約翰壹書總覽（20）：確據、代禱、生命

約翰壹書總覽（20）：確據、代禱、生命

經文：《約壹5：13−21》

序論：我們的信仰不管是傳福音、行善、宣教或代禱，都是以我們與神之間的關係所建立起來的，也是寶座上的主帶領信徒並與信徒同工的事情。神愛我們，賜下祂的獨生愛子拯救我們，賜我們信心並給我們祝福。如果我們的生命對神有確據，就能將此關係連結起來；如果我們對自己的救恩沒有保障，也沒有確據，那我們的信仰就會落入懼怕出發，要繼續賺取救贖，不是從愛出發。倘若那已在我們生命裡作成善工的，現在也繼續在我們的生命裡給予我們感動，叫我們的愛成長，繼續愛神、愛人，這樣的愛做出來的服事，跟懼怕做出來的是完全不一樣的。因此，我們對救恩堅韌的認識，是一個非常重要的教義。

1.救贖堅韌的教義

我們蒙主拯救後，再也不會失去救恩，因為得救是本乎恩，也因著信；這信不是出於我們自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。既然救恩是從神而來的，上帝堅韌的愛會干涉我們、管教我們，甚至責備我們，一直到我們被拯救。如果我們在這方面沒有掌握清楚，我們的信仰是沒有確據的；好的時候沒有問題，但試煉苦難來的時候就站立不住。

一個人若懂越多的神學知識，但心裡沒有辦法信靠神，沒有辦法把自己的主權交給神，而是要做到自己努力、自己所信的；但是忘記是人後面的上帝把祂的感動放在人的心裡，把異象給人、叫人做的事情。如果這方面有偏差，我們的判斷就會不清晰。

2.永生的確據，確據的保障

《5:13》「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」

約翰不願意我們對永生沒有確據，也不願意我們缺乏永生的保障，他要我們知道我們是神所愛的、是有永生的；我們的心懷意念裡面有自信並且肯定，神絕對不會離棄我們，神永遠愛我們，這是確據了。但是確據的根基要先有保障，先有保障才會有確據。

⭐️ 神說救贖是保障的：

• 「那在你們裡面動了善工的，必定成全這工，直到基督的日子。」
• 「100隻羊有一隻走迷了，我會去找他的，一隻都不失去，因為我的羊認得出我的聲音，沒有人能從我的手中把他們奪走。」
• 「人有了神的兒子就有生命。」

一個人能夠全然謙卑的活在主的面前，蒙受主的救贖，知道這全然是從神而來的。因此，在信仰道路中，能繼續愛神、尋求神，軟弱的時候心裡掙扎，天天要治死身體的惡行跟罪爭戰，原來都是神已經在我們身上動了善工，都是神的作為。

當我們得著堅韌的真理之後，魔鬼是沒有辦法再輕易的欺騙我們，牠就用另外兩種方法：

• 1）扭曲主耶穌基督完全的神性和完全的人性
  既然我們的保障，是藉著奉主耶穌基督神兒子的名，魔鬼就扭曲基督的神性和人性，這是對耶穌基督聖子本質的歪曲。
• 2）藐視救贖
  諾斯底的教導是已經得救了，已在恩典之下，不在律法之下了，所以身體軟弱犯罪沒有關係，靈魂還是聖潔的。

3.關於禱告與供求

《5:14》「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。」

• 1）禱告是上帝給祂兒女的特權和方法
  上帝給我們禱告的特權和方法，是因為我們已經把主權交給神了，所以凡事上，我們會想要知道神的旨意，並過與神同行的生活。因此，我們會多放下自己及自己的意念，改變自己的眼光，看到神要做的；而越少禱告的信徒，他們就越多的自主，越有自己的方法，想要怎樣就怎樣，這都是跟我們的禱告有關係的。神兒女禱告的特權和方法，重要的是我們心靈裡面的更新變化以及受神的指教。如果我們的禱告是照著神的旨意求，那麼我們便可以向神坦然無懼，並且得著應允。
• 2）一個有永生確據的人他是認識神的旨意，尋求察驗神的旨意的人
  有永生確據的人，是認識神的旨意，是會一直要和這個世界分別出來，現在所做的每一件事，都是為了永恆。並且會以尋求察驗神善良純全可喜悅的旨意為中心來禱告，這就是我們向神所存坦然無懼的心了！
• 3）無不得著的禱告、祈求
  《5:15》「既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」不只看到神的應許，我們還知道禱告蒙應允，是現在蒙應允。但到現在還沒有看到，是因為有屬靈的因素。
  
