教牧書信（37）提後之十一：教會絕不能忽視傳道工作

教牧書信（37）提後之十一：教會絕不能忽視傳道工作

經文：《提後4：1-5》

序論：教會裡最重要的服事，就是「對真道的委身、講道的服事」；傳道的工作，是對聖民、對後來時代最重要的工作。當我們為福音的緣故忍受苦難，也盡我們的本份來做，主必榮耀我們的心靈，也必成就我們手中所做的工。

⭐️ 全備福音的釋放

如果教會沒有把全備的福音釋放出來，所有的事工都是盲然的；如果我們內在的心靈沒有真實的改變，我們的事奉是虛晃的；如果沒有忠心持守真道、守住祭壇信息，上帝話語的出口就受到侵犯，教會就走向沒落了。

• 1) 危險的時代

教會該怎麼給信徒答案呢？教會最重要的事工就是講台事工，講台是要忠於上帝的道、帶出上帝的靈。藉著福音、藉著真理，使人明白神的道，心意更新而變化，因為人的心只有神的道可以較量。所以保羅要提摩太盡他的職分，務要傳道。要成就講台所傳的道，是需要有事前忠心預備與事後忠心擺上的同工，一起為了神的道要傳講來做的。他們是因為領受了神的道，然後順服教會的事工，知道這是榮耀的事奉。

• 2) 服事蒙主悅納

明白服事的中心點，都是為了要襯托講台的信息，神的道要被釋放出來的服事。不會因為被要求心裡就不舒服，反而是更謙卑的服事。這樣，服事是會被神高舉起來的，因為神的道要被傳開。

• 3) 傳純正福音的道

當人進到教會，我們一定要把純正的福音、有關罪、因信稱義、神的恩典，清清楚楚的講明。使人聽到正確的福音，信了、明白了、重生了，就是神用真道生了祂子民的事。

《4：1》「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：」

「憑著」指的是根據這個信念，就是因深信基督耶穌必要再來審判世人，建立祂的國度，這個要成為傳道的根基。

《徒10：42》「他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。」

《彼前4：5》「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。」

⭐️ 傳道的根基

• 1) 審判活人/死人的耶穌

活人是得到永生的人，因得著基督耶穌的救贖，就永遠不死；死人是不得救的人，是剛硬到底的人，現在是死的，死後永遠也是死的。上帝會在基督耶穌面前區分這兩者的。

所以保羅吩咐提摩太：縱然很多人掩耳不聽真道，不要因此灰心，你需要做的，就是繼續傳揚真道。主會透過你所傳揚、所教導、所勸勉的，來施行祂的公義，甚至是審判！

• 2) 憑著祂的顯現

就是基督的再臨，這要成為傳真理的人獨一的動機。因為我們將來是要見這位審判我們的主的。如果我們不是以這個為獨一的動機，我們會淡化基督的再臨，會慢慢自動傳人的話、體貼人性的話，不講上帝的公義和聖潔，也不講為主受苦的事實。但如果我們的心思，知道將來我們是要見主的，我們是不會懼怕人的，我們是會放膽傳的。

當我們生活好的時候，要知道這是神的恩典；不好的時候，要知道這只不過是暫時的。神的恩典，不會讓我們好到忘記主的再來；神給我們艱辛的服事，這樣真信心才會被建立起來。只有在不理想的結果中，人才能純淨自己服事的動機，才能傳講出純正神話語的道，這是心靈操練的功課。

• 3) 國度、旨意

基督的顯現，是為了神的國和旨意被彰顯岀來。國度裡一定有王就是主耶穌基督，祂的旨意一定要成就出來，祂的選民一定要被發掘岀來。我們不是擔心人會不會信，而是擔心我們是否向人傳了。如果我們傳了人還沒有信，在基督耶穌還沒來之前，我們等候、忍耐，因為人的剛硬不能勝過主的旨意，有一天人會謙卑下來的。

