教牧書信（39）提後之十三：恩典之路最終還是要自己經歷的

教牧書信（39）提後之十三：恩典之路最終還是要自己經歷的

經文：《提後4：9-18》

⭐️ 天路歷程的現實

• 1) 扶持之恩

天路歷程的現實，就是一個人在跟從神並事奉神的過程中，會在實際情況中遇到種種的問題；在痛苦和掙扎裡，經歷從神來的扶持之恩，最後走到得勝的路。

聖經所說的是「悖論」，如何不屈服患難和困苦所帶來的問題，明白這些是主看為美的事情，且在這様的光景裡，藉著主的扶持來認識主的恩典；在有罪、有苦難的地上，領受從主而來的屬天恩典。

所以，在每次的挫敗或痛苦中，再次思想什麼是恩典；在主的扶持之下剛強起來，帶著百般的忍耐，明白遇到的難處是主要成就祂在我們身上的旨意。我們的痛苦、掙扎與忍耐要直等到主再來，但是主再來之前，神會有無窮的恩典扶持我們。當我們走過也經歷主所預備的恩典之路，就是我們的得勝了。

主的恩典是在我們的患難困苦、逼迫、飢餓、赤身露體中出現的。如果我們在這些景況中，能靠主而有百般的忍耐，我們才能領會真正從天上來的恩典。因為患難是叫我們經歷恩典，恩典是我們從患難中得到的。

• 2) 天路歷程的現實-仇敵，失望/安慰、喜樂，知己

雖然天路歷程的現實裡，我們會有仇敵的逼迫與陷害，但也會有知己，會有神在耶穌基督裡，賜給我們從天上來一起同工的關係。但不管我們是遇到仇敵或有知己，我們都要自己經歷主恩，來得到喜樂與安慰。我們的信仰走到一個地步，要知道怎麼自己走這天路歷程。因為只有主祂才能完全了解我們的感受、我們的痛苦；只有我們自己跟主一起經歷、一起走，我們才會知道什麼叫做主的恩典。

《4：9》「你要趕緊地到我這裏來。」

⭐️ 趕緊來的理由《提後4:13》：

• 1) 把留在加布那邊的外衣帶來
• 2) 把書和皮卷帶來

👉🏻 給我們的啟示：

• 1) 服事神的僕人，最關注的是領受神的話之後，如何傳給下一代。
• 2) 服事神的僕人，過的是客旅的人生。

🗺 愛琴海—馬其頓—亞德里亞—羅馬

⭐️ 底馬貪愛現今世界《4：10》

當保羅第一次被囚時，底馬是保羅的同工，一起事奉主。底馬的名字在歌羅西書和腓利門書都出現過《西4：14》《門1：24》。

可能在關鍵的時刻，底馬不願與保羅同受苦難，就離開保羅，貪愛世界去了。貪愛世界的反面，就是愛慕主的顯現。

若我們天天與主同行，完成主的事、得主的賞賜，即使在地上遇到百般的試煉，但靠著恩典度過，並且愛慕主的顯現，到那日主必會賞賜我們公義的冠冕；倘若我們嚮往現今世界的東西，那我們無法通過天國的考試的，有一天我們會跌倒。這是我們從底馬的事情，所要得到的一個眼光。

⭐️ 革勒士和提多《4：10》

他們是因主的事工被差派出去，要完成主的使命。雖然我們對革勒士一無所知，但只要是為主所做的，是不會被忘記，也不會得不著獎賞的。保羅因掛念撻馬太的教會，所以差遣提多回去堅固他們。為了教會的緣故，保羅寧可孤獨，差遣他們出去。

⭐️ 路加《4：11》

路加是一名醫生，可能保羅需要他在醫療上的照料。

⭐️ 馬可

保羅說，馬可與我在傳道的事工有益。保羅與巴拿巴在第一次宣教旅程中遇到極大的逼迫，那時馬可離開了他們。保羅因馬可的離開，就對馬可失去信任。但在十多年的過程中，馬可證明了自己在傳道的事上對保羅有益處。

