約翰壹書總覽（9）：願神的真理與恩膏存在你心裡

約翰壹書總覽（9）：願神的真理與恩膏存在你心裡

經文：《約壹2：24-29》

序論：福音是神的大能，要拯救一切相信的。當我們把福音存在心裡，也學習神的真理，透過我們內在生命實際活出來，就是我們裝備的結果。但因我們處在與魔鬼爭戰的屬靈環境裡，我們要靠著神的話來保守我們的心，才能在屬靈的現實中有能力。

1.心

我們的心是怎樣的？我們與生俱來的傾向是什麼？我們看的、聽的、做的是什麼？我們做決定時，是以什麼來做決定的？我們聽一樣的知識、一樣的學習，也在一樣的環境裡，但人聽的、看的、領受的都不一樣，這和人的心有關係。

有些人聽了道領受很多，但有些人卻是心被控告；有些人不是替自己聽道，而是幫別人聽道；有些人聽了道，不記得道的內容，只記得講的人把道講的很好；但有些人聽了道，真理就進到他的心，並藉著真理遇見神。每個人的結果都不一様，這也都和人的心有關。

• 1) 心是性情：離開神的性情
  聖經告訴我們，當人離開神的時候，人的整個性情都是離開神的。而每個人的性情都不一樣，於是發展出多元化的生命，有各種各樣的人出現。然而，沒有主人的性情，是隨己意行，隨著自己心所喜悅的發展。這是人還沒有重生時心的光景。
• 2) 心是傾向：自我為主，不與神同行
  性情帶來每個人的傾向。挪亞時代人的傾向都是邪惡的、離開神的、沒有主人、隨己意行、自我為主，不與神同行的。
• 3) 墮落－藉著福音重生－藉著真理洗淨、煉淨
  人的心與生俱來就在墮落的光景裡。除非藉著福音的真理被重生、被對付、被煉淨，讓真理住在我們心裡。
  
  ⭐️ 重生：新生命進到人的靈魂裡；是靈魂的性情被聖化；是從聽信神的道起，開始有主人、開始追求主的道。《約15：7》你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

2. 將神的真理存心裡（remain）－定居下來的家（思想、心靈）《2：24》

使徒約翰對已重生並且分別為聖的聖徒說，「務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。」因為這是從先知和使徒的根基所啟示出來的。《2：24》論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。

存在心裡（remain），意思是住在一個固定的地方，好像定居下來的家。意思是神的道要長久的住在我們整個思想和心靈裡面。如果神的道存在我們的心，心會指教我們，凡事上會告訴我們怎樣做。

但如果神的道不常存在我們的心，心得不到指教的時候，我們就會這邊聽一點、那邊聽一點，片面的理解神的道，心就更加的混亂，不能分辨、得不到判斷的根基。如果生命沒有「聖經的血」，信徒的心不能受指教，也不能受聖靈的引導，信徒就越來越沒有根基，越不知道要怎麼禱告、要怎麼前行，慢慢的就跟著世界走。世界所接受的，信徒也接受。

《提後3：14-17》但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

• 1)《提後3：14-17》聖經是神所默示的；神→人→萬事萬物
  聖經是神所默示的，透過聖經告訴我們，這叫啟示。聖經一定先講神是誰，並讓人知道萬事萬物的開始、末了和被造的全部目的。
  
  ① 得救的智慧啟示
  當我們信基督，就有得救的智慧。得救裡面，叫我們認識萬有的主宰，和一切創造的原理，這本身就有智慧在裡面。所以智慧是來自神救贖的恩典，把我們指向人類唯一的救主基督。然後在神的真理、啟示裡洗淨心，煉淨心。
  
  ② 成聖
  即使我們已經得救了，但我們的傾向，很容易回到舊有的思想、沒有主宰的想法。所以要教訓、督責、教導我們，叫我們受指教不要走彎路，叫我們把以前的全部丟掉，叫我們學習從神而來的善，對付自己的生命，走歸正的路。
  
