教牧書信（35）｜提後之九：基督性情的裝備

教牧書信（35）｜提後之九：基督性情的裝備

經文：《提後3：8-13》

序論：在這末世的時代，很多人都是靠自己所感覺到、所想的來活。甚至有許多基督徒，雖然知道神的真理是好的、是對的、是完全可靠的、是掌權的，但每當相對的情況發生時，就不把神的話當作是真實的。

這都是從仇敵邪惡的工作而來的，也是聖民一直受到攻擊的地方。雖然仇敵的工作是如此猖狂，但神終必得勝的。可是，我們也有很實際的處境和環境要面對，那神怎麼得勝呢？

1.得勝：禱告功夫

聖經說，我們在世上是有苦難的；聖經也說，義人必定蒙恩，出也蒙福，入也蒙福，他的後裔也必定蒙恩。但這不代表我們愛主、有信心，當中就不會有苦難或試煉臨到。

• 1) 真理是得勝的
  聖經真理的應許是要告訴我們，無論我們遭遇任何事情，真理是得勝的。無論我們怎樣被捆綁，神的真理是不被捆綁的。即使一個義人他因愛主遭害，按著真理所定的，他的殉道會帶來福音更加的興盛；如果我們的生命是為了遵行神的道路，結果受損或失去什麼，按著真理來說，我們的生命是會得到更多的。因為，神在創造萬有的時候，就已經命定得勝在於祂了。所以不管我們的情況如何，我們信靠真理，並且按著真理所說的來做，我們所堅守得勝的答案，就能定準了。
  
• 2) 得勝在於怎麼活，不是結果
  雖然結果是有人敵擋真道，他們的心地壞了，但現在我們怎麼活才是最重要的。如果我們是按著真理的教訓來活，有真實的品行、信心、愛心、忍耐，有能力應對難題，這就是天國降臨，就是我們的得勝了。在罪惡滿盈的世界，我們需要設立祭壇，像亞伯拉罕一樣，求告耶和華的名。當我們活出主的生命，主會高舉我們，得勝也會在我們身上發生的。別人不能突破的地方，我們會得著權柄突破；別人不能傳的福音，我們有真理可以出去傳；別人活在屬世的環境被纏累，我們是在屬世的環境裡影響人。
  
• 3) 確認聖靈的幫助
  在我們得勝的道路上，我們一定要確認主是怎樣的幫助我們；祂不只保護我們的信心，也叫我們在苦難當中不失去信心，能夠克服試煉和苦難。當我們常在小事上得勝，在大事上我們也必定會得勝的。

《3：8》從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。

雅尼和佯庇這等人是抵擋神的僕人摩西，就是抵擋真理的。他們是不會接受真道，也不會回轉的。

《3：9》然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。

抵擋真理、傳假道的人，他們終究會失敗的，因為他們是無法受到時間和環境的考驗，最後他們會和跟從他們的人一起滅亡的。如果教會所教導的是成功學、心理學、積極思想學，按著神的真理說，這些是不會長久，終究會滅亡的。因為聖經絕對的真理是為義受逼迫的人是有福的。

《3：10》但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容愛心、忍耐。

2.但你已經服從(跟從=明白)，生命的一部分

【但】這個字，是幫助提摩太確認自己的身分，是跟這等傳假道的人的生命本質完全不同的。提摩太已經服從了、已經跟從了、已經明白了保羅的教訓，這教訓就是真理了。這真理已經是提摩太生命的一部分了，這真理已經成為提摩太的價值了，這真理已經成為提摩太真正要跟隨的。

所以提摩太已經跟保羅在同樣的真理裡，成為一個了，同有一個父、一個主。不管是爭吵、有誤會或意見不合，也是會在一起的因為他們在靈裡面是合一的，都是要跟從主的，不會因此關係就改變了。

• 1) 教訓：信念
  是因為教訓進到我們靈魂的中心，我們因此服從了教訓，所以我們得到相同的信念。所以不管是剛來生命堂的肢體，或是與我們同工許久的肢體，當我們服從教訓的那個時候起，我們彼此在靈裡面就是相通的。雖然我們都有不同的軟弱，但如果我們都是因為聽了一樣的教訓，掙扎之後願意悔改，然後回到主的面前，不管如何，最後我們還是會合一的。
  
