約翰壹書總覽（12）：主為我們捨命，我們也當為弟兄捨命

約翰壹書總覽（12）：主為我們捨命，我們也當為弟兄捨命

經文：《約壹3:11-18》

⭐️ 神就是光、真理、救贖

神是光，是人生命的光，這光就是真理。如果我們沒有真理，都是在迷茫和眼瞎、黑暗裡。除非真理向我們顯明救贖，把我們拯救出來，我們才能進入一切的真理。

1.神是愛－彼此相愛

我們因為愛弟兄，知道我們是出死入生的，這是聖靈在我們身上結的果子，也是我們重生的憑據，藉著彼此相愛證實出來。

• 1) 愛的本質是生命→行為
  我們愛是因為神先愛我們，所以我們要彼此相愛，人就知道我們是主的門徒。愛的本質不是行為，愛的本質是生命；擁有愛的生命，我們才能做出愛的舉動。如同聖經中好撒瑪利亞人的故事，是因為主的愛在他心中，所以他愛這個受傷的人。C.S路易斯說：「我們不要浪費時間，煩惱自己到底愛不愛我們的鄰舍；只要因主愛我們，在行為上因愛主而做、為主而活。」
  
• 2) 愛的考驗－捨己
  「愛」不是看一個人很有愛心、感覺很好，然後才愛的；「愛」是一個人是否願意把自己的生命、時間，都獻上被神使用。而「愛」最後是被帶到捨己的地步，也就如此愛是會受到考驗的，我們在愛人的道路上，會一直面對到挑戰和掙扎。
  
  我們要反思，我們的愛是停留在還沒有重生之前，本來就有的良善個性；還是重生之後，主給我們的新生命、新性情的愛。如果現在我們能為著從前討厭的人禱告，接近他們，願意了解和憐憫他們，給予他們幫助，如此就是主把我們對人的愛，帶到願意捨己的生命。
  
  當我們真信基督，也願意跟隨主時，上帝在愛的功課上會給予我們考驗，叫我們發現不是我們先愛，乃是神先愛我們；神賜下祂的兒子為挽回祭，為我們捨命，我們才知道什麼是愛，才能為弟兄姊妹捨命。

⭐️ 《約翰壹書3：11-15》

• 《3:11》我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。「彼此相愛」，是信徒從起初所聽見及領受的信息。「愛」是神的兒女應當活出來的生命見證，因為神就是愛。
• 《3:12》不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。「屬那惡者」講的是所屬的關係，他聽從他的父惡者，所以他所行的是屬那惡者的。但神的兒女是行義的，所做的行為是善的。
• 《3:13》弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。在墮落世界敵擋神的世人，自然是恨神的兒女。我們不需要覺得希奇驚訝，因為這正證明我們是神的兒女。
• 《3:14》我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。我們能彼此相愛，就是有出死入生的證據。唯獨沒有愛的，仍在黑暗與死亡中。
• 《3:15》凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。恨人的就是沒有愛，住在死亡中、活在死的權勢之下，被死亡統治，沒有永生在他裡面。

2. 兩種性情，兩種行為《V11-15》

• 1) 愛弟兄，恨弟兄（在教會裡）
  愛弟兄的是屬神的，恨弟兄的是屬惡者的。教會裡面有兩種人，一種是像該隱的，一種是像亞伯的。該隱般的生命的人是天天要吞吃像亞伯生命的人，要殺掉他們的生命、他們的信心，引誘他們愛世界。在此，使徒約翰是要信徒們有分辨的能力。
  
• 2) 該隱殺亞伯《創4:3-8》
  《創3》背景：獻祭/流血→罪得赦（救贖）親近神《3:15,3:21》
  上帝給他們機會，藉著《創3:15》女人的後裔和《創3:21》羔羊的血，叫他們獻祭，使他們能得救贖、罪得赦免。
  (1) 看不到罪的嚴重性：該隱不明白流血的祭，也看不到罪的嚴重性，所以獻的是不用付出代價，也不是在靈面經過掙扎獻的。
  (2) 有悔改與順服神的祭：該隱不看重罪的嚴重性，不悔改也不願意順服神，這在神的眼中比他殺弟弟的行為更嚴重。
  (3) 否定神的主權和輕看神的救恩：這樣的行為，否定神的主權也輕看神的救恩。這在靈裡面跟他父母吃善惡果是一樣的，都是不聽從神、不順服神，也不悔改的。
  
