基督。在基督裡,就是與基督有了生命的聯繫,這樣的人同時也是連於基督的百姓。
基督藉著十字架成就了和睦,是神主動與人和好的原因和途徑。我們得救之法,就是藉著神極豐富的恩典。 - 2)認識神(理性)與頌讚神(心性)的結合
《1:3-4》「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵。」
保羅將屬靈的福氣與三一神的三個位格連接在一起。屬靈福氣的源頭是從主耶穌基督的父而來的,這福氣之所以屬靈,是因聖靈的同在和感動,並基督替我們買贖而得的福氣。這都是神在創立世界以前的旨意與行動所成就的。因此,我們的心能夠發出頌讚,是理性認識了神的屬性與作為,使我們的心意降服於神。
父神在基督裡揀選我們的目的,是要「使我們在祂面前成為聖潔、無有瑕疵」。我們已經在成聖的道路上,並且是繼續在聖潔上長進,等到我們見主時,就完全聖潔了。 - 3)得兒子的名分
神因愛我們,預定我們成為屬祂的兒女,這是神永遠的揀選。如今我們在基督裡,神藉著祂的愛子施恩給我們,讓我們在祂裡面得蒙救贖、罪得赦免,使祂榮耀的恩典得著稱讚。 - 4)救贖
《1:7》「我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。」
① 救贖是在基督裡成就的
在舊約,祭司以獻祭的血來為子民贖罪,這只是一個預表。真正能買贖我們生命的,唯有神的獨生愛子,捨命上十字架,一次成了永遠的贖罪祭,使我們的過犯得以赦免。
② 救贖是按照神豐富的恩典
「豐富」是神的屬性,也是福音的奧秘。因基督的救贖,在我們心裡成了有榮耀的盼望的恩典。
③ 救贖的恩典使我們滿得智慧聰明
《1:8》「這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的。」
《羅 11:33》「深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!」神的智慧深廣,神的能力浩大,所以神用諸般智慧聰明,充充足足的賞給我們,是要我們「真知道祂」;知道祂賜給我們在基督裡的救贖恩典,是何等豐盛。
3.神主權性與榮耀的恩典
《1:9-10》「都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧祕,要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。」
- 1)神旨意的奧秘
神在永恆裡揀選我們,賜給我們兒子的名分,為要叫我們知道,外邦人和猶太人成為神國度中的一分子,這是神為著日期滿足的時候所做的安排,都在基督裡面同歸於一,並都是照祂自己所預定的美意成就。 - 2)神旨意的成就
《1:11-12》「我們也在他裏面得了基業;這原是那位隨己意行、做萬事的,照著他旨意所預定的,叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。」
① 揀選和預定
我們在基督裡,成了父神的基業,也得了兒子名分的基業,都是出於神的揀選和預定,這是神的主權,一切都在神的旨意中。所以當神呼召選民的時候,這不可抗拒的恩典,神的選民必定會回應的
② 錯誤認識預定論
亞米念學派相信「預知論」,他們認為預定之前是預知。就是神已經預先知道,我們什麼時候會聽信福音,所以祂才在創立世界以前,揀選我們成為祂的子民。預知論是不對的,如果神預先知道誰會信而揀選的話,那就不是無條件的揀選預定了。
③ 聖經沒有講預設的恩典
亞米念學派另一個錯誤的觀點,就是「預設恩典」或「先行恩典」。神在人犯罪墮落後,給予一些預設恩典或先行恩典,這恩典使人可以恢復自由意志來回應神。人能夠聽見福音進而選擇悔改、相信而得救,是藉著「人自由意志的選擇」。
④ 認識救恩有誤,會影響得救的確據
如果他們相信「預設恩典」然後回應神、選擇上帝,我們不能說他們沒有得救,因為得救是本乎恩,也因著信。但他們可能認識救恩有錯誤,軟弱的時候就跌倒,一直活在受控告、被定罪的狀態𥚃,不能依靠主來得勝,就影響他們得救的確據。 - 3)神榮耀的恩典
① 豐盛的恩典
神的恩典使我們罪得赦免並得永生,在基督裡得到滿足的生命,都是藉著耶穌基督的救贖成就的。
② 主權性的恩典
《羅 11:34》「誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?」《羅 11:36》「因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他…。」救恩的事,都是神安排、神預備,神100%主權性的恩典,與人的功勞或行為無關。
分享問題:
- 以弗所書重複提到「在基督裡」,根據經文說明「在基督裡」的意義,並確認這些是否是你得信心、得安慰並感恩與謙卑的由來?
- 何謂「屬靈的福氣」?何謂「創立世界以前」的「揀選」?這個帶給你怎樣的信心與盼望?何謂預定論、預知論?錯誤的認識救恩論,會有怎樣的危險?
- 請說明「神主權性的恩典」及「豐富的恩典」?這恩典和「祂預定的美意」「祂旨意的奧秘」有何關聯?