• 2) 融會貫通、熟能生巧；讀經聽道→確認、檢查→心能指教你
  神的道怎麼成為聖經的血液，進到我們裡面呢？我們對神的話的認識，要達到融會貫通、熟能生巧的地步；就是讓神的話住在我們的心，直到我們的心能夠受指教。神的道是啟示，神的一切都在道裡面，也在我們的問題裡面。我們的心是渴望要認識祂，並知道祂怎麼與我們同在，並祂在我們身上的作為。所以我們讀經聽道之後要確認，確認才能將確信的存在心裡。
  
  如果我們對神的真理融會貫通並且熟能生巧，心也隨時能夠受指教，那麼我們是可以牧養人的。只有我們對真理的認識，並且知道怎麼用真理來幫助人察驗神在他身上的旨意，這才是真正的牧養。

3. 永生《2：25》

• 1) 心裡有神的話：心渴慕、嚮往永生
  《約 6：68》西門彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」
  《約10：10》我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
  《約壹2：17》這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
  《太 24：35》天地要廢去，我的話卻不能廢去。
  
  很多信徒的觀念裡有永生，但只是觀念而已，心中並不渴慕永生也不看重永生。這是因為神的道沒有存在心裡，看不見苦難和煉淨後帶來的價值。
  
  看重永生的人才能看重生命中的苦難，才會求主煉淨。因為有永生，在跟隨主的事上會攻克己身，對神的道會想要更認識、想要活出來，因明白這與我們的永恆有關。《約3：16》神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
  
• 2) 若心裡有神的話，現在在地上看見永生裡面的榮耀
  如果我們把神的話常存在心裡，現在在地上的生活就能看見永生裡的榮光，不用等到回天家。我們不只聽神的道，隨後還要讀神的話，經過消化後再領受，將神的話真實的存在心裡然後活出來，這樣才能享受永生之道。
  
  《2：26》我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。約翰寫這些話的目的，是要防範傳異教假道的人，欺騙迷惑信徒。約翰要信徒儆醒防備，彼得也吩咐務要謹守儆醒，因為那惡者如同吼叫的獅子，遍地遊行尋找可吞吃的人。

4. 從主領受恩膏、領受教訓、聖靈的膏抹《2：27》

「恩膏」就是聖靈的膏抹。聖靈藉著你們所聽的道，存在你們心裡後，祂還要恩膏你們，使你們能分辨萬事，所以不需要再有新鮮的道理。但這是信徒一直以來欠缺的，很多信徒說信神的話，但神的話並没有真的存在心裡。唯有種子撒在好土裡，神的道存在心裡跟道帶來的聖靈的感動，結出一百倍、六十倍、三十倍的果子，這就是「受恩膏」。因此，我們應當拒絕假教師的教訓，我們需要的是「恩膏的教訓」。

• 1）參加門徒訓練的要求
  ① 分辨似是而非的道理、比較主義的東西
  ② 我們的心受指教
  ③ 結出聖靈的果子《加5：22-23》
• 2）試煉
  我們參加門徒培訓，從主領受恩膏、領受教訓，是要把主顯明出來、見證出來，我們的心是要爭戰的，這是神給我們的試煉。如果我們能在苦難中受煉淨，我們終究會因為神的真理和恩膏，使我們生出充足的信心。

5. 繼續在主裡面《V28-29》

《2：28》小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。要繼續不斷的住在基督裡，才能夠繼續辯別假教導。這是向神存著坦然無懼也不致慚愧的心。

《2：29》你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。審判的主是公義的、是義者，是聖子主耶穌，是與父合一的，是神榮耀的屬性。

• 1）效法基督：心，生活
  信仰是繼續的，在我們每個情況裡，怎麼效法基督並學習基督的心。基督徒不是單作誠實的人、好人，我們有沒有基督的性情，這才是最重要的。
• 2）坦然無懼、不羞愧
  主顯現的時候，我們會坦然無懼不羞愧，因為我們是是效法基督，遵神的旨意而行的，盼望主快點來的。
• 3）凡行義的都是主所生的－確據
  行義不是得救的條件，行義是得救的證據、憑證。