• 3) 神所喜悅的
  當一個人的內心與神為敵，他跟所有蒙神喜悅的人也是為敵的。他內心生出抗拒真理、抗拒恩典的心，這中間是魔鬼的工作。
  
• 4) 反思我們與肢體的關係
  (1) 如果我們有討厭的肢體，甚至恨之入骨，那我們對人的討厭以及仇恨的中心點在哪裡？現在在我們裡面感動我們的靈是什麼靈？
  (2) 如果我們有看不慣肢體的為人處事，覺得是假冒偽善，我們就要問：「他是該隱還是亞伯？」如果他是亞伯的生命，有知罪悔改的生命，那我們就要為他禱告。我們不只要對付自己的生命，也要願意在愛人的事情上成長。
  (3) 如果我是那個被討厭的人，肢體討厭我，不想跟我說話也不想接近我，我是對那些討厭我的人說長論短，慢慢的開始結黨，還是因為愛主，也愛弟兄姊妹，自己不受傷，也不捲入是非的情緒裡？

3. 從來不認識愛

《3:16》主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。「主為我們捨命」的榜樣，使我們認識「神的愛」，因此我們也當「為弟兄捨命」。我們不是愛的本體，愛的本體是神。

• 1) 滿有人的動機
  因為我們不是愛的本體，所以我們愛一個人，是一定有一樣值得我們愛他的條件才會愛的。我們愛我們的家人、孩子，希望他們好、他們屬靈，其實也有深藏的動機。愛的本質是從生命來的，只有當主的愛的生命在我們裡面，我們才能用主的愛來愛人，才能把主為我們捨命的愛流露出來。
  
• 2) 人的愛是有限的
  我們對家人、對弟兄姊妹，有時候忍耐到一個極限，好像不能再承受了。那時候不是我們不想愛，而是我們不能愛。但這正是神透過環境，教導我們怎麼認識愛。主說「你們要彼此相愛」，又說「我要賜給你們聖靈保惠師，祂要永遠與你們同在。我愛你們，正如父愛我一樣」。聖靈會幫助我們能夠凡事包容、凡事相信、凡事盼望。
  (1) 凡事包容：從忍耐進到包容裡面。
  (2) 凡事相信：現在沒有看到結果，但相信主正在改變。
  (3) 凡事盼望：即使今天沒有發生，明天繼續有盼望。
  
• 3) 人的偏心
  我們人的愛都有偏心，按著自己的喜悅來愛我們比較能愛的人。但是當我們越明白主怎麼為我們捨命的時候，我們才能知道什麼是愛。我們怎麼學習主並實現主的吩咐，當為弟兄捨命呢？就是依靠主賜給我們的聖靈保惠師。聖靈會光照我們，叫我們看到人走進教會，願意聽福音，也接受救贖，原來他是蒙主喜愛的。既然他是主愛的，我們也愛；他是主不丟棄的，我們也不丟棄；主接納的，我們也接納；哪怕他很固執、很自我，相信主所愛的，主一定管教。如果我們能以主的愛來愛，不是以我們的己來愛，我們才是真的掌握「捨己」，才是彰顯聖靈的能力。

《3:17》凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？如果我們看見弟兄姊妹有需要，卻沒有具體的行動憐恤他們，我們是否真的是神的兒女，愛神的心是否在我們裡面。

《路加福音10:25-37》有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」

耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」

當祭司和利未人看見有需要幫助的人，為什麼他們憐恤的心會塞住？總歸一句話，都是為己、不能捨己。

《3:18》小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。在誠實上，原文是在真理中。愛是不喜歡不義，只喜歡真理。屬神的兒女是屬真理的，所以從愛神的心到彼此相愛，都是在真理中。所以在行為和誠實裡，就是我們信了真理之後，我們會有實際的行動出來的。《雅4:17》人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。