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約翰參書總覽(24):分辨真假信仰、活出真實的愛
經文:《約參9-15》
1.《約翰壹貳參書》的主題
神是光、是真理、神就是愛,是整個約翰書信的主題。當我們把真理傳講清楚的時候,我們不是單單辨護真理,最後,我們是要活出愛,愛是最重要的。
- 1)三位人物
① 該猶:為真理分別為聖
即使受到挑戰,該猶不但站立得住,還能為真理作工,堅持到底把福音傳揚出去,在那個時代他是分別為聖的人。
② 丟特腓:欺哄人的基督徒
他的心裡沒有真理,他的主人就是他自己。他不但抵擋真理也欺哄人,帶來教會更多的問題。
③ 低米丟:追尋基督的信徒
他象徵一個追尋基督的信徒,將真基督徒的生命表現出來,有真實的見證。聖經最後要帶出的結果是「愛」。所以使徒寫給該猶的書信,在愛裡一定分出黑白;像低米丟這樣的人,我們要感謝主並稱許他。 - 2)丟特腓
《1:9》「我曾略略地寫信給教會,但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。」顯示愛心的接待是根據真理的權柄,也因真理的緣故。使徒約翰的權柄是來自主耶穌,因為主設立他為使徒,領受啟示傳講真理。信徒應當接待以使徒為主的工人,並歡歡喜喜的接待。
① 抵擋約翰的教導
丟特腓不接待約翰,不單單指不接待約翰,乃是不接受約翰的教導,抵擋約翰在教導裡對福音的思想和信念。當人有自己的道理,聽到純正的真理跟他裡面的道理不一樣的時候,人就會起敵意。
② 他在教會好為首(Love to be First)
當使徒一個個過世,教會裡就慢慢有一種權柄分散的事情發生。那時只剩下年邁的約翰,所以很多地區性的教會就想要獨立,想要脫離使徒原有的教導。丟腓特的動機不是要以教會的益處出發,乃是要在教會成為首領,為自己的榮耀。這是真理跟假道之間爭鬥的關鍵。 - 《1:10》「所以我若去,必要提說他所行的事,就是他用惡言妄論我們。還不以此為足,他自己不接待弟兄,有人願意接待,他也禁止,並且將接待弟兄的人趕出教會。」
抵擋使徒的方法和手段是什麼?
① 一定是搬弄是非,講很多欺哄人的話
通常要抵擋真理的人,他們會先說傳講真理的人的人格,讓人對傳講真理的人有所懷疑。
② 攻擊的人一定會用強勢手段
就像丟特腓自己不接待約翰,還從教會趕出接待從約翰來的人和逼迫接受真理的人。主的方法絕對不是把人趕出教會,如果我們用強硬的手段處理,會有很多的後遺症發生,弟兄姊妹也會跟著受傷。雖然教會是在恩典中運行也藉著愛運行,但是在這種情況下,做牧者的有權利也必須為了保護羊群要有立場,我們要澄清那些講出不符合真理並造謠的話,並繼續忠心的教導,帶著堅固的信心倚靠主,牧養教會、傳福音,按著主的時間完成主所託付的,因為「主必興旺,我必衰微」。《加拉太書 2:20》「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。」 - 《1:11》「親愛的兄弟啊,不要效法惡,只要效法善。行善的屬乎神;行惡的未曾見過神。」在屬靈環境裡有善有惡、有聖靈有邪靈、有上帝有魔鬼、有良善的力量邪惡的力量。
《羅馬書 12:9,21》「愛人不可虛假,惡要厭惡,善要親近。…你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」人生命裡善和惡兩種性情是會發出影響力的。惡的吸引力顯出來的時候,人慢慢的就傾向惡,人行惡我也行惡。因此約翰在這裡說,不要效法惡!善的吸引力是使我們願意效法神的善,要從神那裡得到無愧的良心來跟隨主。
「行惡的未曾見過神」,這樣的人是看結果、看外貌,看人的力量、人的勢力、人只要成功就行了。所以這樣的人其實是不認識主的。 - 《1:12》「低米丟行善,有眾人給他作見證,又有真理給他作見證,就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。」
《使徒行傳 19:23-25》「那時,因為這道起的擾亂不小。有一個銀匠,名叫底米丟,是製造亞底米神銀龕的,他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人,說:『眾位,你們知道我們是倚靠這生意發財。』」
如果《約翰參書》裡的低米丟是以弗所的低米丟,現在他必定是個已經悔改的人。我們要從約翰身上得到一個智慧,不是像丟特腓這樣造謠或搬弄是非,而是馬上帶出低米丟正面的例子;叫人看到福音的光、榮耀的善行、基督的榜樣,讓人的心可以辨認,不致掉入魔鬼的網羅裡。
2.生命的見證
- 1)眾人給他作見證
《1:12》「低米丟行善,有眾人給他作見證,又有真理給他作見證,就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。」眾人看見低米丟的生命都喜愛他。 - 2)有真理給他作見證
因真理存在低米丟心中並按真理而行,所以當苦難、考驗來的時候,他能夠站立得住、信心堅固,真理給他做見證。 - 3)我們也給他作見證
約翰和常與底米丟同工並親近的人,也為底米丟作見證。
《1:13-14》「我原有許多事要寫給你,卻不願意用筆墨寫給你,但盼望快快地見你,我們就當面談論。」《約翰貳書 1:12》「我還有許多事要寫給你們,卻不願意用紙墨寫出來,但盼望到你們那裏,與你們當面談論,使你們的喜樂滿足。」在主裡同工是必定要見面的,透過接觸才能夠建立關係;藉著當面談論,聖靈的感動才能引導出來。 - 《1:15》願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。」
「願你平安」,約翰是遵照主耶穌給門徒的問安,彼此提醒在真理與愛中享受主內的平安。
「眾位朋友都問你安」,約翰效法主耶穌,稱主內弟兄為主內朋友;這是提醒彼此成為在主愛與真理中的朋友,要遵行主的命令、體貼主的心意、彼此相愛。
「請你替我按著姓名問眾位朋友安」,表示在教會中,我們個人與個人的關係是親密的;因此在主裡成為真正的朋友,也當按著姓名彼此問安代禱。
3.約翰書的總結:真理與愛的融合
《約翰壹貳參書》的總主題-神是光,光就是真理;神是愛,學習了真理的結果,會愛神也會愛人如已。
- 1)愛與恨
神是愛並愛我們,但神也是忌邪的神。祂造我們裡面有愛、有恨,當我們越愛神,我們就會越恨撒但。 - 2)情感跟意志
我們裡面情感聖潔了,就帶來意志的聖潔,就會得著像約翰這樣愛教會的生命。約翰稱讚該猶不只接待弟兄到家𥚃,還給他們送行,即使有危險、有難處,該猶知道情感帶來絕對要做的意志的重要性。
分享問題:
- 請說明「好為人首的」及「接待」的意義為何?從《約翰三書 1:10》得知,丟特腓繼續行惡有哪四方面?《約翰三書 1:9-10,12》的經文如何幫助我們分辨屬靈真偽?
- 何謂低米丟的「行善」?何謂「真理給他做見證」?何謂「我們的見證是真的」?
- 為什麼約翰「不願意用筆墨寫給你,但盼望快快地見你」?在三書起頭用「親愛的兄弟」,結尾用「朋友」,來稱呼彼此,這有何特別涵義?這兩個用詞如何指向我們的救主耶穌基督?