教牧書信總覽｜提前之七：在教會群體中男女的角色
序言：基督透過使徒保羅，教導我們在地上建立教會的原則。 建立教會，第一要傳講純正全備的福音，第二要認識神的兒子。 這兩個能使我們在真道上同歸於一，得以長大成人，滿有基督 長成的身量。雖然時代不同，文化思想不同，但神的話是宇宙 性永遠不變的真理，這是神國度的觀念。
第一個大的圓圈，叫做宇宙性的國度，是神所統管的宇宙；第二個圓圈，在宇宙神的國度之中，就是神救恩的核心。二個同心圓，外面是神宇宙的國度，中間是指神的教會、神的子民。 在宇宙的國度裡，有一位神跟人之間的中保耶穌基督，神已將天上地下所有的權柄都給了祂，掌管天上地下所有的一切。
後現代主義
人漸漸把基督福音講成道德行為福音，只要行善就能上天堂， 不用背起十字架跟隨主，就能得救。慢慢地人的悟性沒有被挑戰，無形中就減輕了對事實的認知，以自己的感悟判斷事情， 把事情絕對化，對罪帶來怎樣的結果，也越來越輕看。
被手機捆綁的時代，人開始焦慮、不滿足，撒但微妙的影響人 的心、吞噬人的心靈，使人無法思想。一旦問題發生，尋找心 理學、冥想，另一種思想發展，結果是帶來更惡的鬼進來。
我們要恢復尊貴的形象，不是被世界塑造出奴僕的様子。我們要回到大圈圈神的國度裡，我們也是在大圈圈𥚃的核心，這是我們的身份。我們需要以真理的事實來得著答案，來面對我們所處的文化與時代，讓神的應許實現在我們身上。
*我們是否失去了神所造尊貴的形象，在撒但的謊言裡被塑造成奴僕?
《提前 2:8》我願男人無憤怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。
弟兄的榮耀與角色
1)慈愛的表現
「我願男人無憤怒，無爭論」，這是保羅的願望，但不是一個空洞的願望，而是一個確定的語氣。保羅指示提摩太，弟兄必須這樣做。
這突顯弟兄比較容易衝動有血氣，背後的原因都是自義、自我、 驕傲所帶來的。生氣，是我們裡面一個自我防衛本能，所帶來的憤怒的靈。當保羅說我願男人無憤怒無爭論，是要弟兄檢視自己的內心：是否有負面的情緒，不要生出內心的毒根。保羅不是要定罪弟兄，乃是要弟兄謙卑。上帝要透過弟兄在謙卑裡，有慈愛的表現來彰顯出上帝的榮耀。這是起初上帝造亞當的樣子，也是主耶穌基督來到地上的樣子。
*我們要思想生氣的原因，為什麼我會有血氣、有憤怒? *我是否對人有隱藏的憤怒，但外表卻顯出恭敬如賓?
2)聖潔的舉動／行為
聖經註釋者對舉手與聖潔的說法：「舉手表示向神祈求祂的恩惠；聖潔的意思，是表示那些舉手禱告的人，與神有一個正確的關係。」當我們受聖靈感動、光照、引導，檢視自己內心，並在禱告中悔改認罪，我們就與神有一個正確的關係。當我們讚美禱告神的時候，需要思想我們是否和神建立了關係？我的外面和裡面是否能配合。
*我要如何與神有一個正確的關係?
*我的敬拜是否是在和神建立的關係裡做的?
3)跟主同行=內在敬虔
無論到哪裡、做什麼事，隨處禱告，用禱告來做一切，代表他是 「跟主同行」，也可以說是內在的敬虔，有一個敬畏神的心。保羅願弟兄都能有這種生命，恢復上帝起初先造男人，有聖潔、愛神、順服神的靈，時常與神交通、禱告，恢復神的智慧，來治理 管理神所托付的。
*你如何操練跟主同行、敬虔的生活?
《2:9》又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、 黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾。
女人角色：女性的美麗－肉體（身體）與道德（性情）
1)外體的裝扮
保羅教導女人透過怎樣的妝扮，來顯出姊妹的美麗。
(1) 保守／莊重
保羅不要以弗所教會的姊妹，過度把心思意念專注，放在外表上像是穿讓人想入非非的衣服，過度的張揚髮型、珠寶、奢華的衣服，這不僅會成為她們屬靈生命的網羅，同時也玷污了到教會的敬拜。
《賽3:18-23》「到那日，主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月 牙圈、耳環、手鐲、蒙臉的帕子、華冠、足鍊、華帶、香盒、符 囊、戒指、鼻環、吉服、外套、雲肩、荷包、手鏡、細麻衣、裹 頭巾、蒙身的帕子。」以賽亞和保羅除了一樣的糾正婦女，同時 要她們看重的是內在的生命。正派的英文是端正的意思，自守是講內在的特質。保羅要姊妹用內在的特質，作為真正的裝飾。
*我們檢視自己，我們內在的生命，能否成為我們外在的裝飾?
