約翰壹書總覽（4）認罪悔改的必要與功效

約翰壹書總覽（4）認罪悔改的必要與功效

經文：《約壹1：8-10》

序論：有些信徒在懼怕中天天認罪並悔改；有些信徒則是不做，或不知道怎麼做，所以他們的生命常常受到無謂的控告、內疚自責和低落。這些都跟心靈裡的罪有關係。因此，我們對罪的認識要清楚，也要與罪劃清界線，因為罪不但帶來刑罰，也叫我們享受不到在主裡屬於我們的永遠福份。

我們常聽到人說：「基督已經給我們自由了，我們在基督裡已經得勝了」。同時，我們也要看他們是不是真的享受到這一切；若享受不到的話，一切都是空話。我們不能享受是因為罪的緣故，因為我們不懂得怎麼用真理來洗淨我們的心靈。我們會有如此的光景，是因我們靠忍耐不犯罪，但上帝不是要我們忍耐不犯罪，祂要我們享受祂公義裡的喜樂。如果我們不喜愛聖潔公義的生活，我們是忍耐不久的；如果我們在上帝裡面沒有喜樂，我們的感恩祭是不會出來的。這些都跟認罪悔改有關係，所以當我們要能認罪之前，要先認識什麼是黑暗。

《約壹1：5》「神就是光，在他毫無黑暗…。」

《約1：5》「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」

光有一個永遠的仇敵，就是跟光永遠敵對的存在體，也是真實的存在力，就是黑暗。不接受光，就是黑暗的；不接受正確的，就是錯誤的；不接受真理，就是虛假的。

當光照耀我們生命時，我們才發現我們終日所思所想、所說所做的都是黑暗的、錯誤的、虛假的，都是罪了，也因此我們認罪。認罪是告訴我們：原來我們是屬於光的，不是屬於黑暗的。《約壹1：9》

神要我們發現罪，是先從光開始講起《賽6：3；賽6：5：路5：8；約1：14》。所以，從《約壹1：6，8》中，「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了」。當中可以看到諾斯底異端的第一個假冒。

1.神是光！是榮耀！《約壹1：6，8，9-10》

《約壹1：9-10》「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。」

• 「說自己無罪」
  那是人有一種無罪的信念在裡面。當一個人否認也拒絕耶穌的救贖，就是不承認自己的罪，或認為自己的罪不是這麼嚴重，或認為人能夠還清自己的罪。
• 「便是自欺」
  人裡面有很多私慾，卻認為自己什麼都沒有錯。當人自欺時，心裡的控告會帶來譴責及恐懼，於是藉著行善當成是真理。但聖經說：「真理不在他裡面」，他心裡是沒有真理的。
• 「我們若認自己的罪」
  基督徒面對罪，是看清自己的罪，然後承認自己的罪。
• 「神是信實的，是公義的」
  這是神的屬性。神是信實的，祂按著應許赦免我們的罪；神是公義的，因祂的愛子為我們的罪受死還清了罪債。
• 「赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」
  赦免是除去我們的罪債；洗淨是除去我們的罪污。這些都已在基督十字架的救贖裡，徹底解決罪惡所帶來的不義。

他們宣稱自己沒有犯過罪，也否認自己從過去到現在的罪，是繼續說謊的。因為神說：「世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀」。他們不信神所說的，倒說自己沒有犯過罪，反將神當作是說謊的。這樣的人心中已經沒有真裡可言。

我們在認罪的事上，不能攏統也不能草草了事。當聖靈跟真理光照我們時，知道神在哪個地方對付我們，要我們認的罪是什麼。因為有一個仇敵是晝夜控告我們的，牠是把我們的罪狀一個個帶到神的面前的。

2.要認識罪的虛謊

• 1)罪不說它是罪
  罪就是不相信神、離開神，但罪不會跟我們說那是罪。一但人的心靈沒有被真理光照，來到一個難處時是馬上妥協的。妥協後會給罪一個新的定義並合理化。「這個不是罪，那個也不是罪，這個不是自私」，這是在保護自己。罪就在「不說它是罪」的地方出現了。
• 2)罪會輕視罪
  當我們對罪合理化後，會輕視或輕乎罪，把它看得不重要。因為每個人都這樣做，很普遍、沒有關係的。除非聖靈幫助我們，叫我們心裡有掙扎。不然，看見眾人都做但覺得沒問題的事，帶來的損傷力是更大的；然而這是上帝絕對的公義與道德臨到的事情。
• 3)罪叫人避免談罪
  雖然人知道是罪，但避免去談。好像越講罪，撒但就越做工；罪越多，控告的聲音就越多，這樣的人裡面有一種不認罪。雖然「在基督裡已經不定罪了」，我們的罪已經被償還了，但我們的生命是有罪的，不是從此就不犯罪。
• 4)罪使人誤解/假設能達到無罪的地步
  這是神學界裡的一個誤解。約翰・衛斯理認為「人能夠被成聖，在地上能夠達到沒有犯罪的地步」。然，而聖經所說的「我們在基督裡成為聖潔，無有瑕疵」，是指我們在地上被成聖，一直到最後脫去肉體見主時，我們才能夠無有瑕疵的。在我們的肉體還沒有脫去之前，是沒有辦法達到的。這是約翰・衛斯理對罪的定義還不太清楚。所以，保羅說：「立志行善由得我，行出來由不得我」。我們身體的惡行有很多，我們的意志是勝不過罪的，唯有靠著聖靈才能治死它的。