這鼓勵我們：如果在事奉主的事上失敗過，神仍會給我們另一個機會來事奉衪。並且經過時間，成熟到一個地步之後，會知道傳道的事工、把福音傳出去，才是最重要的。

保羅跟同工之間的關係，是比親情更深的關係；因為在主裡，他們同有一個屬天血統、同有一個使命，要一起完成世界福音化的使命。即使同為一個身體中的肢體之間有誤會、摩擦，都是為了要使我們有更成熟的生命而發生的。

⭐️ 推基古《4：12》

他是保羅親密的同工之一，曾將歌羅西書和以弗所書分別帶給當地的教會，也曾陪同保羅，把款項帶到耶路撒冷。保羅這次打發推基古往以弗所去，可能把這封信帶到以弗所之外，也要他暫時代替提摩太牧養的工作，讓提摩太可以到羅馬來。

《4：13》「我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。」

可能保羅第二次被抓的時候是在特羅亞，所以這些東西全部都放在那個地方。

⭐️銅匠亞歷山大《4：14》

與《提前1：20》的亞歷山大很可能是同一個人。雖然保羅已經把他「交給撒但」，希望他能夠悔改，但看起來可能就是他陷害保羅，使保羅被捕的人。因為這裡說「多多地害我」，可能是他出面向官府控告保羅的。但保羅相信，抵擋福音的人，主必會報應的。

保羅要提摩太來羅馬時防備亞力山大，因為他會極力抵擋保羅和提摩太所傳的福音真道，也可能在保羅受審時，陷害保羅。《4：15》

⭐️ 事奉道路-恩典之路《4：9-15》

• 1）有喜有哀-患難、困苦、急難
  事奉的道路上，會有像馬可這樣的後起之秀興起被主使用，使我們滿心喜樂；也會有像底馬這樣貪愛現今世界而離開教會，叫我們心裡哀傷。這是天路歷程的一個現實，也是顯明主恩典的途徑。
• 2) 在後的在先
  事奉的道路上，不要以為我們都能一直站立得住，如果不保守我們的心，我們可能本來是在先的，結果就跑到後面了。
• 3) 在患難中脫穎而出
  在事奉中遇到患難，反而能夠看出忠於福音真理的人，在當中怎麼補上那個破口，從中脫穎而出。主必會加上恩典，使忠於福音真理的生命發光。
• 4) 新的挑戰，新的疆界
  事奉中的患難是一個新的挑戰，為要叫我們得新的疆界，會有主的恩典在裡面。

《4：16-17》「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。」

初次申訴是指「初步審訊」，那時可以有人前來為保羅作證，但卻沒有人前來幫助他。

⭐️ 恩典之路還是要自己經歷

• 1) 都離棄我（情景像基督耶穌釘十字架）
  如同主耶穌基督一樣，在被逼迫的情況下，每個人都離棄他，沒有人為他辯護，他只能為自己辯護。所以保羅效法主耶穌在十字架上說的「但願這罪不歸與他們」。
• 2) 唯有主-加給我力量
  在危難中，會有從神而來的力量，就是以馬內利的恩典了。有時我們被帶到各方面的問題裡，就是要我們經歷「主加給我們力量」的恩典。
• 3) 將福音傳揚
  主加給我們力量的恩典，不是滿足我們中心的要求，乃是使我們能夠忍受苦難、為福音作見證。並像保羅一樣，透過所經歷的苦難，將福音傳揚開來。所以我們要明白，在每次的苦難中，主要我們怎麼藉著這苦難把福音傳出去，這就是在苦難中最大的恩典了。
• 4) 脫離獅子的口
  申訴所得的美好果效，並不是指保羅真正獲得釋放。可能是指保羅還有機會回到牢房，還有時間可以見到門徒；也可能是指，撒但本來是要吞吃保羅的信心，但現在保羅反而見證了主，把福音傳明。
• 5) 宣告《4：18》
  「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。」兇惡是看不到的，它是罪惡、惡中之惡。這兇惡的惡者，牠要叫蒙主使用的人，在臨死之前失去信心，然後否認主，拿走他在主面前服事的果效。不只如此，牠更是要羞辱神。如同約伯在面臨苦難的時候，摧毀約伯對神的信心，要約伯詛咒神。但我們是在神的恩典裡面受保護的，神必定救我們脫離諸般的兇惡，把我們帶進祂永恆的國度裡。