《2:10》只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。
(2) 善行／敬神
罪人不是靠善行得救，基督徒不是靠好行為成聖，而是從內心的敬虔。敬虔是對神的認識，所發出的言語和行為。而敬神就是敬虔的意思，是裡面外面合一相稱的。真正的善行，是必須發自於 敬畏神的真知識，如果對神有熱心，但是沒有真知識，這樣的善行，是掩蓋自己裡面的罪，讓我們覺得自己是一個好人。
保羅要以弗所的婦女，從內心對神的真知識的認識，產生敬虔和節制的生命。在眾人面前，未婚的姊妹懂的尊重弟兄，已婚的姊妹需要尊重自己的丈夫，這就是姊妹的品德及性情。認為自己外 表不出色的姊妹，你只要敬畏神，常把神的話語存在心裡，神會透過祂話語裡面的恩典，叫你的外貌透過你的內在展現出一個榮 美來吸引人。如果是比較出色的姊妹，你要用你的善行與敬神的心，叫你的美貌更能夠使人得益處。
《2:11-12》女人要沉靜學道，一味地順服。我不許女人講道， 也不許她轄管男人，只要沉靜。
2) 內在的學習
學道原文是學習，講道原文是教導。一味地順服，定義什麼是沉靜學習；而沉靜學習的原則，就是不教導，不轄管男人。保羅不是對性別的歧視和貶低，而是透過學習並得到裝備，確定姊妹重要的角色。
當時姊妹的情況：
《5:6-7》「但那好宴樂的寡婦正活着的時候也是死的。這些事 你要囑咐她們，叫她們無可指責。」
《5:13-15》「並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊;不但是懶惰， 又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。所以我願意年輕的寡 婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。 因為已 經有轉去隨從撒但的。」
《提後3:6-7》「那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。 這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘， 常常學習，終久不能 明白真道。」
保羅要姐妹沉靜學道，是幫助姊妹能夠更全面的看事情，使姊妹能夠越來越有智慧，成為弟兄的幫助者。在幫補的當中，帶出一個內在順服的生命， 成為姊妹真正的美。
但姐妹在幫補的事上，在表達意見上，不能成為絕對的。好像你給弟兄建議就一定要被接受，這樣很容易成為轄管男人。姊妹在幫補上，讓弟兄多去思想，或是稍微提醒。如果需要教導的時候，有一個原則，不是帶著轄管男人的心教導，乃是用謙卑、溫順的心提醒。
*姐妹是否比較容易受影響，或是比較會有自己的感受，從自己的角度看事情? 是否看事情不夠客觀，容易有比較的心態? *姐妹在幫補弟兄上，有什麼省思或看見?
《2:13-15》因為先造的是亞當，後造的是夏娃，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裏。然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。
創造原理
保羅說明神起初創造的次序，按著上帝的創造，女人的角色是一 個幫助者。在伊甸園，是上帝吩咐亞當，然後從上帝那裡領受恩 典來帶領姐妹，這是上帝訂的原理。
比較屬靈的姐妹，如何讓靈命比較不深的弟兄帶領？
姐妹要多禱告， 了解屬靈的東西是繼續、也是需要慢慢成長的，才能越來越明白神的美意。姊妹以沉靜的心，在旁成為弟兄的幫助者，協助他成長起來，透過這個過程操練姊妹的順服。
墮落的情景
女人被欺騙做頭，帶著自己的決定權吃了善惡果。其實在婚姻裡面， 我們要看到弟兄和姐妹都會不小心被撒但欺騙。弟兄屬於比較容易血氣，所以需要多聽幫助者姊妹的意見。姊妹雖然看的比較細密， 但也有狹窄的地方，需要弟兄的糾正。
*不管姊妹屬不屬靈，是否有不能順服的心?
《2:15》然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。
得救的應許
無論男人女人，都必須常存信心、愛心，又聖潔自守。但保羅為什麼特別提到女人？並且說必在生產上得救？除了教會的歷史受到羅馬帝國統治和影響，被一種恐懼的普遍現象轄制；及當時的情形，有許多假教師的教導，禁戒嫁娶，女人需要勝過世俗對生產的背景之外，解經家解釋，在人類犯罪之後，神要藉著女人的後裔得救贖，這是女人最榮耀的事情。
*姊妹是否有常存信心、愛心，又聖潔自守，經歷在生產上的得救?