3.如何認罪悔改《1：9》「我們若認自己的罪…。」

• 1)若認自己的罪
  聖經向我們啟示的罪，若有不符合神榮耀的一切的思想、言語、決定和做法，或我們不做該做的善、我們做了不該做的惡，這一切都是跟罪有關係。
  ① 罪在哪裡
  認罪時，我們一定要知道罪在哪裡，如果我們沒有察覺罪在哪裡，我們的良心是不能被喚醒的。
  ② 向主承認，求聖靈幫助
  當我們知道罪在哪裡後，要向主承認，並求聖靈的幫助。
  ③ 求饒恕，期待饒恕
  💡為什麼要期待神的饒恕？
  因為宗教是求饒恕，但沒有得饒恕的確據。
  福音告訴我們：「主必饒恕」。按著基督在十字架上成就的，我們必得饒恕。
  
  神要我們求饒恕是要我們謙卑，承認自己的過犯。
  當我們謙卑虛己，認罪求神的饒恕時，神必賜下更多的恩典。但若我們在神面前認罪後又犯罪了，
  那該怎麼辦？我們要在犯罪的那裡與神摔跤，再次知道使我們犯罪以及控告我們的地方在哪裡，
  然後求主賜下祂的恩典以及憐憫，再次期待神的饒恕。
  
  《來8：12》「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆」。
  神不會對我們翻舊帳，用我們過往犯下的罪，又拿出來定罪。
  神不再紀念的意思是，我們不要再有罪惡感、羞恥感，我們的認罪是要完全得自由《約壹1：9》。
• 2)神的屬性
  ① 信實
  神忠於祂的本性，不會違背祂饒恕我們的應許，神饒恕了就是饒恕了。但我們還是會有內疚罪惡感，仍受控告的理由是：
  *第一個理由：籠統的認罪；不知道自己的罪在哪裡，或還收著自己的私慾。
  *第二個理由：我們以自己的屬性來認為神的屬性；我們是善變、不容易饒恕人的，所以我們認為神也是這樣。
  ② 公義(基督/責備、更新)
  神以公義對待我們的罪，我們的罪都要被償還，就是被耶穌基督償還。如果我們又軟弱再次認罪時，聖靈一定會責備我們；聖靈的責備是為了更新我們，不是控告我們。
• 3)確認赦免、洗淨的作為/功效
  ① 救恩
  我們的罪被赦免、被洗淨，從罪裡被救出來，從地獄被救出來，從天天被罪玷污、破壞我們身心靈、家庭、人際關係的光景中救出來。這是神赦免、洗淨的作為，帶來了救恩與救贖的功效。
  ② 能力
  我們因此得到活出新生命、新生活的能力，以及活出救恩的能力和遠離罪的能力。我們要用洗淨的眼光看待我們的弟兄姊妹；不論我們是為人父母的，還是在外上班、或在教會事奉的，都有屬於自己要洗淨的地方，也有心靈要打開面對神的地方，叫我們的事奉是榮耀神的。

4.面對常常臨到我們的罪惡感或低劣感

我們在一個有罪的世界，罪是慢慢的潛入我們裡面，叫我們沒有辦法順著聖靈行，有一種模糊的罪惡感和低劣感留在我們裡面。如果我們常常會有這種感覺，但我們檢討了我們並沒有犯什麼罪，我們要繼續的操練並且得勝。

• 1)我要盡心、盡性、盡意愛主
  除了摔跤、禱告、潔淨自己以外，我們還要盡心、盡性、盡意愛主，因為這是神的第一條誡命。當我們100%的愛主，罪就沒有通道來污穢、影響我們了。
• 2)要愛人如己
  這是第二條誡命。當我們願意愛人如己，主會使我們有新恩為他們求恩；即使他們傷害我們，我們也會求主祝福他們。
• 3)除去一切的埋怨《腓2：14-15》
  我們要常常喜樂、凡事感恩。因為我們要把榮耀主的形象帶出來。
• 4)把擔憂卸給主《彼前5：7》
  我們要靠主保守我們的心，不讓低劣感壓著我們，叫我們失去能力與權柄。
• 5)說出造就人的話(特別對周遭人)
  我們不但不埋怨、不擔憂，我們還要給愁苦的人有希望，使他們因為被安慰而剛強起來，因聽到造就的話就得益處。
• 6)不要浪費光陰→進到蒙恩的時間表
  我們的光陰都是上帝給的。我們把一天要做的，主要的、次要的事情列出來，在蒙恩的時間表裡，聖靈會帶領我們的。我們要在地上有限的光陰裡，得到屬天的冠冕。