教牧書信（34）｜提後之八：認清末世的危險，謹慎虛假的教導
經文：《提後 3：1-9》
序論：當我們得著神的啟示，我們需要認識整個歷史、整個人類，以及整個社會的演變與發展過程。如果我們不認識這個大環境，不認識有罪的世界的制度，無形當中，我們的思想就會被這個世界侵入，我們的心懷意念就會被世俗影響。
人因為心裡的需要，就發明許多滿足自己的道理，但其中沒有神也沒有真理。因為沒有真理，完全是憑眼見；因為沒有真理，不認識所活的屬靈世界裡面有仇敵，不知道天天是被暗示；因為沒有真理，只知道自己的感受、自己的需要。
當聖經說，末世必有危險的日子來到，很多人沒有看見也不相信。這是因為人的心靈裡面，對罪不認識。主耶穌說，我們都可以從樹枝發嫩長葉的時候，知道夏天近了。我們既然能夠分辨天氣，為什麼我們不能分辨現在是什麼時代？
《3：1》「你該知道，末世必有危險的日子來到。」
⭐️ 末世有危險的日子
- 你該知道→有意識、注意
我們應該要有意識也要注意。如果我們沒有意識到，我們就不能禱告，也不會覺得要傳福音。
💡 我們意識不到的原因：
1) 這個世界處在一個越來越黑暗的時
2) 沒有人傳講全備的福音 - 危險的日子→兇猛，難以應付，看不到的戰爭
看不到人性裡面墮落的繁殖，以及人的性情被罪性全然佔據的光景。人已經不能被約束了，想怎樣就怎樣；人心中已經沒有神了，受到世界的壓力和暗示，以及種種的罪性；罪惡滿盈帶來危險的日子。 - 末世→將要來的日子，耶穌基督再臨
1) 人掩耳不聽真道的日子
2) 人類歷史盡頭，耶穌基督再臨的日子
《3：2-4》「因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神。」
⭐️ 罪的性情
- 不是定他人的罪→認清、爭戰、作見證
神要教導我們怎麼認清自己裡面的邪惡，然後靠著聖靈治死身體的惡行去爭戰，為主見證拯救人。 - 專顧自己…不愛神
愛自己的人是不能愛神的，只有捨己的人才能夠愛神的。如果一開始就以自我為中心，這是墮落的開始。如同夏娃看見那棵樹上的果子好作食物，能使她有智慧，就摘下果子來吃了。當她相信她自己看的是好的、是對的，一切的墮落就開始了。 - 探討19個罪性：
- 專顧自己
- 貪愛錢財
- 自誇
- 狂傲
- 謗讟
- 違背父母
- 忘恩負義
- 心不聖潔
- 無親情
- 不解怨
- 好說諂言
- 不能自約
- 性情兇暴
- 不愛良善
- 賣主賣友
- 任意妄為
- 自高自大
- 愛宴樂
- 不愛神
《3：5》「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」
⭐️ 謹慎虛假的教導
假教師是按著自己所信的，所要得著的來傳講信息。他們是偷偷進來羊圈裡面的豺狼，他們背後的靈是敵對真理的靈，是邪惡的靈的器皿他們用聖經所說的話，變成另外一種福音來牢籠人。
保羅警告提摩太，這等人要躲開，不要與他們的行為有分，也不要與他們為伍，要使自己得以潔淨。因為他們裡面是沒有真理的，他們是假冒偽善的；他們裡面充滿著罪性，他們不只不會回轉，他們還會帶來更大的破壞。
《3：6》「那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，」
⭐️ 假教師
他們就像蛇一樣，慢慢地爬進來，假裝敬虔的人偷進人家；找真理不牢固、容易被吞吃的婦女牢籠她們。
這個時代，什麼是偷進我們生命裡面，偷進我們思想裡面的東西？網絡訊息、世俗道理、人本道理…，這些東西，有教導我們要愛人嗎？有要我們關心人的生命、人的靈魂嗎？這個就叫偷進。所以蛇的工作，是重複的在進行。
⭐️ 狀況：擔負罪/私慾
這些無知婦女，她們是擔負罪惡，被各樣的私慾引誘。因為她們的罪還沒有被赦免，她們還有很多隱藏的罪，還沒有悔改。
《3：7》「常常學習，終久不能明白真道。」
這些婦女常常學習，不是指她們不斷的學習有關主耶穌和神的話語，而是指她們不斷的進到錯誤的學習裡。他們對罪惡仍有留戀對悔改的福音真理不是真心的接受，他們錯誤的學習，以致終久不能明白真道。只有誠心悔改，立志遵行上帝旨意的人，才能明白真道，也才能得到真正的益處。
⭐️ 要謹慎：
- 不回到聖經
我們聽講道的時候，要謹慎這個道，是不是叫我們回到聖經。如果不是回到聖經，可能是這位牧師不是藉著講道，把人帶到上帝的面前；也可能是我們自己以聽道來取代讀經，這是我們需要謹慎的地方。 - 不追求認識全備的真理《創←→啟》重生、成聖、順服神
除了讀聖經，我們還要追求及認識全備的真理。沒有全備的真理是假教師帶來的信息。 - 不需要與罪爭戰《羅8：13》
我們要謹慎假教師教導不需要與罪爭戰的信息。《羅 8：13》「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」 - 只叫人做，但不教人如何被聖靈充滿
我們不只要弟兄姊妹服事、要羨慕善工，還要教導怎麼被聖靈充滿。否則服事就成了一種律法主義、人本主義，這也是我們要謹慎的地方。《腓 2：13》「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行為要成就他的美意。」
《3：8》「從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。」
雅尼和佯庇是埃及法老的兩位術士，當摩西要求法老王釋放以色列百姓時，他們就在法老王面前施行法術，證明他們也能像摩西一樣行神蹟。
保羅把外表敬虔的假教師，與這兩位敵擋摩西的術士相比，可能要指出：
- 他們靈裡面有一種力量；所以要謹慎，不要被有這種力量的人引誘去
- 他們是敵對真理；他們是專顧自己，不愛神的人。
- 他們的心地壞了；他們是不能被糾正回來、不能悔改的。
《3：9》「然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。」
儘管假教師他們目前似乎有相當的影響力，但假道橫行的日子是有限的。不久以後，眾人都會看出他們的愚昧，然後離棄他們的就像雅尼和佯庇那兩位術士，他們最終是完全無能為力，蒙羞並且失敗的。
分享：
- 透過對「末世」和「危險的日子」的認識，我們是否意識到自己所處的時代有何等的危險嗎？我們是否得著「為福音同受苦難」及「在基督耶穌的恩典上剛強起來」的心志？
- 透過對罪的性情的了解，我們是否明白了，為什麼保羅命令提摩太對「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」這樣的人要躲開？
- 為何信徒「常常學習，終久不能明白真道」？假教師抵擋真道的結局會是如何？