《4：2》「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」

⭐️ 務要傳道

• 1) 傳道(福音→真理)→得救，成聖，行善《提後3：15-17》
  「道」原文是「話語」，就是耶穌基督、福音信息、神的真理。
• 2) 得時不得時→非信徒
  「專心」原文是「預備妥當，隨時準備行動」，這是準備好的心態，也是對非信徒的預備。
• 3) 受聖靈引導→信徒/教徒
  當我們要指出信徒錯誤的地方，或是看到信徒的心懷意念受到暗示、容易論斷人、受傷、埋怨時，我們要受聖靈的引導責備或是警戒，叫他們的心能夠被保守。也鼓勵心裡軟弱的信徒，使他們有足夠的勇氣悔改然後站起來。
• 4) 百般的忍耐與各樣的教訓
  我們在責備人、警戒人、勸勉人時，必須要有足夠的忍耐，因為人不是馬上就會改的。我們只要在忍耐與教訓中引導人悔改，指示人當走的道路，即使人聽了還是跌倒，我們要相信，我們是因為愛他們的心，所以跟他們傳的；當我們靠聖靈來勸勉他們，勸勉的話會刻在他們心版上的。時候到了，這些會成為他們堅強的根基。

《4：3》「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅。」

⭐️ 時候要到

• 1) 人必厭煩純正的道理
  因為他們的耳朵發癢，不喜歡聽真理，只喜歡聽新奇的東西、聽自己耳朵舒服的東西。人會有厭煩的心，是先對真理厭煩；當人不喜歡真理的時候，人是不能愛他旁邊的人的，人只喜愛追求自己的慾望。
  
• 2) 人掩耳不聽真道《4：4》
  
  (1) 屬靈層面-時代變亂/阻擋真理(偉人)
  黑暗將臨到，邪惡的工作不知不覺在我們當中運行了。短短的幾年，又有另一個世代出現；人的愛心越來越冷淡，好像挪亞時代沒有一個義人，都是抵擋神的。到了士師時代，整個以色列是進入可憐的光景，便雅憫族變成了同性戀的時代。因為以色列沒有王，每個人都是按著自己的意思行，人開始離棄真道，行不義、阻擋真道的事，就忽然間盛行了。
  
  後現代主義興起，人不聽也不接受客觀及絕對的真理。抵擋神之後，蒙蔽神子民的假師傅就出現了，行不義阻擋真理的人出現了，偉人也出現了。這邪惡的根，從耶羅波安建造假的聖殿、假的祭壇、設立假的祭司，不要以色列民回到耶路撒冷敬拜神開始。到了近代達爾文的進化論出現、無神論出現，馬克思主義影響整個世界，這都是從靈界的工作來的。
  
  (2) 實際層面→保羅離世(傳承)
  但是當一個被神重用的僕人，他還活著的時候，一定是對這個時代，有非常重要的影響力。摩西活著的時候，以色列民再怎樣悖逆，是沒有辦法抵擋真理的；撒母耳活著的時候，非利士人再怎樣強悍，也是不能侵入以色列的；保羅活著的時候，假教義是全部被駁倒的。
  
  馬丁路德、加爾文，喬治穆勒，在他們的時代，神的話興盛、神的話存活、神的子民被得著；到了我們的時代，約翰派博、唐崇榮牧師，朱志山牧師，他們的存在，對整個時代都是非常重要的。這是傳承的事情，神的道一定要傳承下去，要有接續的人出現。
  
  (3)厭煩真道的聆聽者-邪靈工作(罪惡滿盈)
  有不聽真道的人就出現了，有人就起來傳講人很喜歡聽的信息，裡面有看不見邪惡的靈、罪惡滿盈的工作，但卻是在大眾當中。
  
  (4)耳朵的領受
  第一種，不能聽明真理
  第二種，扭曲真理
  第三種，聽了情慾發動
  
  (5) 荒渺的言語
  第一種，不講罪/悔改
  第二種，不講基督的唯獨性
  第三種，祝福：內在→外在
  第四種，沒有聖經根據講聖靈
  第五種，沒有門徒訓練觀念

《4：5》「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。」

⭐️ 用心用力多思想

「你卻要」原文是「但你」的意思。保羅再次提醒提摩太，你是與那些假師傅不同的；你要凡事謹慎，在這件事上你的思想要清晰，不要受假師傅教訓的思想所影響及迷惑。你要忍受這個苦難做傳道的工夫，因為這是敗壞的時代。

1. 把道傳的全備
2. 每次傳講帶出新恩
3. 自己要活出真道

我們要忍受苦難，做傳道的工夫，盡我們的職分。因為對抗假道最絕佳的方法，就是傳真道。聖靈會做工，會揭穿那些假道的。