約翰壹書總覽（11）：認識自己生命的本質

約翰壹書總覽（11）：認識自己生命的本質

經文：《約壹3:7-10》

序論：《約翰壹書》其中一個重複的信息是：「我們還會犯罪，但我們有不繼續犯罪的生命」。我們的生命被真理的道洗淨，因此當我們承認自己的罪時，我們是不會放任罪，而是會跟罪爭戰的。我們會抓住主在十字架上為我們所付的代價，使我們的生命繼續的成長與成聖，成熟與老練。

1.明證

• 1) 討厭罪
  我們是否有不繼續犯罪的本質？聖經告訴我們：「凡神所生的，就不繼續犯罪。」這個本質是神兒女裡面的生命，有一個討厭罪的本質，討厭一切敵對真理的思想、行為和舉動。
• 2) 不能繼續犯罪
  我們不能習慣性犯罪。神給我們新生命的本質，不是讓我們沒有感覺，可以很自由的犯罪。如果神的義、神的生命在我們裡面，我們自然會行義，因為活在我們裡面的那位上帝是公義的。所以，生命的本質是不許可我們繼續犯罪，也不許可我們很自由的犯罪。
• 3) 認識救贖與赦罪的必要性
  所有犯罪的人，面對心中最大的痛苦和攻擊，就是定罪感、活在控告裡，有時還會質疑自己到底有沒有得救。但基督福音的中心，就是神的救恩、神赦免我們的罪，叫我們與神和好。所以，一個蒙救贖的人，他的生命是蒙赦罪的。神是義，信祂的人也應該行義。
  
  因此，我們絕對要有一個迫切，無論到哪裡，都要傳揚救贖的福音；無論向誰都非傳赦罪之恩。藉著主耶穌——「祂是道路、真理、生命，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。」告訴人祂是唯一的路；但撒但好像光明的天使，用很多人倫學說、人本主義，裝作光明的天使，讓人看到好行為、好品格，就以為這樣就是好基督徒，這不是神所定救贖的福音。

《約翰壹書》

*《2:29》 你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
*《3:4-6》凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他
並沒有罪。凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。
*《3:7-10》小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為
魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，
因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰
是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。

2.兩方面的對比

「住在神裡面的就不犯罪；未曾認識神的就犯罪。」

• 1) 生活方式
  神是光、神是愛，神的DNA已在神兒女的生命裡，透過生活顯明出來。《太7:24,26》所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上…；凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上…。我們從一個人的生活方式和表現，就可以看出人生命的本質是什麼。可能有人會疑惑，如果我們只看一個人的生活方式和表現，可能也會看錯，因為有時候只從一個角度看，沒有從另一個角度看。所以，神說有一個定義在裡面，就是人住在神裡面行出來的義。
• 2) 基督
  義的本體是神、是基督，我們不是義的本體。犯罪的是屬魔鬼，它是透過犯罪來抵擋神的權柄。
  《約壹3:8》犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
  所以，義和罪的關鍵，不是在我們的生活方式和表現，關鍵點是基督。人必須透過基督才能脫離罪，天天靠著聖靈治死身體的惡行。當我們看一個人有好的生活方式，活出好的生活表現時，我們一定要確認：他是不是透過基督活出來？他生命的根基，是不是建立在基督？他行出義的目的，是不是為了基督？他是不是和基督一樣，要把榮耀歸給父神？他所做的終極目的，是不是要見證基督，活出基督。我們看一個人的生命要看得完全，從人的心靈，看人的生命本質是什麼。

3.分辨的重要→不要被誘惑《太7:15；林後11:14：約壹3:7》諾斯底

《太7:15〉你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼。
《林後11:14》這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。
《約壹3:7》小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。