  《但10:12-13》「他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裏。」如果我們是按著神的旨意禱告，也一直尋找神的旨意，我們越禱告心裡是越坦然，也越得到確據的。神最關注的是我們的生命，神藉著對付我們，改變我們的思想，把我們的意志、我們的選擇轉向神，然後把真理的奧秘賞賜給我們，這才是神真正要在我們身上做的事情。

4.你們為弟兄的代求和代禱

《5:16》「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。」

• 1）不至於死的罪
  是指活在黑暗中，靈命死亡、完全枯乾沒有生命的光景。基督徒可能會犯罪，然而他所犯的罪，因認罪悔改，有主的寶血洗淨，神必將生命賜給他，而不致滅亡，這就是神的愛了。所以我們愛弟兄，是從我們主耶穌基督祂來拯救罪人，然後為罪人釘死在十字架上的事情，我們才明白何為愛的。當我們為我們軟弱的肢體，尤其是落在患難軟弱中的肢體禱告，這是我們的特權，也是我們的義務。主會透過我們來愛他、憐憫他，跟他一起確認主的愛，為他禱告，扶持他起來。《雅5:19-20》「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」
• 2）至於死的罪
  主的聖民都有軟弱，但是也有至於死的罪，這個罪是講靈魂的死。至於死的罪，奧古斯丁的講法是至終不會悔改的；主耶穌所說的，褻瀆聖靈，是永不得赦免。褻瀆聖靈是他這一生都是抵擋神的，都不會接受福音的教導、真理的光照而悔改的。約翰在這裡指的是假先知，假先知曾經在我們當中，看過神蹟也嚐過主恩，但他們還是為著自己的利益。因為他們背後的靈是很邪惡，他們行不義阻擋真理。
  
  《5:17》「凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。」即使不至於死的罪也是罪。罪都是使人遠離神、敵對神，都是來自對神剛硬悖逆的心，當然這個是罪，但也有不致於死的罪。
  
  《5:18》「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。」「凡從神生的必不犯罪」。「從神生的必保守自己」，有古卷「那從神生的必保護他」，意思是「從神所生的那個生命，他裡面的生命，必會保守他。」這個生命，不是講我們靠著自己的努力保守我們自己的生命來勝過罪的，而是神兒子的生命，還有祂的信實和堅韌，祂會保守我們，我們才能在主的保護中，保守自己的。因此那惡者，就無法害凡從神生的。
  
  《5:19-20》「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」我們怎麼知道我們是屬神的？現在我們的心思意念生活，都跟這個世界不一樣，這就是我們的確據了。神的兒子道成肉身來到世界，將得救的智慧賜給我們，目的是使我們認識那位真實的，也在那位真實的裡面，就是在我們主耶穌基督裡面，我們是一直住在神真理裡面的。祂是自有永有的真神，也是永生的神，祂是生命的源頭，萬有都本於祂、倚靠祂、也歸於祂。

5.偶像

《5:21》「小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」

偶像代表與「真實的」相反，在人心中代替神。人裡面有下面三種偶像：

• 1）物質
  我們對錢、房子、車子、舒適的人生等物質的東西，跟外邦人一樣的追求。
• 2）關係（配偶，兒女，父母）
  主耶穌說，愛父母、愛妻子、愛兒女過於愛我的，都不配作我的門徒。
• 3）自我思想
  以自我為中心來思想每一件事情。