• 2) 品行：行事為人
  指我們行事為人，向人、向事物所反應岀來的態度。當我們服從教訓之後，無論做什麼事情，我們都要對得起心中的主。如何考慮彼此的情況以及需要，如何管理彼此的關係，如何對待人、說話，都顯現出我們的品行。
  
• 3) 志向：榮神益人建國、救人
  《提後1：9》「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的。」旨意和志向是同一個意思，無論在這個地上做什麼事情，都是為了榮神益人、建立神的國度、總要救些人。
  
• 4) 信心
  有了志向還要有信心。因為當危險來、逼迫來、難處來，我們才能面對的。如同我們做主的工，雖然我們有志向，但如果沒有信心，我們也是無法做的。但是當神賜下信心給我們，我們也有人的責任，我們要接受神放在我們前面的挑戰。雖然過程很辛苦，但當我們服從了主的信心也接受主給我們的挑戰，在我們一步一步往前走的時候，我們的信心才能增長起來的。
  
• 5) 寬容
  為什麼我們需要寬容？因為人的生命要改變，不容易也不是這麼快的。主耶穌培養門徒，也是用了三年半的時間牧養他們。如果我們不能寬容的話，我們只能做一般的事工，我們不能做主的僕人的。
  
• 6) 愛心
  愛不是盲愛。唯有愛心的性情生出來，才能遮掩了一切的過錯，才能愛人、才能接納人。《彼前4：8》「…愛能遮掩許多的罪。」
  
• 7) 忍耐
  忍耐比寬容更難了。如果別人說的話或是做了傷害我們的事，叫我們損失，叫我們難過、灰心，如果我們還可以接納、還願意等待，這個就叫忍耐了。

有了這七樣，從領受教訓開始到忍耐結束，就是擁有神僕人的性情，也就是擁有基督性情了。

《3：11》「以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」

3.生命

• 1) 現實環境：逼迫、苦難、試煉
  保羅能領會基督精神，是在他受逼迫、苦難、試煉當中領會的。
  
  💡但為什麼保羅要用這幾處所遭受的逼迫和苦難的地方，來勉勵提摩太？
  →一，因為提摩太的家在路司得，以及保羅在鄰近的安提阿和以哥念所受的逼迫，提摩太都知道。
  →二，既然提摩太知道福音的使者會遭遇各樣的逼迫和苦難，但他仍樂意一起參與宣教的行列。
  這表明提摩太是甘心樂意走基督的道路，願意為福音受苦的。所以保羅要藉此勉勵提摩太，
  不要忘記當初的勇敢和心志。
  
  (1) 傳講活出福音真理→試煉臨到→靠聖靈、迫切察驗
  真理傳講出去並要活出福音真理時，必定會有試煉臨到的。
  試煉是叫我們謹慎，叫我們要多倚靠聖靈來行事。
  然後在行事的時候更迫切的想要察驗每一步要怎麼走。
  
  (2) 確認神的拯救
  一，主會給我們信心、給我們膽量
  二，聖靈會給我們智慧
  三，主會叫我們看到現實的環境
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• 2)聖潔的心志
  所以保羅要表明的是，不只是他和提摩太要為福音受苦，而是「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫」。《太16：24》「…若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」《徒14：22》「…我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」我們與神的聯合，包括了我們與基督耶穌一同受苦。

《3：12》「不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。」

4.謹慎：群眾(普遍信仰)、不成聖(不背十字架、不傳福音)

普遍性的信仰，就是在地上所做的，都是符合群眾的；所傳講的都是貼切人性的。只講我好你好、我蒙福你也蒙福，卻不叫人背十字架，也不叫人傳福音，這是我們要謹慎的。因為我們要聽的道，是聽屬靈的信息，是從天上來的信息。

《3：13》「只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。」

5.做惡→迷惑人的

這裡惡的首要，不是殺人，而是指把道扭曲給人，離道反教那些思想。如果一個人把道扭曲，講其他的福音、講其他的道理，這是影響一個時代的。雖然人看偷盜、姦淫、殺人都是很嚴重的罪，但在神的眼中，比這些罪更嚴重的是傳另外一個福音。因神看那損壞人靈魂的，是最嚴重的惡。當聖經講越久越惡的意思，是指他們分別是非的良心都沒有了，最後他們欺騙人，自己也被邪靈欺騙了。

6.標準：全備福音

神所講的福音，並且是全備的福音就是標準，是神所默示的真理，是使人有得救的智慧，並教導人學義，預備人行各樣的善事，這就是全備福音的標準了。