• 1) 學術結構；重生－成聖－行義《死而復活》
  通常這些人的教導是有著學術的結構，以及結合許多的道理，所以他們理性方面的學術教導，會比使徒的教導更有吸引力；使徒們所教導的，是講神的救贖，人重生之後成聖，並在神的主權裡，行出神的義，成就神的救恩和真理。但對有些人來說，總是聽多了。
• 2) 很棒的演說家(口才)
  這些有吸引力、能夠影響人的，通常都是很成功的演說家，有很棒的口才。他們的教導，能夠挑起人的好奇心，但不能叫人敬虔愛主，喜愛神的慈愛和公義來跟隨神。
• 3) 很吸引人的個性（魅力）
  他們用天生具有的吸引力來影響群眾，如果他們講的是真理，這樣的魅力是恩典；但如果講的是假道，這種魅力，就變成是慫恿人心、變亂人心危險的東西了。
• 4) 基督vs肉身
  《約壹4:2》凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。
  *放縱主義；因為靈魂和身體是分開的，所以人的靈魂是不會因身體而隨意被玷污的。
  *禁慾主義；人身體的慾情是沒有意義的，因為它不能帶給我們靈魂有任何的益處，所以不需要滿足肉體。
  
  CS路易斯跟基督徒說：「你們不要試著比神更屬靈！神造人的本意，從來不是把人造成一個靈魂的本體而已。」諾斯底的教導，是把生命靈魂跟生活肉身分開，這不僅反對神的創造論，也反對人生命跟肉身結合要榮耀神的事。《來2:14-15〉兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
  
  《約壹3:8》犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。神的兒子已經顯現、已經在十字架上死了、已經除滅魔鬼的作為、已經使掌死權的權勢結束了。既然如此，為什麼還有許多神的兒女，不明白使用這不變和絕對的權柄，然後軟弱受控告呢？因為聖經說，犯罪的是屬魔鬼，魔鬼從起初就犯罪，這是罪的來源。我們要知道，魔鬼是被造物、是第一個犯罪的、永遠不會回轉的。伊甸園裡的善惡果是一個表徵，代表靈界裡的犯罪，所以整個歷史的結果，人不是要聽從神、順服神的。
  
  從人在伊甸園開始到今天，我們是在悲慘的犯罪、墮落，到背叛神的路程。如今我們能讚歎神的公義和慈愛，是因為我們看到墮落，並且承受墮落帶來後果的痛苦。因此，我們是希望上帝除掉罪，用神奇的力量禁止罪，改善世界的發展；還是我們願意順服神在這個世界所定的旨意，明白並看見神怎麼藉著我們依靠祂，來除掉罪？

4.靈裡面得勝

《3:4》凡犯罪的，就是違背律法。
《3:6》凡犯罪的，是未曾看見主，也未曾認識主。
《3:8》犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

所以，基督要披戴人性，完全聽從父，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。《啟1:18》…我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。如今基督在靈裡，已經除滅魔鬼的作為，已經得勝了。每一個祂所揀選的子民要得拯救，祂的教會要跟祂一起同工，ㄧ同得冠冕、ㄧ同得榮耀。

• 除滅魔鬼的作為《路10:19；太18:18》
  1) 謊言性；必要藉著耶穌基督的福音，才能粉粹魔鬼的謊言。
  2) 捆綁性；只有在基督裡得釋放，才能從死的權勢出來。
  3) 權柄性；我們是能綑綁魔鬼的。

當我們奉基督的名禱告，權柄已經在我們手上，禱告已有能力，可以使人的靈魂從魔鬼的手中釋放出來。

5.總結

《約壹3:9-10》「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」

• 1) 神生的：神的種子在他裡面
  我們不繼續犯罪的原因，是因神的道存在我們心裡，神所賜的新生命，已經住在我們裡面了。《約壹2:27》你們從主所受的恩膏常存在你們心裏。這恩膏的教訓就是聖道，藉著聖靈在我們心裡，我們可以靠著所受恩膏的聖靈，治死我們身體的惡行。原來比我們犯罪更大的能力已經在我們裡面，就是聖靈的能力。
• 2) 基督徒的作為證實他的身份
  《3:2》「…我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明…。」現在如何是顯明的。有道在神兒女的心裡，就是不犯罪、是行義的，凡行義的都是神所生的，這是神兒女的證據。《3:9-10》「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」
• 3) 有一位中保
  如果我們軟弱犯罪了，有一位中保，就是我們主耶穌基督，我們要繼續抓住祂的寶血，然後洗淨追求聖潔。《3:9-10》「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」
• 4) 行義、愛弟兄
  我們與弟兄姊妹的關係，所行的義就是愛了。所以我們在愛肢體上，要尋求一個明證，我們是不是實際的與肢體相處，顯出我們的關心、為彼此忍耐、願意為他們犧牲、為他們代禱。《2:10》「愛弟兄的，就是住在光明中…。」