約翰壹書總覽(2):確實的真理,真切的相愛
經文:《約壹1:1-4》
序論:在這個時代有太多灰色地帶的事件,人們也有太多灰色地帶的想法,教會有各種的方法論,這個結果導致人越來越失去辨別力。聖徒雖然有聖經,但對自己要走的路、家庭怎麼帶領、孩子怎麼教導都沒有確定的心。我們活在這個現實中,我們的孩子也生在這個現實景況裡。若我們沒有答案,我們將沒有辦法活出主的光。在此種沒有真理,受環境影響的時代,我們若確認即會看見人的靈魂是有永恆的,但我們卻用物質來滿足,於是受唯物論的影響;或面臨問題的時候自己找方法解決。這種不按著真理來生活的方式,叫人離真理更遠。
所以,我們除了要為這個時代禱告,我們還要有時代性的眼光、社會性的眼光、世界性的眼光。我們需要了解現今社會、時代的光景,我們才知道主如何與我們同在、如何透過真理給我們判斷的能力。同時,這時代需要答案—「以基督福音為中心」的答案、「以真理的道為中心」的答案。我們不但要有答案,還需要把答案帶給旁邊的人、帶給下一代,並且知道怎麼傳講、怎麼說服他們。
1.這時代(末世末時)
- 1)失去辨別力《約壹4:1》
現今時代「人懂得很多,但是認識得少」。人們對世界的道理、宗教倫理、心理學、理財知識、養生之道都懂得很多,但不太認識神的美意、不太認識獨一的神、也不太認識供應的神。即使知道聖靈保惠師祂要在一切的事上指教我們,但我們真的受指教有多少?我們懂的東西,全部都是悟性上理解;悟性上懂的真理全部變成抽象的觀念,無法在靈性裡成為能力。
如果教會講台講的真理也不全備,這些偏差的信息會使得我們的靈魂混亂。然後,當我們再去聽世界的人講健康學、心理學等理論,所有偏差的觀念參雜影響時,就產生更多的偏差。
若人們覺得世界的心理學、積極思想聽起來很有道理,將這些帶進教會講台。當新的時代來臨時,結果將是沒有判斷的標準,也沒有不能改變的真理。這個人講的也信、那個人講的也信,最終信仰最根基的地方都混亂了,更不用說信徒的生活、身心靈以及他們的人際關係是建立在哪個根基上,他們已經失去辨別力了。
在這様的時代,聖經已經告訴我們:不要相信所有的靈,叫我們總要試驗是否出於神的;也就是我們要知道我們所有的感動是從哪裡來的、是否符合真理、是否符合耶穌基督道成肉身所顯明出來的奧秘。 - 2)失去愛《約壹4:7》
當一個人無法確定前面的道路,對前景也沒有辦法判斷時,人是沒有能力愛的。這是因為人處在一個靈混亂的光景當中。
「神是光」,光照耀我們的心靈,使我們知道要走的路。
「神是愛」,我們若在神裡面,我們必定能夠愛的,因為愛是從神而來的。
2.約翰壹書總覽
- 1)我們所見的:道成肉身的主耶穌基督《1:1-4》
使徒約翰是最後一個使徒,他是親眼看見道成肉身耶穌基督的人 - 2)神是光→我們要行在光中《1:5-3:10》
如果神住在我們裡面,我們的思想意念、情感意志、做法都要有光,凡事都要行在光中,不是隱藏在黑暗裡。
1️⃣ 黑暗(罪)《約壹1:5,9》
2️⃣ 遵守神的命令《約壹2:6》:標準不是自己認為的,乃是從道成肉身的耶穌基督開始的。
3️⃣ 拒絕世界的試探《約壹2:15-16》:世界是屬黑暗的,我們要拒絕從世界來的試探。
4️⃣ 末時的敵基督
「末世」即為主耶穌基督升天後,聖靈降臨開始。
當我們走了2000年後,世界的科學、人倫主義、無神論、唯物論被崇高、近代網路時代的出現。
這些跡象是叫我們分辨「主來的日子近了」。 有些信徒像羅得一樣完全沒有知覺;有些信徒卻從
基督那得了恩膏,能分辨敵基督的作為。只有以基督為中心的人才能清楚區別。
5️⃣ 神的兒女當行在基督裡:沒有真理的時代,神兒女不是做好事,而是行在基督裡,活出神的榮耀。
3.神是愛→我們當彼此相愛《3:11-4:21》:不是律法,乃是生命
「神是愛,我們當彼此相愛」。這不是律法,乃是生命。律法跟生命的一線之差,在於我們心靈裡對基督的奧秘認識的程度。我們若沒有彼此相愛,可能受這世界的試探,愛心就被世界淹沒了。但彼此相愛的命令絕對不是律法,乃是生命。當我們在主裡重生、心靈看見主的榜樣,愛的DNA是自然進到我們𥚃面的。
- 1)真切的愛:愛是要實在、有行動的。
- 2)試驗靈:
當我們講到愛時,一切的靈不可都信,總要試驗。愛不是沒有真理,愛是有智慧、有分別的。 - 3)從神領受愛:
不是我們愛,乃是要從神領受愛。看不見神愛他的人,其實很難愛的。
4.與神一同得勝《5:1-21》:光、愛-坦然無懼、順服
