教牧書信(40)｜提後之十四：效法基督，成為榮耀的牧者

教牧書信(40)｜提後之十四：效法基督，成為榮耀的牧者

經文：《提後4：19-22》

⭐️ 為何要做牧者？

1.因為主耶穌是牧者

我們都是藉著這位榮耀的大牧者—主耶穌基督而蒙恩的。當我們看到這位牧者，也真實的把我們的心交給祂時，我們是自然而然要成為牧者的，這就是我們重生得救的明證。

一個人想要成為牧者，是從主的恩典來的，也是因為羨慕善工，羨慕主的生命。雖然牧養是一件很難的事情，但只要我們的心是常常渴慕看見主、盼望主，喜愛把主的生命活出來，也就是牧養的明證了。

2.牧養－試煉→榮耀/恩典

牧養會有試煉。

1️⃣ 第一種試煉：除了不得不求主的恩典之外，也叫我們明白什麼是恩典。這當中會發現，有時我們所遭受的苦難不是為了我們自己，乃是為了我們旁邊的人。我們需要先承受這些，才能有體恤他們的心來扶持他們。所以這些苦難，反而變成了榮耀，這也就是主的心。

2️⃣ 第二種試煉：軟弱的人裡面有一個罪性，他會透過罪性來思想、感受、講話、表態、做事。因此，軟弱的人有時沒有邏輯、心不能清晰，也會有矛盾、會顛倒是非的情況，認為別人不接納他、不愛他，甚至還會認為別人沒有能力。

這是在牧養這種軟弱者時，會面臨他罪性裡所表態出來的試煉。但也是牧養者要預備心去面對的一個現實。這個現實就是：不是每個受牧養的弟兄姊妹都會感謝牧者真心為他們的付出。可能羊群還是會不高興、會埋怨。這就是做牧者的人要再次受試煉的時候，需要靠著聖靈來度過這個難過，然後被帶到另外一種榮耀裡。此外，牧養者也會知道人的醜陋、人的軟弱、人的不講理、人帶來的傷害等罪性，全部都在我們主耶穌基督身上，祂為我們擔當了一切。現在，主耶穌叫我們參與祂的榮耀，來承受這一切。《提後4：2》「…用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」

3.牧養周邊的人(配偶，兒女)

上帝給我們親情的理由之一，是叫我們在教會中所學的真理，塑造像基督一樣有愛人的生命、愛弟兄姊妹的生命，然後回去愛我們的家人、配偶、兒女。叫我們能對我們的家人有忍耐、理解的心。

即使有時家人給我們很多埋怨、或是數落的話，但因為我們在教會能夠理解及忍受弟兄姊妹的軟弱與痛苦，所以當我們回到家時，我們也依然要有牧者的生命來憐憫他們，知道他們的難處、壓力、軟弱。

4.得著一生的戰友(深情、個別使命)

保羅每一封書信的最後，都能看到他對同工深厚的感情：「他不以我的鎖鏈為羞恥、他為我的緣故連頸項也置之度外、他是為主勞苦」。這是因為他們都受過保羅的牧養，所以保羅得著他一生的戰友。

當我們有一起打屬靈戰爭的肢體，除了要看到我們的生命是不斷成長的，還要看到福音的門打開，弟兄姊妹聯絡得合適。這一切都是主的榮耀，繼續成為把福音傳出去的戰友。我們彼此一起走的過程中，每一個人都會得到自己的基業，來完成主的呼召及託付給我們的使命。在許多不同的事工中，都有主為我們預備獨特的使命，為要我們在不同的地方發揚光大。

總結

1.非人的偉大《提前1：12-16》；罪(我)→恩典→一切的忍耐→牧者→榮耀

一個人能成為牧者，並不是人的偉大。

保羅看見了自己的罪，卻蒙了神的憐憫。從中顯明主的恩典格外的豐盛，以及神一切的忍耐。神的忍耐是在熬煉我們，燒盡我們的邪情私慾，要我們像主一樣，成為很榮耀的牧者。

2.持守真理的根基《提後1：13-14》

《提後1：13-14》「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢地守著。」

要成為一位牧者，需要明白牧養的根基就是真理，就是那純正話語的規模。我們需要常常守著，成為我們服事主的根基。除此以外，還要靠著那住在我們裡面的聖靈，成為我們判斷的根基，叫我們的信心和愛心不被搖動。所以，人在軟弱時對我們所講的話，我們可以不需要放在心上，因為我們勞勞守住真理，很快的就會得到釋放，然後面對事實的根基。

3.靠恩典剛強《提後2：1-3》

《提後2：1-3》「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」

這個世界對能力的認識，是要很有自信；這個時代所要的信仰，是要看到成績的果效。但保羅的能力是聖靈透過他所明白的真理，叫他帶著信心來面對苦難。真正經得起考驗的信仰，是在苦難臨到的時候，因真理所帶來的信心才能夠面對的。

4.宣告→確定之心，神=位格《提後4：6-8》

《提後4：6-8》「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」

我們都有競賽要跑、有仗要打、有道要守，所以不要被環境或人影響，而是有一顆確定的心，能夠坦然無懼的站在主的面前，來完成主所託付的。

世人所誇耀的，都是自己擁有什麼，他們的能力是從自己而來；但我們信徒是遵行神的旨意做的。我們的上帝是有位格的上帝，即使祂所託付的，我們可能做的不是盡善盡美，但我們有一顆確定的心，祂是我們永遠的父，我們是因著這個關係，帶著愛父的心順服父的心來做的。所以我們的服事，如果還有污穢的地方、體貼自我的地方、自己動機的地方，求主洗淨我們。

5.《提後4：18-22》現實-主的同在，得著一生的戰友

我們在有罪的世界裡傳福音、牧養人，需要面對的現實是，有叫我們難過的，也有叫我們喜樂的；有傷害我們的，也有保護我們的；有罪人的攻擊，也有撒但的工作。但無論如何，都有主的同在；因有確定的心，我們可以得到一輩子的戰友。

《提後4：19》「問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。」

《羅16：3-4》「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」

💡 從保羅先提到百基拉，我們會知道兩樣東西：

1️⃣ 這是公認的恩典臨到姐妹的身上；公認的意思即表示弟兄不需要受傷。人之所以受傷，是因為看自己不合乎中道。

2️⃣ 這是夫婦的奧秘；就算姐妹比弟兄好，兩個人也可以很蒙恩的一起服事主，不會阻擋主的工作。

《提後4：19》「問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。」

《提後1：16-17》「願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。」

阿尼色弗除了在以弗所多方服事保羅，也當保羅在羅馬坐監的時候，遠道前來尋找保羅，要來服事他。他是雪中送炭，對保羅不離不棄的同工。

最後，保羅再次叮嚀提摩太，要在他殉道之前，且在冬天航線關閉之前快快來。也特別提到「友布羅、布田、利奴、革老底亞」，並轉達他們問候提摩太。

《提後4：22》「願主與你的靈同在！願恩惠常與你們同在！」

願主與你的靈同在，是對提摩太說的；願恩惠常與你們同在，是包括對以弗所教會其他的信徒說的。這說明了我們的靈蒙恩，和我們的靈能看見主的同在，是比什麼都重要的。