教牧書信（38）｜提後之十二：服事的動力，服事的總結

教牧書信（38）｜提後之十二：服事的動力，服事的總結

經文：《提後4：4-8》

序論：保羅自從悔改歸正以後，一生忠心服事主、為福音而勞苦。他曾經表示過他在「兩難之間」，一方面情願離世與基督同在，另一方面又覺得在肉身活著，為你們更是要緊的。現在，他清楚感受到：「我被澆奠，我離世的時候到了。」透過使徒保羅最後講的話，我們看到他要離世前服事的精神；也得著一個主題：就是我們事奉的終極結論，事奉的動力是什麼？並來自哪裡？

⭐️ 事奉主的動力來自兩面

• 1) 來自自我的確定，主所託付我的，我完成了

我們事奉主，主叫我們傳道，我們就忠心的傳道，主給我們群羊，我們就忠心的牧養。帶著清潔的心做，得著無虧的良心和無偽的信心見主，成為我們天天事奉主的動力。

如果是教導、養育孩子，我們是要使他們成為他們時代的工人，成為主所重用的器皿。因此，我們要把神的應許刻在他們的心版上，使他們長大面對世界的時候，能夠想起神不變的應許；將來遇到各種挑戰時，我們還能夠跟他們確認神應許的話。這是我們教導的人的使命和職責，叫我們的心是對得起主的託付，知道事奉的動力是來自主。

• 2) 事奉的動力是，我知道主託付我完成的事情，主必定會賞賜我

服事的人知道所做一切的最後目的，是會從主那裡得獎賞。因此對主的再臨，心裡就生出更多愛慕渴望的心，並且不管面對怎樣難處，會發現原來在服事當中的難處，是叫我們看見更大的榮耀，是叫我們蒙受更大的恩膏，得到更大的信心，為我們所愛的人禱告。

當我們明白也越操練之後，我們的心腸就能越靠近主的寶座，重擔就不會一直壓在我們身上，會經歷什麼是輕省的、容易的、榮耀的。這就是十字架的精神了，在挑戰當中生出忍耐、老練和盼望。

《4：6》「我現在被澆奠，我離世的時候到了。」

⭐️ 澆奠《提後4：6；出29：40-41；腓2：17》

《出埃及記29：40-41》講到贖罪祭，上帝吩咐以色列人早晚要獻羊羔的祭。因此，保羅用奠祭的儀式，來形容他即將殉道流血；並代表他已經預備好，在神面前成為活祭，已經完成他一生的奉獻了。

《腓立比書2：16-17》保羅也將他的死比作澆奠。「將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」

一個真的與主同行的人，他順服在主的面前與他面對生死的心態，可以看出他真是屬於天國的人。他會把人生裡面一切的難處、所遇到的苦難，都帶到神的面前，在真理中尋求答案，從應許裡得著力量。神使用保羅的生命啟示我們，並把對的精神給我們，是叫我們不管遇到任何的難處或是逼迫，我們心裡都能夠經歷到超越我們所能的聖靈的能力。

《4：7》「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」

⭐️ 打了美好的仗；參與對立←→不信真道

這是參與在一種對立當中，跟不信真道的心打的。《提前6：12》「你要為真道打那美好的仗…。」我們都有一個不信的環境、不信的文化、不信的靈在我們裡面，是天天要來佔據我們並與我們戰爭的，我們是要與這不信真道的心打仗的。

⭐️ 跑盡當跑的路

表示保羅在事奉的道路上，是堅持到底的。同時要強調的是，我們也有自己當跑的路，要一直跑到終點。

• 1) 主給你的競賽
  我們所要跑的，一定是主給我們的路、主給我們的競賽，我們是為這個競賽跑到終點的。我們不是跑別人的路、人的要求、人的期待。因為神給我們每個人要跑的路都不一樣，如果你要走我的路，你反而會走的更辛苦的，因為這不是主給你的。如果我們不找出主給我們的路，我們是不能從過程當中，得到主的美意來喜樂的。
• 2) 你要跑
  如果我們找到主給我們的路，但我們卻不跑或不是在跑的狀態裡我們反而會受到更多的試探。因為我們一遇到問題或是難處的時候，我們是很容易選擇停，有可能因此力量就沒有了，就失去聖靈在這件事情上給我們的感動與恩膏。我們停下來，是比我們跑主的路更容易的。我們停下來不參加主日、不參加小組，只管自己的事、自己的身體、自己的前景，我們是很容易就會忘記屬靈的東西、屬靈的價值，就很快走到別的方向去，然後就停止走主的路了。如果在教會服事，只有責任來維持，這樣的事工是死的；如果在職場上過於忙碌或追求完美，就變成往工作的路跑去了。所以我們要反思：「為什麼我變成這個樣子？有沒有我看不到自己被綁住的地方？是不是當跑的路我跑錯了？」
• 3) 守住信的道/福音教義/信心
  保羅所講的道是指福音的教義，當我們聽懂了教義，我們要有信心守住教義的，所以教義跟信是要在一起的。現在我們把神的道刻在心版上，在我們遇到難處的時候，聖靈會指教我們，這就是所信的道要守住。因此，我們不會把根丟掉，也不會對有根有基的十字架、死而復活的福音，有任何搖動或是改變的心。

💡 什麼叫沒有守住信心？

即使所信的道是對的，明白神是活著的，但就是不能靠主，沒有辦法守住那個信心的結果。保羅勉勵提摩太，即使在整個服事中，他到了被捆鎖的地步，但他還是歡歡喜喜的仰望主的榮耀、盼望主的再臨，這是因他所信的，以致守住這個道的。

《4：8》「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」

【從此以後】是什麼意思？【那剩下來的】。這就是說神在一個人身上滿滿成就祂的旨意之後，他生命的果效、工作的果效，所剩下來的只有公義的冠冕。

⭐️ 公義的冠冕

• 1) 再不能被侵犯的榮耀
  冠冕可以說是榮耀，公義是再也沒有罪。雖然我們在地上，罪與邪惡是一直侵犯我們，叫我們沮喪、灰心、無能。但聖民會有一個意識，就是將來見主的時候，會有完整的聖潔，不會再犯罪，也不會再被邪惡侵犯，是這樣的榮耀。如果這個奧秘我們能夠意識到也相信，我們在地上就會更追求這公義的主了。
• 2) 獎賞；客觀化&普遍化
  另外一個是獎賞的意思。聖經說有獎賞，就是與基督一同作王；不但是有獎賞，而且是今天就可以得著的。當我們領受了神的道，真實的活出來，從此再也不被罪侵犯，永遠活在真理中，就能得著這公義的冠冕。這公義的冠冕，是按著公義審判的主，到了那日要賜給我們的。我們不是要像保羅這樣，被捆鎖殉道才能得到，乃是凡愛慕神顯現的人都能得到。

💡 誰會嚮往並且愛慕主的顯現再臨呢？

1. 知道主給的使命，並完成這個使命的人。
2. 在做主託付的事情，遇到很多難處、挑戰及掙扎的時候，更加靠著信心盼望主再臨的人。