我們若行在神的光中、行在神的愛中,必定勝過世界,與神一同得勝的。人不能坦然無懼來到主的面前,是因為人犯了罪。
💡人的兩種犯罪:蒙赦免的罪;不蒙赦免的罪
⭐️《約翰壹書》四個主題:
- 1️⃣ 道成肉身的耶穌基督,祂是永遠的中保與救主。
- 2️⃣ 基督顯現出來的上帝,祂是光、祂是真理。
- 3️⃣ 反對和抵擋真理的,都是屬黑暗。
- 4️⃣ 基督把神是愛顯現岀來,因此行在光中與愛中的人,是與神一同得勝的。
- 1)道成肉身的主耶穌基督《約壹1:1-2》
基督是100%的神子,也是100%的人子,祂取了人的形象活在人間。如果基督沒有成為人的樣式,怎麼證明祂是得勝的?祂一定要披戴肉身,與我們一樣活在有罪的世界裡,與我們接觸、與我們同在。若祂沒有這樣做,沒有完整的人性,祂怎麼能理解我們?怎麼能說祂愛我們?怎麼擔當我們的痛苦,拯救我們?祂救贖的可貴性和絕對性,祂必定要披戴人性、得勝,擔當了我們的罪,才能成為我們永遠的中保、永遠的代禱者。 - 2)祂是起初原有的道
道成肉身的耶穌基督,祂是起初原有的道,祂不是被創造的,祂是一直存在永恆裡的,祂是起初就與神同在的。 - 3)祂是生命之道《約14:6;1:4》(永生,活的,看見…)
祂是起初原有的生命,也是一切生命的源頭。人最需要的是永生,因為人是有靈的活人。我們今天能夠動、能夠愛都是因為生命。人能夠看見天上的奧秘、地上的奧秘,需要這個生命之道。 - 4)指定的一刻出現向人顯現→叫人看見、聽見、摸到→實體
這個生命之道一定要在整個人類歷史與永恆中,在所預定的時候,以人的樣子顯現。叫人能夠看見、能夠聽見、能夠摸到,這個就是道成肉身了。當時只有使徒約翰存留著,他是看見主耶穌活在地上整個實體。 - 5)聖靈→信從→實體
約翰走了以後,下一代的人,一直到今天的我們,沒有看見、沒有聽見、沒有摸到主耶穌基督,我們該怎麼辦呢?所以,上帝把真理與聖靈賜給我們。當我們相信真理然後跟從,我們也同樣能經歷到主實體的同在。
5.見證祂、傳揚祂
如果我們要實在的經歷道成肉身的主,聖靈會藉著我們的信從,使我們的心思意念、一舉一動都能夠真實經歷祂實體的同在。特別是在我們見證祂、傳揚祂的時候。而這個奧秘就是我們要如何把基督的教義,結合到我們生活的奧秘。福音是天上神兒子的奧秘,福音的精義是信息,是要放在人的口,透過人來傳的。我們越傳就越像祂。
6.相交的團契
這是使徒奉差遣作的見證,傳揚生命之道,將所領受的福音傳揚給萬民聽。所以這也是相交的團契。當使徒傳講生命之道給信徒後,信徒便進入與使徒相交的團契之中,這就是與父神並祂兒子耶穌基督相交。在相交的團契中,藉著道成肉身的基督,我們見證祂、傳揚祂。如同方言,這是在屬靈裡透過真理與基督相交才能有的;這並不是學來的,也不是人為我們禱告就得著的。這是與主相交裡面,神賜給我們的。
- 1)基督→決定性的啟示
凡事以基督為中心,祂是決定性的啟示。因為救贖的標準藉著祂真理的標準藉著祂,生命的標準也藉著祂。 - 2)真理→全備的真理
基督顯明神的道,把全備的真理講明。全備的意思是完全沒有偏差。 - 3)愛→時間,察驗(合一)
愛是要給時間的。每個人都相信自己所經歷的,所以我們一定要察驗,不能單單以一個道理來判斷。有愛,才能在不一樣、有分歧的地方帶來合一。
💡有三個地方我們要明白:
- 1️⃣ 我與基督的相交
- 2️⃣ 你與基督的相交
- 3️⃣ 我們與彼此之間的相交。
這是我們在一起認識道成肉身的基督最重要的結果,也帶來我們的合一。
7.喜樂充足《約壹1:4,2》
- 1)永生的喜樂
我們在祂裡面有永生。我們因永生而喜樂嗎?如果我們不以永生為喜樂,必定因地上的思慮愁煩。 - 2)實際的看見、聽見、摸著神的喜樂《約16:24》
這是我們與主心靈與心靈對話的喜樂。 - 3)得到同路人的喜樂
這是與同感一靈的同路人相交,成為一個團契的喜樂。也是現在與我們在主裡面,彼此同心追求神的國,一起要同得基業的喜樂。
分享:
- 這個時代,信徒有真理,但沒有確定的心,也沒有判斷力。這和認識「那起初原有的生命之道」(耶穌基督道成肉身)的教義有什麼關聯性?
- 為什麼使徒約翰告訴信徒要見證祂、傳揚祂,這和我們經歷祂實體的同在,及我們的生活和福音的奧秘有什麼關聯性?
- 當我們將這生命之道見證了、傳了,會有靈裡的合一發生。請問:這屬靈的合一是怎麼產生的?並且這和我們的喜樂有何關聯?